古鎮導游詞（精選32篇）

古鎮導游詞 篇1

　　各位游客：

　　大家好，我是各位今天的導游，我姓張，很高興能夠和各位一起游覽鎮遠古鎮，首先呢，我代表旅行社對大家的遠道而來表示熱烈的歡迎！

　　在正式游覽前，我想先給大家講一個關于古鎮的傳說。傳說古鎮在建鎮之前，有一天，一位道行很深的道士爬上了河邊山巔，驚訝地發現S形的河道酷似一張太極圖，于是他想，如果在S形的河道兩側各建一座城池的話，就能夠形成“日月乾坤”、“陰陽相照”的局面，地方官員們對此深信不疑，于是就形成了今天我們看到的衛城和府城隔河相望的太極圖格局，這也就拉開了鎮遠太極圖上的千年文明的序幕。鎮遠有據可查的歷史可以上溯到公元前277年，即秦始皇統一中國前的56年。秦國滅掉楚國之后設置了黔中郡，鎮遠被納入秦國版圖，這就是鎮遠的歷史淵源。

　　鎮遠古城地處貴州東部，屬于黔東南苗族侗族自治州，從地圖上看，東鄰的湖南湘西中部有一凸出地方，恰似一個楔子，插入貴州東部的凹處，鎮遠剛好處在這個凸凹結合的地方，因此，古人也將鎮遠稱為：“湘黔門戶”。鎮遠離省會貴陽約340公里，屬于亞熱帶季風濕潤氣候，一年四季分明，冬無嚴寒，夏無酷暑，春秋溫煦，年均氣溫16。4度，是您消暑避寒的最佳選擇。明清時這里曾先后設置“鎮遠府”、“鎮遠衛”，因此俗稱北岸為府城，南岸為衛城。沿河兩岸3。3平方公里的區域內并列兩條長街，依山傍水，房屋鱗次櫛比，層樓重疊，四周翠林環繞，古剎古寺遍布，有“萬家燈火接叢林”一說。平靜的古城猶如一面明鏡，婀娜多姿的舞陽河穿城而過，宛如一條絲帶，驚艷了百年的古城，裝點了千年的文明。河上扁舟泛泛，一漿一漿，劃走了古鎮千年來的喜怒哀樂，兩岸居民素來以舟楫代步，所以古城又有了“東方威尼斯”的美譽。舞陽河哺育了世世代代的鎮遠人，是古鎮的母親河。

　　古鎮是個“鐘黔楚之秀氣，大天地之奇觀”的地方，有著許多令人叫絕的景觀。其中最具代表的要數“襟山帶水”、“貼壁凌空”、“三教合一”的青龍洞了。關于青龍洞，還有這樣的一個典故，印度前總理尼赫魯年少時是個和尚，他曾到過鎮遠。20世紀50年代，他與周總理會面時，還曾回憶起他在鎮遠游行時住在青龍洞里的場景。有一副對聯是這樣的：“舞水無雙福地，黔山第一洞天”，說的就是青龍洞為舞水獨一無二的福地，黔山首屈一指的洞天。青龍洞的歷史至少可以追溯到明代初期，洪武二十一年（公元1388年）就在這里修建了真武觀，永樂十五年（公元1417年）又在這里修建了山川壇，然后又先后修建了朱文公祠、藏經樓、文昌閣等諸多建筑。至今已有六百多年歷史，真可謂：六百年滄桑巨變，終成國寶。這里洞奇、山靜、林幽，向來是儒釋道三教圣地，名揚東亞各國。

　　鎮遠雖是一座小山城，但它卻是國家級歷史文化名城，也是昔日南方絲綢之路上的通衢，湘黔滇古驛道的咽喉，歷史給這座古城留存了許多珍貴的文物，除了我上面向大家介紹的青龍洞外，還有祝圣橋，和平村，周達文故居等等，除了這些文物，鎮遠還有其著名的十二景，它們分別是：石屏巨鎮，五老賓南，二仙拱北，燕磯漁唱，春江晚渡，平冒先聲，西峽瀑布，松溪夜月，龍山屯云，東山銜月，古枸精忠，惠泉仙品，各種意味請大家身臨其境時再慢慢感受。下面就請各位與小張一起走進這古老神秘的鎮遠古城吧！

古鎮導游詞 篇2

　　各位游客：

　　大家好，歡迎你們來溱潼古鎮旅游觀光。

　　溱潼自古臨海，水草豐茂，河東岸的村落至今還叫“海濱村”。大海東移以后，留下大片濕地，成了麋鹿、獐麂的樂園，這“群鹿戲水”的雕塑有著豐厚的歷史內涵。諸位如有興趣，可到我們溱湖風景區麋鹿園去欣賞那活蹦亂跳的麋鹿。

　　水鄉溱潼處處美景，早在宋代就形成了許多知名景點，到了清代，乾隆年間進士孫喬年寫下了“溱湖八景”的詩篇，其中的第一首便是眼前的“東觀歸漁”。

　　[東觀歸漁]東觀是建于后晉的一處道觀。觀前一泓清流是漁船依傍的港灣。每當夕陽西下，漁舟唱晚，炊煙裊裊，星光漁火，交相輝映，正如古詩所云：蒼茫暮色夕陽斜，三兩漁舟泊水涯。白發引觴兒繞膝，醺醺紅面映流霞。終日辛勤的漁翁在兒孫繞膝的歡樂中陶然自醉。如今這里仍是漁家的樂園，河東就是水產批發市場，溱湖八鮮從這里源源不斷地運往大江南北。

　　溱湖水除了給予溱潼人豐厚的物質饋贈外，還給了溱潼人聰慧靈秀之氣，培育了多少遠近聞名的文星武將。請看這座與“東觀歸漁”彼此響應的“雙魁閣”。

　　溱湖南巖雁子墩劉氏“一門五都督，三科兩狀元”，從明到清喧赫鄉里達五百年之久。當代更有李德仁、李德毅兄弟二人四院士，真是“古有三科兩狀元，今有弟兄四院士”。古今雙魁，為溱湖八景增添了新的輝煌。

　　[院士舊居]古鎮溱潼人杰地靈，英才輩出，古有劉氏弟兄三科兩狀元，今有李德群弟兄二人五院士。大家所來到的這處宅院，便是院士的舊居。

　　這是一座建于清代乾隆年間的古代民居，至今已有200多年的歷史。

　　數百年的老屋，歷經滄桑，蘊藏了豐富的人文內涵。

　　從道光庚子年間文科狀元李承霖，到當今的李德仁、李德毅和李德群弟兄三人五院士，都是從這老屋的大門走出，走進了世紀的風云，開創了事業的輝煌。

　　李宅的私家花園，名叫“睿園”。所謂“睿”，就是聰明智慧的意思。王安石說過，“睿則思無所不通”。有了高超的智慧，就能成就偉大的事業。

　　地處水鄉的人們，在造園時巧妙地運用了水的優勢。老子說：“仁者樂山，智者樂水”。池塘雖小，卻匯聚了水鄉的靈秀，李氏弟兄便是靈秀之氣的代表。

　　眾所周知，李姓是中華民族的大姓。鼎鼎大名的詩仙李白，號稱青蓮居士，所以這座小亭名叫“蓮亭”。

　　“翰墨因緣舊，煙云供養宜”。這副楹聯充分體現了李氏家學淵博，世代書香的古老家風。

　　（站在亭中心介紹）：

　　書香門第，翰墨因緣就跟隨對岸的智泉、慧井、玉蘭、金桂一樣，清流汩汩，馥郁芬芳。正如這副對聯上所說的“清泉飲毓秀，壯志乘扶搖”。多年來，莘莘學子來這里飲甘泉、折桂枝，都能事業有成，鴻圖大展。為李氏故宅增添了許多佳話。

　　（走進廳屋）李德仁，1939年出生于溱潼，世界著名的攝影測量與遙感學家、武漢大學教授、博士生導師、中國科學院院士、中國工程院院士、國際歐亞科學院院士、全國政協委員。清華、北大等近50所高等院校兼職教授，國際攝影測量與遙感學會（ISPRS）第Ⅲ委員會主席和第Ⅳ委員會主席。國際測量學界“李德仁方法”奠基人，武漢測繪科技大學校長。瑞士蘇黎士理工大學（ETH）的客座教授，澳大利亞昆士蘭工大（QUT）的客座教授，加拿大卡爾加時大學的客座研究員。出版專著八部、譯著一部、編著（主編）七部、論文332篇。

　　李德毅，1942年出生于溱潼，1967年畢業于南京工學院無線電系，1983年獲得英國愛丁堡大學博士，現在總參工作，少將軍銜。為國家有突出貢獻的中青年專家，中國工程院院士，享受政府特殊津貼，長期從事軍事電子系統工程研究開發工作，是我軍自動化技術與建設的開拓者，出版過英文專著兩本，主編叢書5本，發表論文170多篇，培養博士、碩士研究生28名，獲14項國家科技進步獎，2項國際獎。

　　正廳上方高懸的是民國大總統徐世昌褒贈給院士曾祖父李貞發的“德孝永彰”匾額。“德孝永彰”四字既充分贊揚了李貞發個人的精神品德，更體現了李氏家族和中華民族的`優良傳統。

　　這里李德仁院士幼時所植的葡萄，召集已綠蔭滿院，牽掛的藤蔓是他們不斷的鄉情，累累的碩果是他們對祖國對家鄉的無私奉獻。樹高千丈離不了根本，院士的成長離不開故土的培育。

　　（走進堂屋）這里是弟兄院士的祖輩們的形象。

　　這是李氏家族世代傳承辦家訓，充分體現了中華民族的優良傳統。李氏兄弟就是在這種良好的氛圍中不斷成長起來的。可謂書香門第，家德家聲，源遠流長。

　　（東房）這是李氏家居的內室。

　　（西房）李氏家庭既傳承了中華民族的優良傳統，又善于接受新的世界潮流。19世紀初，他們除經營李衛記陸陳糧行、鉅泰錢莊、通濟當典、肇泰油坊、堆棧外，還在蘇中地區較早地創辦郵電、電力實業，籌辦了養正小學、貧民工藝廠等社會事業。

　　李家還與無錫榮氏家庭、著名實業家張謇建立了良好的合作關系。用現在熱門話說，就是“招商引資”。這里就是榮德生先生當年下榻之處。

　　（照廳）這是民國九年溱潼陸陳公所全體同仁贈給無錫榮氏集團的匾額。

　　當年榮氏集團為發展溱潼一方經濟作出了可貴的貢獻。

　　“榮德興邦”的匾額既表達了鄉人的感激之情，又見證了地方發展歷史中的一段佳話。

　　李 氏 家 訓

　　愛我中華 興我家邦

　　少小勤學 車胤孫康

　　弦歌雅樂 翰墨傳香

　　尊師益友 孝德永彰

　　和親睦鄰 扶幼尊長

　　敬德修業 發憤圖強

　　女紅針黹 嫻淑賢良

　　詩書共讀 蘭桂齊芳

　　扶貧濟困 造福一方

　　克勤克儉 家道隆昌

　　[花影清皋]南宋末年，離這里百步之遙的北禪院有位了緣小和尚，他凡心未脫，與村女小花姑娘在東汪塘附近井邊幽會。兩人常倚著井欄親密私語。時間一長，走漏了風聲，小花含羞投井而死，死前與小和尚相約，來世與他仍在井邊相會。第二年井邊就長出一棵山茶。了緣小和尚承受了嚴厲處罰，被趕出山門，就在井邊搭起一座茅棚，養護這棵茶花。這棵山茶距今已有千余年，歷經折磨而愈加蒼翠嬌艷。清明前后，花開萬朵，大紅金心，如火如荼。每當星光月夜，俯身石欄，從井底晃動的茶花中有時還能看到了緣和小花的身影。清代孫喬年有詩為證：滿庭花卉一靈泉，碧水清澄鏡面圓。月下階前僧去后，閑聽窗外水涓涓。

　　[民俗風情館]民俗風情館創辦于20__年，是利用朱氏民居改建的。原江蘇省的人大副主任戴為然同志出于對家鄉的熱愛，特意為我們題寫了門額。

　　（秦磚漢瓦館）要問溱潼有多好，河爛泥也能盤成寶。秦漢時，這里有七座大型磚窯，夜晚窯火通紅，如七顆明珠散落大地，那時溱潼鎮又名“七星村”。大家所見到的這幾塊秦磚就是從我們鎮東南郊區出土的。

　　溱潼磚頭以河泥為原料，春天罱泥夏天曬，顏色青綠可愛，當地人叫它茨茹青。經過踹泥、制坯、晾干、裝窯、燒窯、閉火、窨水等過程，燒出的磚瓦綠豆青，敲起來鏜鑼響，這就如同成語所說的“瓦缶勝金玉”。難怪唐代李世民派尉遲恭到我們這里訂制磚瓦，砌建泰州城。

　　明朝的時候，溱潼財主范馬良出錢獨修金山寺用的就是我們這里的磚瓦。諸位如到鎮江不妨留意看看。

　　溱潼的磚頭細膩堅固，是民間藝人施展才能精雕細刻的好材料，下面請看他們的磚雕作品。

　　（儀門）這里是朱氏古宅的儀門，請欣賞門樓上的磚雕藝術。

　　當中一塊是“福祿壽”三星高照。

　　底下是“一品當朝”。中間坐的是一品大官，兩旁站立的是小吏，公案上擺著的是簽筒、“王命”便是權力的象征。

　　北邊一塊是“高山流水”。講的是俞伯牙彈琴遇到知音鐘子期的故事。

　　南邊一塊是“仙人對弈”。講的是有一樵夫走進了山洞，看見兩位仙人下棋，等到出洞時，他的斧柄已經腐爛，所以有“洞中方七日，世上已千年”的說法。

　　下面中間一塊是“衣錦榮歸”。主人翁在歷盡宦海浮沉以后，垂垂白發，告老還鄉。這口井既諧音為“錦繡”的“錦”，又是家園鄉井的象征。

　　左右兩邊分別是漁、樵、耕、讀。

　　漁夫撒網；樵夫挑著柴擔，跨上拱橋；老農左手揚鞭，右手牽牛，辛勤耕作；書生臨窗而讀，手不釋卷。

　　最上面的四幅是表現過去官宦人家“四時行樂”的：春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。

　　最下面的兩邊，一是鸞鳳和鳴，一是鶴鹿同松，頭頂上的這塊五福捧壽。表示合家歡樂，既有錢有勢，又有壽有福。我們也衷心祝愿各位女士、先生福星高照、心想事成。

　　這種建筑風格叫“干架”，看不見灰縫，塊塊精磨，平滑如鏡。大家不妨摸摸，大家再細看檐口有什么特點？一般房子檐口是木椽子，這里是磚頭的，既美觀，又防腐，經得起風吹日曬雨淋。

　　照壁的砌法和門樓相同，東邊磚雕是紅燈高懸，夜戰馬超；西邊是臨江亭關云長單獨赴會，當中一塊是古城相會。雖然張飛、關羽已經面目全非，仍然如同斷了臂的維納斯一樣，給我們留下美好的想象。

　　（大廳）目前全鎮尚存古建筑6萬多平方米，其中明清建筑2萬多平方米，在形制布局上有單門獨院、三間一櫥，有合面兩進前廳后堂，有穿堂三進，有穿堂五進，合院兜梢等等，更有火巷、密室、照壁、儀門等點綴其間。

　　溱潼人砌屋講究磨檐博山、淮脊雀尾。挑選最好的磚頭，經過刨光、水磨，達到平整光滑，色質統一，用這樣的磚頭挑砌出的檐口叫做磨檐。它比木檐美觀、便于雕飾，經久牢固。

　　淮脊，淮是水中的一種猛禽，再跟博大的山墻高高翹翹起的雀尾結合起來，裝飾屋脊，形成勇猛的氣勢，據說可以驅邪避禍。

　　（博古架）這兩邊博古架上所展示的文物，都是溱潼地區出土和收藏的。

　　它是溱潼古鎮無聲的說明、有形的見證。

　　麋鹿角，在溱潼地區方圓幾十公里范圍內陸續發現過許多麋鹿角、麋鹿角化石和半化石。英國學者博艾特和國內學者曹克清通過調查論斷，我們這一帶是中國麋鹿的最后消失點之一，也就是麋鹿的真正故鄉。

　　這里陳列的漢罐、宋瓶、清青花瓷器以及各種民間用品，請諸位欣賞。

　　大家再請看室內，格扇花窗、券棚、抬梁、屏門。這里是大戶大家的廳屋，相當于現在的客廳，專門用來接待男賓的地方。有人要問女賓坐哪？封建社會的女人是不參與社交的，要是來了女賓只得到后堂與女主人相會。有人問丈母娘挑女婿怎么辦呢？那里給她安排個地方——屏門縫里偷著瞧。

　　（名人館）溱潼地區，人杰地靈，英才輩出，歷代的進士、舉人達一百多名。明代吏部尚書儲罐、清代進士蘇州府教授孫喬年、安徽儒學、邳州學政李鳳章等名人佳士治學理政，聲譽遠播，詩文著作流傳至今。南郊雁子墩有一門五都督、三科兩狀元，為中國科舉史所罕見；清代中期，鎮區韓氏一門二舉人三秀才；當今李德仁、李德毅弟兄二人四院士；朱家三子在氣象學、中醫學上有杰出貢獻；唐家八姐妹皆為高級知識分子；更有少年俊彥，大亞灣核電站黨委書記李一農、王洵、王浩弟兄二博士，他們都是三十多歲的年青人。還有福建省人大主任袁啟彤、山東省政協副主席朱銘也都是我們溱潼人。

　　（耕織園）古代的溱潼水草豐茂，麋鹿“千百成群”，農民“不耕而作”，生產的稻米“狀如大麥”，田叫“鹿陵田”，米叫“禹余糧”。漢唐時代，這里盛產“海陵紅杰”，俗稱“桃花米”。漢書記載：“吳有海陵之倉，倉為吳王濞所建”。唐代駱賓王在《為徐敬業討武檄》中寫道：“海陵紅粟，倉儲之積靡窮”。鎮西不遠處至今存有“古海陵倉遺址。

　　這里年陳設的是溱潼人在生產勞動中使用的部分工具。

　　溱潼的土地屬湖相沉積土，土質粘稠，有機質特別豐富，俗話說“雨天粘如膏，晴天硬似刀”。我們的祖先從古到今，因地制宜，創造和使用了許多簡單而實用的家具，你看這犁稱得起農具的“活化石”，它的刃口尖銳而狹長，區別于沙壤土地區的短而寬。

　　插秧前經過耕、漚、耙、漫，達到水清、土平、秧苗插入不飄不浮。精耕細作，真是種田如繡花。他們在辛勤操作時，頭上戴的是斗笠，身上披的是蓑衣，腳上穿的是草鞋。頂烈日，冒風雨，起早睡晚，遇到旱情、水情、車水堵壩，徹夜不眠，真是“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。經過幾多風雨，心血和汗水終于凝成了粒粒多黃。

　　（風箱）這是稻谷曬干以后，進倉之前去除草秕雜質用的風箱，請諸位試試。據風箱主人說，它是乾隆年間的古物，算起來已有兩百多歲了。

　　（礱子）這是用來去除稻殼的礱子。

　　（椎臼）這是用于加工稻米的椎臼。制作年糕、湯圓的米粉就是從這里加工得來的。

　　（籮筐、摺窩）這是挑運糧食的籮筐、貯存糧食的摺窩。

　　（市斛、升、斗、籌碼）莊稼收好了，稻子歸倉了，要算算年景如何，就得用上計量工具，這是市斛、這是斗、升、籌碼……市斛上還蓋有多年計量年檢的火戳，它相當于現在的計量局年檢的證明。

　　溱潼舊時糧行有100多家，溱潼糧價影響著上海、無錫、常州糧食市場行情的起落。

　　溱潼的農業在古代就創造過輝煌的業績，今天同樣走在領先的行列。鎮南不遠的河橫村榮獲聯合國環境規劃署頒發的生態“全球五百佳”稱號。溱潼古鎮出產的綠色食品、有機食品暢銷市場。

　　[禪院古槐]這個禪院叫綠樹禪院，距今已近千年，禪院以老槐而得名，老槐因禪院而成仙。

　　鎮東曹家莊有一座村落叫落鶴掄，那里有董永廟和慕云亭。鎮南溱湖風景區的鵲仙橋是董永和七仙女聚會之處。當年董永路遇七仙女就是這棵老槐樹做的媒。幾百年來，人們一直呵護敬重、燒香磕頭，年青人訂婚在此合影留念，在老槐樹上扣一圈紅線，以求婚姻美滿、早生兒郎。生子后又來燒香還愿。

　　老人們進入禪寺之前，也都先到槐樹腳下祈求健康長壽。

　　禪院始建于五代，大修于明代，原有四進下殿，目前修復的是主殿，供奉三尊大佛，當中一尊為釋迦牟尼佛，東首一尊為藥師佛、西首為阿彌陀佛。他們分別代表現在、過去和未來。兩旁是十八尊羅漢，后面是海島觀音，保留了明代重修時的風格。五開間的佛殿建筑全國少有，更有過梁山、金家山、中柱山多種結構，既美觀又實用。梁間蜀柱、抱梁云、荷葉墩做工精細。

　　再看柱子下面石礎上的龍，你們看看有什么特點。它的下巴特別長，明太祖朱元璋是大下巴，象征天子的龍頭雕刻也就沾了光。再看這邊的鳳，大家數一數，她有五個尾巴，而一般的鳳最多四條尾巴，不說大家也知道，這便是朱洪武的大腳娘娘了。

　　[水上商談處]1940年，新四軍東進抗日，國民黨頑固派江蘇省政府主席韓德勤消極抗日，積極反對共。駐泰州的魯蘇皖邊區游擊總指揮李明揚、李長江是受韓德勤排擠的中間勢力。陳毅同志根據中央指示貫徹“擊敵、聯李、孤韓”方針。于1940年9月25日，派管文蔚同志到溱潼鎮西郊夏家汪與李明揚進行了水上商談，為黃橋決戰有勝利奠定了重要基礎。

　　這就是當年他們見面時所乘坐的船只，請大家登船瞻仰。

　　謝謝大家！

古鎮導游詞 篇3

　　靖港鎮，是湖南有名的歷史文化村鎮，20_年12月 被國家旅游局評為國家4A級旅游景區。

　　靖港原名蘆江，又名溈港，系溈水入湘江口。曾有“小漢口”之稱。位于湖南省長沙市湘江下游西岸，距離長沙城區約為30公里，屬望城區所轄鄉鎮。靖港扼湘江逆上長沙之要沖，歷來為兵家必爭之地。明朝《一統志》說：“在長沙縣西北五十里，自寧鄉縣流至東北入湘。”地理上為洞庭湖流域南緣的大眾垸區;南部、西部和北部分別與本縣新康鄉、格塘鄉與喬口鎮相鄰，東面隔湘江與銅官鎮相望現靖港鎮為1995年長沙地區撤區并鄉時由原望城縣靖港區靖港鄉和靖港鎮并入而來。靖港是天然良港，地處溈水入湘江之三角洲地帶，昔為天然良港，水路暢通，帆影不絕，益陽、湘陰、寧鄉及望城糧食及土特產都在這里集散轉運。曾為湖南四大米市之一，又是省內淮鹽主要經銷口岸之一，商賈云集，市場活躍，為境內第一繁榮集鎮。在清朝末年至上世紀初期，靖港有糧棧米號20多家，還有一批工商作坊，遠近商賈云集，生意買賣興隆。當時有一個民謠說到：船到靖江口，順風都不走。清光緒二十四年(1898)，有客輪停靠，在此設“洋棚子”接送旅客。往來于溈水、湘江的寧鄉“烏舡”船有3000多艘，平日停靠船只達千艘左右。清末民初，有糧行50多家，糧棧、米號各20余家，還有一批其他工商業。民國中期，與津市、洪江同為湖南省繁盛三鎮，有“小漢口”之稱。1933年，建置長沙縣直屬鎮。同年，設長沙縣靖港民眾教育館。1935年，設長沙縣衛生院靖港分院。1938年長沙大火后，投奔靖港經商者大增，工商業達500多戶。

　　靖港古鎮歷史的厚重源于她有著悠久的歷史。靖港已有上千年歷史。靖港的得名相傳是為紀念唐朝大將李靖。

　　李靖，字藥師，唐朝軍事家。他少時即研讀兵書，受大人賞識。后隨李世民征戰、屢立戰功，官至兵部尚書。他才兼文武，長于料敵，用兵果斷。貞觀八年(634年)，吐谷渾部擾唐，通往西域的“絲綢之路”受阻。此時，年已六十有三，且告老在家休養的李靖聞訊，即主動向太宗請命，率部進入吐谷渾。他以遠程奔襲戰，徹底擊敗吐谷渾。此戰以“李靖攻吐谷渾之戰”之名，被中外軍事辭典收錄。唐代開國之初，李靖曾奉唐高祖之命，領軍擊敗蕭銑平定江南，并鎮守長沙湘江一帶。他的兵營駐扎在溈水港口。李靖治軍有方，對部下又要求嚴格，因此李靖的軍隊紀律嚴明，很受老百姓愛戴。他離開長沙去漠北之后，人們一直很懷念他，于是就把他駐扎過的“溈港”改名為“靖港”。

古鎮導游詞 篇4

　　古街上，自然有不同凡響的陳列。燒餅鋪子散發出濃郁的餅香。現打、現烤、現賣，熱騰騰、香噴噴，確實誘人。更引人的是這街面上的條編，這些，只不過是日常生活的用具而已，城里人都是很難看到的。而那些鮮亮的銅器，發著黃燦燦的光韻，則更是分外耀眼了。各種銅制品，與磧口的古韻非常完美地融合在一起。

　　五龍廟，是古鎮祈雨的宙宇。它氣勢不凡地踞于黃河邊的高處，俯瞰黃河，居高臨下，發出一種威嚴來。歷史上，當地人的祈雨都在這里進行。原來，面對黃河水卻依然未能擺脫干旱，于是，五龍廟便常常處于香火鼎盛的狀態。

　　沿湫水河，上行不到兩華里，轉到磧口背后，有一個三面環山，一面臨河的小村莊，因它是在湫水河的轉彎處故稱西灣村。

　　西灣是單姓村，村里都姓陳，從村子的布局和房屋的結構上看，西灣村過去的人絕不是普通靠種田吃飯的人，它的氣度，它的規模，它曾經有過的繁榮，絕非黃河沿岸的普通小村莊。

　　磧口的夜雖然安靜，卻也燈火闌珊。紅燈懸于街畔，把古鎮的夜照耀得那么安謐，祥和，充滿詩意，又讓人浮想聯翩。到那放河燈的日子，依然是燈。黃河的夜流里，水面浮著成千上萬用蠟燭點燃的河燈。紅紅的燈，從磧口上方的黃河邊緣放入黃河，這些燈搖搖擺擺，從黃河上順流而下。夜幕里的河燈，放著柔和而又誘人的紅光，在暗夜中靜靜地向下游飄去，這又給古鎮增添了詩意，古韻……

古鎮導游詞 篇5

　　親愛的游客朋友們大家好，我是你們今天的導游，一起陪你們游覽今天的磁器口古鎮，希望我們在一起的時光能夠友好而愉快。因為磁器口很近，所以我們很快就能到達古鎮，在接下來的時間里，我將帶領大家前往素有“千年古鎮”和“小重慶”之稱的磁器口參觀游覽。

　　各位朋友心目中一定有這樣一個問題，這樣的古鎮在中國有的是，它到底獨特在哪里呢?想要得到答案，各位朋友請隨我一同去游覽一翻。

　　現在我們所處的位置就是磁器口了，大家現在所看到的這塊牌坊便是磁器口古鎮的大門，有人說：“走進這里，就感覺時光仿佛回到從前，讓人做了一場數載的夢。”大家有沒有這樣的感覺呢?現在你們可以在這留個影做紀念。好了，大家留完影，就和我一起踏入磁器口。現在我們腳下的`是磁器口正街的一條支路，前方會比較窄，大家一定要緊跟著一起走。

　　磁器口原名叫“白巖場”，傳說明朝初年朱允?被迫削發為僧來渝，隱避于寶輪寺，故將原“白巖場”改名為“龍隱鎮”。清朝初年，因盛產和轉運瓷器，而得名磁器口。作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，那經歷千年不變的濃郁純樸的古風，令其成為重慶江州古城的縮影和象征。

　　一條小巷、一戶人家，一不小心你就站在了三千年的歷史上了，這種感覺，在磁器口您隨處都能感受到。所以磁器口是一座真實的活著的古鎮，不信看看腳下，大家是不是覺得比剛才走的路光滑多了，這就是著名的“一條石板路，千年磁器口。”

　　現在我們來到的是磁器口正街，據傳它始建于明代，那時在街兩旁植有芙蓉，盛開芙蓉花，名金蓉正街，又稱大街。請看，路兩旁是一棟棟古色古香的灰瓦房，多為竹木結構，雕梁畫棟，窗花戶欞圖案十分精美。板墻青瓦在綠樹溪河映襯下，素雅清淡，韻味無窮，用一位游客的話形容：仿佛是唐宋間延至現在的一個清淡的夢。國內外很多世界知名建筑大師到重慶都把磁器口作為必看的地方之一。

　　各位朋友，這間店鋪就是巴渝百年老字號聚森茂醬園作坊，最早由張正剛創辦，1885年靠20兩銀子起家。1892年張正剛之子張杰三繼承后取名“張記聚森茂醬園”。到了三、四十年代，重慶注冊的醬園達130多家，但聚森茂和另外兩家知名度最高，是具有深遠影響的老字號醬園坊。

　　大家看，這個墻壁雕有龍的圖案，在墻壁前閉著眼睛轉上幾圈，然后向著墻壁對直走，如果能夠摸到正中的珠子，說明好運就會降臨到他的頭上，朋友們不妨都試一試。

　　我們現在的位置是磁器口橫街，它與正街相交，長240米，寬2.5米，著名的寶輪寺就位于這條街上。大家看鋪面一個緊接著一個，鋪里擺滿了各式各樣的民間藝術品，絲綢精品、精美的少數民族布娃娃與蠟染裝飾布、能奏出悠揚樂聲的云南葫蘆絲、千姿百態的大紅中國結，大家覺得美不美?

　　在道路的兩邊，大家可以看到有很多賣小吃的地方。大家不要著急，等會我們參觀完了，大家就可以盡情購買了。磁器口的小吃呢，最著名的有陳麻花、古鎮雞雜、軟燴千張、毛血旺等等。每到節假日，特別是從外地來重慶的學生，工作的朋友們都會來磁器口排著隊買上好幾袋的陳麻花帶回家。

　　大家請看左邊，這邊有一家畫坊，里面有很多關于老重慶的畫，有經典的古鎮民居，有上坡下砍的棒棒，還有很多美如仙境的風景畫。

　　好了游客朋友們，我們現在便來到了磁器口繁榮的重要起源地――磁器口碼頭。磁器口是古重慶的北大門，得嘉陵江水運之便，在明朝就成為了水陸交匯的商業碼頭。江上船只穿梭，鎮上商賈云集，有人用“白日里千人拱手，入夜來萬盞明燈”來形容其繁華景象，曾是嘉陵江下游最繁華的水陸碼頭之一，水上運輸的發達帶動了餐飲，貿易等產業的發展，從而不斷的聚集人氣便形成了今天的古鎮。

　　好了各位朋友，今天我為大家的講解就是這些了，大家有什么疑問的都可以來問我。大家現在可以自行參觀，我們2點鐘在下車的地方集合，謝謝大家，祝大家玩的愉快。

古鎮導游詞 篇6

　　女士們、先生們，歡迎您們光臨成都.

　　成都是四川省省會、中國歷史文化名城、首批中國優秀旅游城市、國家衛生城市、國家“雙擁”模范城。近幾年，她又以城市建設和生態環境方面的成就，先后榮獲聯合國頒發的“人居獎”和“最佳范例獎”兩項殊譽。

　　成都是一座融古代文明與現代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉，也是天府之國的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊厚重，風光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世。“錦城”“蓉城”是成都的別名;芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。

　　成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無嚴寒，夏無酷暑”之譽，加以土地肥沃，水利先進，物產十分富饒，歷來被稱為“水旱從人，不知饑謹”的“天府明珠”。

古鎮導游詞 篇7

　　各位朋友，大家好，我們今天要游覽的地方是被譽為“中國十大魅力名鎮之首”的著名僑鄉，和順。

　　和順位于騰沖西南4公里處，原名“陽溫登”村，因有小河繞村而過，后改名為“河順”，后人借“云涌吉祥，風吹和順”的詩句，將“河順”雅化為“和順”。

　　騰沖接壤緬甸，靠近印度，是“南方絲綢之路”中國境內的最后一站，和順就在這“官馬大道”旁。現在，和順僑居海外的華人、華僑有一萬余人，而居住在本鄉的人口僅有六千多人，其中，歸僑和僑眷占全鄉人口的80%，因此，和順成為著名的僑鄉。

　　另外，和順還有六大獨特魅力：第一，和順是面向南亞的第一鎮，連接了中印兩大文明古國;第二，和順被火山環抱，豎家級風景名勝區;第三，和順形成了亦商、亦喬、亦農、亦儒的獨特生存方式;第四，和順是漢文化與南亞文化、西方文化的交融窗口;第五，和順是南方絲綢之路上最大的僑鄉;第六，和順只有六千人居住，展現田園牧歌式的生活，是一個“活著的古鎮”。

　　各位朋友，進入和順鄉，第一眼看到的是“和順順河”牌坊，和順順河寓意和順鄉源遠流長、興旺發達。牌坊的后面有“仁里”兩個字，這是著名學者趙藩寫的，說明和順是仁義道德之鄉。

　　請大家跟著我往前走，前面有小河繞村而過，河上有兩座形如彩虹的石橋，故名雙虹橋。荷花池中有一亭，叫雨洲亭，是人們為紀念曾任云南大學副校長的寸樹聲先生而建的，表現了和順人尊師重教的優良傳統。

　　走過雙虹橋，我們便來到了全國最大的鄉村圖書館，和順圖書館。和順圖書館的前身是由清末和順同盟會員組織的“咸新社”，成立的“閱書報社”，后經海外華僑和鄉民捐書，擴建為圖書館，迄今藏書七萬多冊，古籍、珍本一萬多冊，豎家重點文物保護單位和全國僑聯的愛國主義教育基地。圖書館大門上懸掛著一塊大匾，寫著和順圖書館，這是由和順清末舉人張礪書寫的，二門上的“和順圖書館”匾，是由胡適書題寫的。前面這棟中西合璧式的兩層樓房，就是圖書館的主樓，主樓后就是“藏珍樓”，藏珍樓內有全套《大藏經》、《升庵全集》，近千冊“四部叢刊”，和不少古籍、珍本，真不愧“藏珍”二字。 各位朋友，這里是和順鄉的文昌宮，文昌宮不僅是和順“文治光昌”的象征，還表現了和順人儒商并重的傳統。

　　出了文昌宮，我們來到中國第一個民間收藏的抗戰博物館，滇緬抗戰博物館。該館建于20xx年，時值中國抗日戰爭和世界反法西斯戰爭勝利60周年紀念，滇緬抗戰博物館是將著名收藏家段生馗先生二十多年精心收藏的七千余件滇緬抗日文物收藏于館內，于當年“七七”抗戰紀念日開展。

　　博物館建于當年中國遠征軍第二十集團軍司令部的舊址，共由七個部分組成，一，山河破碎;二，悲壯遠征;三，淪陷歲月;四，日軍暴行;五，飛虎雄鷹;六，劍掃烽煙;七，日月重光。下面，各位朋友可以自行觀賞半個小時。 各位朋友，我們現在要去探訪的是和順古老的民居。曾有專家稱贊和順是一座民居博物館，和順民居環山順勢而建、中西合璧、和諧兼容、特色鮮明，是建筑藝術的一朵奇葩。下面，我們細細來說說它的四個特色，第一是建筑順山勢、順巷道而建;第二是建筑融合了中國江南民居和南亞、西方建筑文化的特色;第三是是建筑和諧;第四是建筑設計精巧、用料本色、特色鮮明。

　　我們現在已經來到了和順民居之一“彎樓子”，“彎樓子”是因民居沿巷道的曲線修建而得名，“彎樓子”不僅是一個民居的雅號，還是清代創辦跨國商號“永茂和”的李氏家族的代稱。“彎樓子”現已被列為彎樓子民間博物館。 各位朋友，我們現在前往艾思奇故居參觀。

　　艾思奇，原名李生萱，是我國著名的馬克思主義哲學家，毛澤東的哲學顧問，他的哲學著作《大眾哲學》、《哲學與生活》等指引無數大眾走向革命之路。艾思奇的父親李曰垓是云南辛亥革命之志士，曾任云南護國軍秘書長;艾思奇父親的弟弟李曰基，曾被譽為“海內第一音樂家”;艾思奇的長兄李生莊是早期中共地下黨員。故此，被稱為“李家一門四杰”。

　　艾思奇故居是一座走馬串閣樓的四合院，大門內屏風上“學者、戰士、真誠的人”是毛主席對艾思奇一生的高度評價。

　　各位朋友，參觀完艾思奇故居之后，我們今天的游程就將結束了，在今天的講說中我有很多地方做的不到位，感謝大家對我的理解和支持，希望大家接下來有一個愉快的行程。

古鎮導游詞 篇8

　　西塘位于嘉善縣北，地處江浙滬交匯處，是著名的千年古鎮。在西塘，你可以細細品味這里的慢生活，可在茶樓里品茶聽曲，或等夜晚的西塘披上驚艷外衣后，乘上搖櫓船看水中的各色倒影，也可以去酒吧坐下來找一點兒古樸中的現代感。即使是站在橋上俯視川流的木船、遠眺整片屋檐，或在廊棚下漫無目的地閑逛也是一種樂趣。古鎮內住著不少本地居民，你會看到常有阿婆在河邊洗衣、阿公在廊棚下下棋，生活氣息相當濃郁。

　　數不清的古橋和弄堂是西塘的特色，而且走到哪兒都有廊棚(有屋頂的街道，也稱為“雨廊”)，很多廊棚一側是賣特產、飾品、小吃的鋪子和民居，另一邊則是河道。有的廊棚一側還有靠背長凳，走累了可以坐下歇息，從送子來鳳橋到北柵街這段廊棚最為經典。西塘的廊棚有“煙雨長廊”之美名，如果是雨季，可坐在廊棚下欣賞煙雨中的西塘，感受江南水鄉的柔情多姿。

　　西塘有一百多條長短各異的老弄堂，弄堂多為石板鋪路，有的兩側墻頭高聳，有的寬有的窄。其中寬度僅為1米的石皮弄最為有名，你可以進去體驗與對面游人側身而過的擁擠感，還可感受弄堂中與世隔絕般的寧靜。

　　西塘的河道水巷上橫臥著各種石橋近百座，其中永寧橋為西塘的最佳觀景點，可縱觀河道交匯處的美景，清晨可來此拍攝到靜謐純樸的水鄉風情。此外還有造型獨特的送子來鳳橋、站在橋頭可遠眺層層青瓦的環秀橋、曾出現在電影《碟中諜3》場景中的萬安橋等。

古鎮導游詞 篇9

　　好了各位,那么過了太湖服務區,現在我們就算正式進入浙江省了。對于浙江大家一定不會陌生這里自古就是繁華之地,而繁華之中首推杭,嘉,湖,及杭州,嘉興和湖州。我們今天將要前往參觀的古鎮南潯就是隸屬于浙江省的湖州市。

　　大家都知道我們江蘇省的無錫市被稱為太湖明珠,南潯正好與我們無錫市隔太湖相望,鎮區離太湖只有九公里。南潯在南宋初年叫做潯溪,因為它建在一條名叫潯溪的小河邊上,可以說是因河而得名。后來,潯溪南面的人開始經營生絲生意,個個都發家治富了。于是就開始建造很多房子,一時間潯溪南岸商鋪作坊林立,于是更名為南林。到了南宋淳佑年間正式建制時,就從潯溪、南林這兩個名字中各取一個字,把鎮名定為南潯,并一直沿用至今。南潯距今已經有750年的歷史,是中國歷史文化名鎮,20_年全國最佳魅力名鎮。

　　從明朝萬歷到民國初年,是南潯古鎮最為繁榮的時期。從南宋開始南潯就有了“耕桑之富,甲于浙右”之稱。明朝以后,南潯產的“緝里絲”由于絲質優良,繅絲工藝先進而名揚天下。連杭州,嘉興,湖州,蘇州等地產的生絲都要冠上緝里之名。清朝乾隆,嘉慶年間,緝里絲除了暢銷江南大地以外,已經通過寧波,廣州,外銷日本及歐美。鴉片戰爭過后,上海被辟為通商口岸,蠶絲對外貿易激增。1847年,上海出口的生絲中,緝里絲竟占到了百分之六十三。到了清末民初,江南民間曾有“湖州一個城,不及南潯半個鎮”的說法。南潯能夠取得這么大的成績離不開廣大南潯人的辛勤勞動,其中最為著名的是被稱為“四象,八牛,七十二金狗”的南潯生絲大戶。所以今天我們到南潯除了看水鄉以外最大的看點就是,看看這些晚清富族的生活。比如四象之首劉庸的小蓮莊,其孫劉承干創建的嘉業藏書樓,四象之一張石銘建造的懿德堂,劉庸第三子劉梯青的劉氏梯號,國民黨元老張靜江故居以及古剎廣惠宮。

　　我們說說古鎮南潯有別于其他水鄉的最大特點。剛才我已經向大家介紹過了,鴉片戰爭以后至民國初年南潯絲商主要進行對外貿易,處在事業的最鼎盛時期。有錢人通常是最有能力趕時髦的,洋務運動把晚清的流行趨勢帶向了全盤西化。一時間,西方建筑、西餐、西方人的生活方式等一大批的洋玩意就在絲商的貿易中不斷的進入了上流社會的生活當中。南潯可以說就是當時全盤西化的典范。嘉業藏書樓、小蓮莊中的小姐樓、劉氏梯號中的紅房子、張石銘故居中的豪華舞廳、進口的刻花水晶玻璃、進口的吊燈等等無處不體現出明顯的西化痕跡。

　　說了這么多大家也應該對南潯有了一個初步的印象,北京人說“光說不練是嘴把勢”,一會咱們到了南潯就請大家跟著小王一起好好的游覽一下南潯。好了各位游客,我們現在就正式到了南潯古鎮,等師傅把車子停穩了,大家就下車跟我一起進景區游覽。

古鎮導游詞 篇10

　　宅分為內宅和外宅，外宅有轎廳、茶廳以及正廳三進。我們現在位于茶廳，剛才進園時走過的是轎廳。轎廳和茶廳是停轎及接待一般客人所用的場所，如果遇上主人家的婚嫁喜事、祭祖典禮或有貴賓造訪，園主必敞開正廳大門，以示隆重。各位都是同里人民尊貴的客人，請走正廳大門入內。從廳內陳設可以看出，正廳的接待規格要明顯高于茶廳，平時正廳大門關閉時，只能從陪弄出入。

　　現在我們去參觀一下內宅。內宅是園主與家眷起居之處，主人任蘭生，因為長期在安徽生活，所以建造了別具徽州特色的大走馬樓，使各位能在這里見到江南少有的建筑。那么，為什么要建兩個樓梯呢?東西兩側的樓廊既遮陽、避風、擋雨雪，又方便主仆上下樓時避讓，一舉多得。

　　大家看這兩扇與退思園一樣年齡的門。大門內木外磚，看似笨重，其實作用不小。誰能猜出它的作用嗎?磚木結構，青磚能防火，門上閂后可防盜。現在我們來到宅之尾，園之序的中庭。

　　中庭設計圍繞“待客”兩字展開。與漏窗陪弄相接隱去船尾的旱船似一艘剛靠岸的客船，將遠道而來的客人載到熱情的主人家。再看旱船兩旁，右側是園主任蘭生親手栽種的廣玉蘭，左側這棵白玉蘭是修復退思園時移栽的，玉蘭樹是春天開花較早的植物，所以它象征春景。那么為什么要種玉蘭樹，而不是種桃樹或其他在春天開花的樹種呢?一是園主名字叫蘭生，既為蘭生，就不可無“蘭”。二是玉蘭寄意“金玉”，玉蘭飄香意為金玉滿堂。“扁舟系岸不忍去，秋風斜日鱸魚鄉”，如果遠道而來的親朋好友要作多日盤桓，坐春望月樓既可四季望月，吟詩酬唱，也可樓前踏月，靜賞花木，使客人不覺客居異鄉。歲寒居是主人在歲暮風雪之時，與知己圍爐品茗論詩之所。因為園主被革職回鄉而建園，經營多年的仕途毀于一旦，所幸好友左宗棠和彭玉麟的鼎力相助，才未被慈禧要了腦袋。因此，主人將自己與左、彭兩人譽為歲寒三友。透過花窗，可見清幽的臘梅，堅毅的蒼松和神秀的翠竹。渾然天成的“歲寒三友圖”，使主客共敘的品位得到提升。

　　菰雨生涼軒貼水而筑，菰雨生涼四字取意于彭玉麟題西湖三潭印月聯句：“涼風生菰葉，細雨落平波。”隔屏正中的鏡子是園主之子任傳薪從德國帶回，置身鏡前香妃榻上猶如沐浴湖水之中，頓生涼意。“種竹養魚安樂法;讀書織布吉祥聲”的楹聯，也是當年朝中大臣彭玉麟對園主任蘭生的勸誡。

古鎮導游詞 篇11

　　拾級而上我們來到鳥林——百鳥極樂園。這里處處姹紫嫣紅，鳥語花香。海鷗在水面翔集，天鵝在水中游戈，畫眉與黃鸝宛轉鳴唱，錦雞和銀堆斗麗逞嬌。孔雀洋洋得意地炫耀著七彩羽屏，紅腹角錐搖晃著鈷藍的肉角，展示項下肉裙的絢麗。鴛鴦在潭中柔情萬種地相互梳理，仙鶴在泉邊道骨仙風般卓然獨立。一行白鷺從天空掠過，偶爾飄落一兩支美麗的鳥羽…

　　走出鳥林，如果您走累了，不妨就到我們的動物表演場來歇歇腳吧。在這里，您將看到妙趣橫生的鳥類表演和緊張刺激的獸類表演。動物的表演妙趣橫生，難得一見。

　　峰回路轉之后，向陽的山坡竟是一片沙地，那是從澳洲沙漠遷來的駝鳥的領地。這世界上最大的鳥兒雖然不會飛，卻擁有無與倫比的飛毛腿。看它抖動著羽毛從沙地上跑過，您會不會覺得那輕盈的身姿，使這并不漂亮的鳥兒有了一種飄逸灑脫的美呢?

　　憨憨的大象是陸地上最大的動物，別看它們慢條斯理的象個紳士，一旦發足狂奔起來，百獸都會膽寒。對象館里的兩只亞洲象，您也千萬別厚此薄彼，因為大象是有名的"醋壇子"，嫉妒心可是很強的。

　　似花非花，蝴蝶園里百蝶爭艷。30余種、5000余只珍品蝴蝶在這個王國里自在的飛翔。蘸一點花蜜在手上，這些輕舞飛揚的小精靈們便會來繞著您飛舞，或停歇在您的肩頭，讓您好好地享受一番"招蜂引蝶"的另類滋味。

　　在熊貓館您能欣賞到小熊貓的嬌憨。這些圓頭寬臉的小家伙，在白天的大多數時候，它們總是象貴婦人般慵倦，面對召喚，它只會懶洋洋地朝您瞟上一眼，并不理睬。不信您試著叫叫它們。

古鎮導游詞 篇12

　　游遍無錫鄉間殘留的殘敗破舊的所謂古鎮，雖不至于賞心好看，但在把玩和追憶的心境下，也別有一番滋味了。

　　走到春江花圃，搭乘712路公交車，三十幾分鐘后就可以達到鵝湖鎮，也就是古蕩口鎮地址地。古時有“金甘露”、“銀蕩口”之說，二者此刻完好劃歸鵝湖鎮了。從地名的變遷，到事業的修復，國人一向在惡搞。古城的拆掉與重建，雖然具有期間的代價和意義;縱然地名的變遷，也在求新和懷舊中舉辦著多向度的重構。

　　固然鼻子下面有嘴，邇來照舊不大樂意問路。游蕩在這些古村莊中，但愿的就是從斑駁的墻面與世俗的鄉風鄉情中，看到一二略可追憶和吊唁的對象，甚至不枉行程。固然有造作的懷疑，但又有幾人能分得清天然和造作的區別。于是，信馬由韁，心之所至，風景也就繼續一直。

　　重新揚路下車，左拐沿紅星路往東二里地閣下，就是鵝湖鎮南北向的人民路。人民路，也是一個見慣不怪的路名。每個都市都有本身的人民路，期間的象征和產品，但歷久不衰，大概是人民的牛逼吧，但人民真的牛逼過嗎?先往南走，一向到一座新修的橋上，可以瞥見鎮東的鵝真蕩，好像沒有古鎮的跡象。在輾轉反側，往東到鎮東側的圓通寺院，也在維修，就沒有進去。旁邊有一個藕塘，殘缺的荷葉，寥落地散在湖面上，有些蕭颯的感受。

　　回到人民路上，往北走。街面上，老店新店東倒西歪地交織著，有些氣氛，有些感受。一座高峻的歐式構筑映入眼簾，是內地紳士王鴻生的故宅。曾被日軍占領過，又充做過蕩口鎮的鄉公所，近時又是鎮體裁中心，此刻則掛著蕩口古鎮旅游公司和蕩口古鎮修復工程打點委員會兩個牌子，這也是常見的，兩套班子，一套人馬，包圓齊活了。聽說，這棟高峻派頭的洋樓，蔡鴻生本人本人并未真正入住，只是在其母親壽辰時熱鬧了一番。洋樓較早行使了諸多當代構筑的元素，打破了內地木布局的構筑傳統，而碎玻璃飾面、水磨石地面、馬賽克貼面、水泥拉毛墻面的行使則是那時很是時髦的了。

　　接著往北，過學海路，可以望見一座石橋，叫“人民橋”，兩側有赤色檐廊。走上去，起首望見的是橋東側的殘缺構筑，屋山墻上掛著一張黃布，其上赫然寫著“古鎮修復工程”之類的字樣，才知這才是蕩口古鎮的中心地帶。橋下的河，名曰“北倉河”，中國臺灣皆是古舊衡宇，鱗次櫛比，固然正在拆遷中，但依然無法掩蓋其已往的富貴。北倉河，人民橋往東段，北岸叫做連合街，南岸叫做勝利街;橋往西段，北岸叫做前進街。顯而易見，這是開國后的街名，原名不知其詳，不知古鎮修復后，是否規復前名。這是事業掩護的重大題目，是盲目地回到已往，照舊正式汗青變遷中的錯綜偉大與千絲萬縷。

　　勝利街是一條局促的弄堂，走進去，腳踩青石板路，極端幽深，彷佛如有聲。那時，已很少人家，只有街口的彈棉花者還在運作著，不知時隙。有座小石拱橋，上面竟然有只貓，懶洋洋地，瞇著眼，好像在睡覺。穿過橋，就是連合街，照舊拆遷后殘缺的情況，照舊有幽深的宅院，木門上都鐵鎖把門，無法進入。有一處宅院，三四進的樣子，墻皮脫落，已然有雜草從墻縫里瘋長著。墻壁上游m主席語錄，從房間前的號碼上，可以看出后曾充做過客棧。前世現代，誰又能像今人一樣任意地理想著穿越著呢。

　　走向前進街，地上皆是碎玻璃，屋頂上還傳來“咚咚”的拆墻聲，翠花極端擔憂，不敢過。我趕忙拉著翠花穿過，就望見了“華氏義莊”。一個根基外觀已經修復好的古構筑，開始無法進入，鄰近返回時才看到開門，就進去旅行，娛樂新聞，只是還沒有物品鋪排。提及江南這些古村莊，總要提出些觀念，才氣舉辦修復性開拓，好比浙江嘉善西塘長長的廊棚、安徽徽州宏村的牛胃型墟落、江蘇蘇州木瀆的私故里林。縱然放到無錫來看，城區已經被當代化改革的渙然一新，不中不洋，不古不今;但某些小片區的古村莊，也是提出一些觀念，惠山古街的祠堂文化、南長街晴朗橋的運河文化、嚴家橋的工商文化等。說到蕩口古鎮，就是義莊文化。

　　義莊，是中國古代特有的由某一姓氏家屬開辦的慈善機構。這是為本族做功德的經濟實體，一樣平常建在村子、集鎮，故稱“義莊”。我國汗青上最早的義莊，始于宋代范仲淹在蘇州成立的范氏義莊，而無錫的義莊則始于蕩口華氏。史載，蕩口華氏第二十二世孫華進思，國粹生，累積致富，擁有土地2200多畝。乾隆八年，“獨置義田一千三百四十畝贍族”，建設義莊。進思無子，侄兒公弼為嗣，乃蘅芳、世芳之五世祖。公弼擔任父志，移建義莊于所居之右，即凡是所說的華氏義莊(老義莊)。而新義莊，為清代光緒初年，蕩口鎮巨族華芬遠捐義田兩千余畝成立華芬義莊，即往后通稱的華氏新義莊。另外，蕩口尚有徐義莊、錢義莊、襄義莊，因此蕩標語稱“江南第一義莊”。義莊，一樣平常是為本族窮苦后輩提供助學的處所，如華氏義莊的“果育鴻模小學”;又為本族窮苦之家提供可資迎接之處，也可以領取賦稅。

　　而蕩口華氏，則為無錫第一各人族。不只有古時銅活字印刷代表人華燧、“華太師”華察，尚有近代的數學家華蘅芳、華世芳兄弟，精巧的刺繡藝術家華圖珊，音樂家華秋萍，養蜂大王、民族實業家華繹之，美術家華君武等。前進街新當里，有華蘅芳故宅，照舊進不去。

　　華氏義莊東側，有一條黃石弄。無錫東北鄉黃土塘有一條黃石條鋪就的老街，此處的黃石弄雖沒有前者著名，但也頗為幽深。走在個中，看著斑駁的墻壁，雜草叢生的屋檐，尚有緩步的老人，立足一望，年華荏苒，恍如隔世，竟不知今天何時，身在那里。

　　江南地域，河網密織，星羅棋布，吳人“不能一日而廢舟楫之用”。前面所說的這些古鎮，每每建在河灣港汊之處，交通便利，貿易繁盛。蕩口即與八千畝水域的鵝真蕩毗鄰，周邊河叉密布，土地肥沃利于耕作，又有得天獨厚的地理，天然成為一個水路中心的商埠重鎮。目前，無錫這些尚有些古鎮氣味的處所，皆位于闊別市區的荒僻之地，不知是幸，還應是憾。近三十年來飛速的當代化歷程，已經把城區改革掉，城郊也盡是高樓大廈;而此處，竟然遺留下來，真不輕易。

古鎮導游詞 篇13

　　前段時間，我們全家到靖港古鎮游玩。進景區的大門第一眼見到的是一條長長的石板路，石板排列很整齊，均勻，兩旁是白墻，黑瓦、木窗戶的房子，古色古香，很有韻味。

　　一路走來，景區里景點不少。我們先到了中共湖南省委舊址，里面是一些紅衛兵的徽章、袖章和毛主席的語錄。再到了恐龍化石館，里面有一個恐龍骨化石和一個機器恐龍，它的聲音和真恐龍一樣，外形也一樣，很逼真，四周有三葉蟲的化石，還有不知道是什么動物的化石。然后我們去了軍艦展示基地，里面有一艘舊軍艦，是60年代的，已經報廢了，軍艦的底艙有30個床，可以睡30個士兵，有兩個駕駛艙，一個在上面。一個在下面。

　　路上賣東西的店鋪很多。有專門賣秤的，秤很小，但很精致，價格要30元，雖小但很有收藏價值;最有意思的是賣打火機的，有大的、小的、火柴形的，有手榴彈形的…琳瑯滿目。古鎮的特產也很多，有姜糖、木槌酥、胡椒餅…

　　我們買了一些土特產，爸爸給我買了一把打火機手，我高興極了。靖港古鎮，不但古老，還有很多好東西，我喜歡這里。

古鎮導游詞 篇14

　　科舉制度是中國封建王朝培養人才，選拔官吏的一項根本制度，自隋至清的1300余年中，有狀元750余人，進士11萬余人，舉人上百萬。中國歷代王朝的政治、經濟、文化的興衰，無不與這一制度有著密切的聯系。西方文官考試制度的建立亦淵源于中國科舉制度。科舉制度是中國乃至世界歷史上的一大文化奇觀。

　　這是一份由戶部開出的“執照”，相當于現在的介紹信，上面有考生的曾祖、祖父、父親三代姓名，如果該考生的出身成份不好，就沒有考試資格。考生持有這份“戶部執照”后，就可以到國子監換取這份監照，等于現在的準考證。古代雖然沒有照相機，但可以通過文字把考生的五官相貌描繪得一清二楚：“根據戶部冊報，溫世壽，系山西汾州府介休縣人，年十五歲，身巾、面白、無須------

　　這是一套光緒二十年河南鄉試題目。共分三場，第一場為“四書”三題，第二場為“五經”五題，第三場為“第”五道。這是一套完整的鄉試考卷，是河南省姚毓賢鄉試卷1—3場真跡，十分珍貴。清鄉試要求嚴格，起首為考生姓名、面形、年齡、描述，后書三代姓名，并印有監考、關防以及收卷官(分內收掌、外收掌)、彌封官、卷八官等官印。鄉試考取者即為舉人，三年后方可進京參加會試、殿試。

　　這就是科舉考試最高一級考試試卷——殿試卷。殿試是國家最高級別的考試由皇帝親自主持，在太和殿(后改為保和殿)舉行，考中一甲第一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花。考中第二甲者賜進士出身，第三甲賜同進士出身。這是一份殿試卷，雙面書寫，書法功力深厚，內容切題，用語精彩，是一件不可多得的學習范本。

　　封建科舉考試可謂考場森嚴，但依然擋不住各種稀奇古怪的作弊手段。這件絲綢夾帶長45厘米，寬38厘米把它雙面書寫對折成兩部分，便于考生藏于鞋內。每個字只有2—3毫米，筆劃細如發絲，書寫俊秀，共有2萬8千余字，包含了《四書》的全部內容和批注。此書如此之小，顯然是為考生作弊方便，但狡猾的書商卻在扉頁上寫有“幸勿誤帶入場”的字樣，真是“此地無銀三百兩”，無非是為了避免考生一旦露餡而牽連到自己。

古鎮導游詞 篇15

　　走三橋

　　是老百姓避災祈子求福的祈禳活動。同里走三橋習俗中的“三橋”是指鼎足而立、相距不足50米、靜臥同里古鎮區的三座古石橋：太平橋、吉利橋和長慶橋。是古鎮同里的橋中之寶。

　　20xx年，吳江市(今吳江區)人民政府公布同里走三橋習俗為第四批吳江市級非物質文化遺產名錄項目。

　　打蓮廂

　　蓮廂是流傳于江浙滬一帶的一種民間自制器樂。它一般選用一米長、內徑為兩厘米左右的青竹為原材料，藝人們從兩端起每隔10厘米左右就在竹筒上打一個穿通的孔，在孔中嵌兩個銅錢(孔稍大于銅錢，能搖響銅錢即可)，并用螺絲螺帽固定住，同時在此處系上紅綠黃的綢帶。一般兩端各打三個孔，系上三對五彩綢帶。

　　打蓮廂就是藝人們手持蓮廂，和著樂曲按照各種方法用蓮廂拍打自己的手腳、胳膊、肩腿等。舞動時，蓮廂內的銅錢會因此發出悅耳的聲響，五彩的綢帶也上下翻飛，煞是好看。初時的蓮廂藝人一般為男子，身穿白衣白褲，在廟會及重大活動中表演。后來，女子也打起了蓮廂。婦女們時常身穿藍布印花衣衫，頭包藍布碎花頭巾，在各種喜慶場所及節日里翩翩舞動。

古鎮導游詞 篇16

　　各位游客：

　　你們好，歡迎你們來到紹興安昌旅游，我是你們的導游。

　　紹興安昌古鎮是浙江歷史文化保護區，位于紹興縣，是一個具有千年歷史的著名江南水鄉古鎮。

　　安昌古鎮景區位于紹興縣西北部，1.2平方公里的古鎮區保存完好，是浙江省首批歷史文化名鎮，第二批中國歷史文化名鎮。

　　安昌古鎮現存三里長的依河古街市，傳統特色的店鋪作坊，錯落有致的翻軒騎樓，粉墻黛瓦的臺門民居，曲折幽深的石板弄堂，古老多姿的各式石橋，穿梭往來的烏篷小船，風貌古樸迷人，素有“碧水貫街千萬居，彩虹跨河十七橋”之美譽。陳從周教授生前曾三臨安昌，稱道安昌是紹興保存最完好的水鄉古鎮。

　　安昌古鎮最動人之處，則在于這里的民俗風情。雖經千年歲月，但古鎮人家依然保持著許多傳統生活習俗，成為外地游客心儀神往的觀賞內容。老街自古商業興旺，今日古鎮的傳統商文化依然原汁原味，這在小城鎮中，甚至許多江南古鎮中也不可多得。特別是臘月時節，古鎮人家紛紛忙著操辦年事，搡年糕、裹粽子、灌臘腸、扯白糖，“祝福”祭祀，婚禮壽慶，處處風情處處景，體現著濃郁的越地民俗文化特色。景區建有民俗風情館、紹興師爺博物館、石雕館、穗康錢莊、中國銀行舊址、城隍殿等六處人文景點，并已連續舉辦八屆“臘月風情節”。走進安昌古鎮，真如置身于“水鄉文化的長廊，市井風俗的長卷”，品嘗著一盅滋味淳厚的陳年紹興老酒。

古鎮導游詞 篇17

　　歡迎大家來到上海楓涇古鎮!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

　　楓涇古鎮是中國歷史文化名鎮，亦為新滬上八景之一，位于上海市西南方。歷史上，它因地處吳越交匯之處，素有吳越名鎮之稱;如今，它與滬浙五區縣交界，是上海通往西南各省的最重要的"西南門戶"。楓涇為典型的江南水鄉古鎮。

　　古鎮周圍水網遍布，鎮區內河道縱橫，橋梁有52座之多，現存最古的為元代致和橋，據今有近720_年歷史。鎮區規模宏大，，全鎮有29處街、坊，84條巷、弄。至今仍完好保存的有和平街、生產街、北大街、友好街四處古建筑物，總面積達48750平方米，是上海地區現存規模較大保存完好的水鄉古鎮。

　　古鎮周圍水網遍布，鎮區內河道縱橫，橋梁有52座之多，現存最古的為元代致和橋，據今有近720_年歷史。鎮區規模宏大，全鎮有29處街、坊，84條巷、弄。至今仍完好保存的有和平街、生產街、北大街、友好街四處古建筑物，總面積達48750平方米(不包括其他街區保存的古建筑物)，是上海地區現存規模較大保存完好的水鄉古鎮。素有“三步兩座橋，一望十條港”之稱，鎮區多小圩，形似荷葉;境內林木蔭翳，廬舍鱗次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又稱“清風涇”，“楓溪明古鎮’’，地跨吳越兩界。

　　屬亞熱帶海洋性季風氣候。主要氣候特征是：春天溫暖，夏天炎熱，秋天涼爽，冬天陰冷，全年雨量適中，季節分配比較均勻。總的說來就是溫和濕潤，四季分明。

　　今天我的講解就到此結束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預祝大家能玩的開心，謝謝!

古鎮導游詞 篇18

　　六點半的天，本應該是晴朗無比，可最終是朦朧似霧;頭頂上的天是朦朧的，晨霧在這座城市上方盤旋徘徊久久不散去。

　　太陽不再像是一個女漢子火辣辣的模樣，像是一個害羞的小姑娘遮掩著半邊臉。煙霧縈繞在太陽的身邊縈繞在這座城市的每一處角落，待到八點鐘它便隨著遠方的歌聲越來越遠，直徑到它消失不見。復古幽美的古鎮，青瓦的屋檐，墻壁上的青墨色石磚縫隙絕地而生的小草，在暖暖的陽光下茁壯的成長，全身綠瑩瑩的給人一種無憂無慮的錯覺。碧天藍云，微風摻雜著微甜和苦澀，紅絲帶飄啊飄的大樹下，站著擁抱著一對對的小情侶，他們雙眼閉目在祈禱著海誓山盟的祈愿。曾經也在這里，我們也這樣祈禱著。剛還晴天朗朗，卻突然下起了雨來，人們紛紛攘攘的要找地方避雨，擠如人群的她，襯衫被雨化了，點點如梅花。雨滴答滴答的下這，落在了屋檐落在了樹上，落在了已久等待的心坎上，像一個樂譜，彈奏出一陣陣旋律，是他一起的旋律。雨，來也匆匆，去也匆匆，古鎮的每一處又恢復了原有的熙熙攘攘的場面，只有一人轉頭走出了這個熙攘的街巷，跑到了一個閣樓上，剛下過的雨似將她的心洗禮一般。

　　站在高處的她看街巷上的情侶，那追逐打鬧的樣子、甜蜜如漆的樣子、兩個人手拉手時而靠近對方的樣子像極了曾經的她與他一起的時候。就連這場雨都在提醒著她，她和他的相遇。記得那是一次學校組織的戶外，一輛大巴駛進這撲面而來的濃厚的古代氣息的古鎮，在車上的同學和她都迫不及待的蜂擁而下。古鎮很大，好像電視劇里演的宮廷劇里的街道一樣，就差一些小販在這里賣東西了。自由走動的開始，同學們就像是看到了好吃的一樣，探頭探腦的，她則是被同桌拉到了人群中四處竄動，這里流動著大量的游客還有其他學校的也來這里拓展。最吸引她的是東面的樓閣，那時候的她可以想象跑上去時一定看到就很美的風景，就像獨霸一方的威風。于是本來和同桌一起去的，結果同桌在看雜技表演拉都拉不動，只好放棄，一人孤身奮勇前去。

　　只是還未到終點就下起了小雨，不大不小卻令人狂躲不及，誰都未料到這樣好的天氣突然間下起了雨來，穿著校服的她也是被淋得如落湯雞差不多，襯衫被淋得若隱若現，令她苦惱的是外套還在同桌手上，只恨。正她為此苦惱的事情，還有一些男生更加令她苦惱，她被迫擠入了人群中，瞧，那些人的目光又投來了幾分，真是令她惡心，這個世界上，總有一雙眼睛在無形的看著你，我們都無法逃得掉這樣的錯覺。擋在她前面的是一位一米七高的他，還有一群女生一些男生，他們都無意識的往后看了一眼，看是否會撞到人，可悲他們身后的是一個如初中生矮小的她，她是有多么的受到了打擊啊。她無辜的眼神飄到另一個方向了，多么不自在啊。大約半個小時雨停了，人們又擁擠在了這個剛下過雨的古街道上，剛洗禮過的街道清爽宜人的感覺。只是輕鴻一瞥她再次相中了站在她前面的人影。他就像是一朵鮮艷的花，周圍總能散發出香氣，圍在他身邊的女生就像是一群花蝴蝶。她也從未知道她會和他扯在一起，如此的。轟轟烈烈后冷淡到陌生。青巖古鎮，她和他在錯的時間里跌跌撞撞的旅行者，互相攙扶到分岔路口，而后彼此的各走一方，然后在路上遇到的每個人都會一份收獲。

古鎮導游詞 篇19

　　南岳古鎮是“南宋四大名鎮”之一。是一座承載衡山四千年歷史文化、展現南方民俗風情的大觀園，是恰當體現江南民居風格的建筑群，是中國南方最大的宗教用品香市。古鎮景區以南岳古鎮為中心，南起衡山路、北至朝陽峰，東起茶亭子，西至白龍潭，面積1。8平方公里。以岳廟建筑、古鎮老街為主要景觀特色。以朝拜岳神、宗教體驗、民俗觀光為主要游覽內容。主要景點有南岳衡山牌坊、南岳大廟、祝圣寺、大善寺、古鎮老街、中華萬壽大鼎、黃庭觀、勝利坊等。

　　南岳古鎮之古，古在它凹凸不平的麻石街道，古在它悠久的文化歷史，古在它悠然不絕的裊裊檀煙，古在它淳樸自然的衡岳民風。古鎮早在唐代時便形成了香市，那時，香火鼎盛時期，每天往來的香客絡繹不絕。古鎮的麻石街面，經過千年的洗刷，已經被磨的光可照人，鞋跟踩在上面發出清脆的響聲，宛若在敲擊每一位香客心中的那盞香燈，每一塊石板都有一個動人的故事。

　　南岳古鎮的古還在于北街的那座牌坊，牌坊上挺拔勁秀的“天下南岳”四個字是宋徽宗親筆所提，當時，皇帝來南岳進香朝圣時，踏過的便是古鎮的麻石板路，而皇帝走過的牌坊所在的北街，后被封為了御街。古鎮清一色的小青瓦墻，高高翹起的屋檐，雕著雙龍戲珠的屋尖，仿古建造的茶樓、客棧、無一不體現出南岳古鎮的古樸、清幽，靜坐在小鎮的茶樓里品一盞清茗，感悟道佛兩教的博大精深，回味這一天所觀所感，一定會受益匪淺。

　　古鎮雖小，卻也五臟俱全，飯店、茶館、透著油墨香味的書屋應有盡有，夜晚盞燈時分，家家戶戶都燃起溫暖的燈火。古鎮到了晚上還是一條美食街，從街頭到街尾，滿街都飄著山珍野味的香氣，鮮嫩營養的高山寒菌，口感絕妙的衡山豆腐，獨特美味的素齋，清爽潤喉的云霧茶，讓人流連忘返。

　　其實，古鎮最有意思的是體驗南岳奇特的民俗風情。一是正月的岳廟“搶頭香”。大年三十零點一過，南岳城區，人流如潮，萬人空巷，但有一明顯特征，那就是在給南岳圣帝拜年之前，都不說一句話，這就是南岳一怪“熟人見面不理睬”；二是正月十五鬧元宵。城里每街，鄉里各村都有一條龍燈，之前是在所屬社區逐店逐戶賀年，等到十五這天，“百龍朝圣”所有舞龍隊伍都匯集到南岳大廟，給圣帝賀年后再分赴各街舞龍。三是“趕八月”。說是趕八月，實則是農歷七、八、九三個月。省內及鄰近省份香客，統一著裝，成群結隊，浩浩蕩蕩來朝拜圣帝，屆時，南岳古鎮，不分晝夜，商賈如云，三教九流，云集于此，熱鬧空前。四是黃道吉日的宗教朝圣。每年的“觀音圣誕”、“圣帝生日”等吉日，八方信眾，不遠千里，云集南岳參與宗教朝拜。這些民俗祭祀奇觀，被聯合國專家稱之為東方古老祭祀文明的遺存，活的標本，堪稱天下一絕。

古鎮導游詞 篇20

　　廬劇作為中國一個劇種，是非物質文化遺產，在江淮地區廣為流傳。三河是廬劇的發源地，廬劇的第一劇目——《小辭店》生活來源于三河，至今民間仍流傳著《小辭店》里發生的纏綿純潔的愛情故事。

　　三河民俗文化豐富多彩，體現了中國南北文化的交融，至今，春節至元宵節期間，民間仍自發舉辦耍龍燈、鬧旱船、河蚌舞等活動，端午節時，人們做粽子、玩龍舟;中秋節仍玩火把;婚喪娶嫁，仍抬花轎、請“良玩”，保存著淳厚的民風。

　　三河飲食，以徽派菜系為底蘊，融百家菜系之長，堪稱中國飲食的一大奇葩，聞名遐邇，傳統宴席—“八八席”、“八四席”，無不傳遞著久遠飲食文化的底蘊，“三河酥鴨”、“米粉蝦”、“豆腐面魚湯”等名菜無不展示水鄉的風韻，“三河小米餃”、“三河馬蹄酥”讓你回味無窮，還有三河茶干、三河米酒，工藝品三河羽毛扇更讓人流連忘返。至今，仍保存明清民謠《十大舍不得》：“一舍不得三河街花花世界，二舍不得大河水淘米洗菜……”　　游覽三河，觀賞的是風景，感受的卻是厚重的歷史和文化;三河，這座鑲嵌在巢湖岸畔璀璨的明珠，以“水鄉古鎮”獨特的魅力，笑迎四方賓朋。

古鎮導游詞 篇21

　　歡迎大家來到被譽為“蜀漢第一古鎮”的千年古鎮——黃龍溪。我是大家今天的隨行導游龍川，大家叫我小龍就可以了。

　　所謂“有朋自遠方來，不亦樂乎!”，今天很高興能為大家竭誠服務。大家不遠萬里，帶著一份對祖國的熱愛，對四川震后旅游的一份關心，從遙遠的澳大利亞而來，著實讓小龍感動不已。鑒于大家馬上又要踏上回鄉的旅途，旅游時間有限，那我將主要帶領大家參觀黃龍溪核心旅游區的正街以及古碼頭。

　　(西寨門——→滴水漫灘)

　　黃龍溪位于成都市區西南方28公里處的雙流縣，憑借雙流機場便捷的交通區位，黃龍溪越來越受到入境游客的親睞。其實遠在三國時代，黃龍溪就以交通便利、商賈云集而出名，錦江水和鹿溪河水在此交匯，綿延途徑樂山、宜賓并最終匯入長江。黃龍溪旅游的精髓，就在于一個“古”字。除了歷史悠遠，它的古街、古廟、古榕樹、古衙門、古碼頭均向慕名至此的游客們述說著她的千年古韻，而我們今天將要游覽的黃龍溪七條古街之一的正街呢，則是這些景點的集中展示區，真所謂“一街三寺廟，悠遠佛文化”啊。

　　(滴水漫灘——→唐家大院——→古龍寺)

　　有一首歌唱得好，“敢問路在何方，路在腳下”。不積跬步，無以至千里，旅游愛好者們從來都會對目的地的方方面面表現出極大地興趣，我想大家也應該對腳下的黃龍古街充滿好奇了吧!古街雖然歷經1700多年的歷史變遷，至今仍保留完整。街面全由青石板鋪就，街面平均寬度3.44米，就相當于漢代的兩架馬車并駕齊驅，可見當時黃龍溪的繁華程度。街道兩旁廊柱排列有序，現共有明清民居76套，大部分為一樓一底。不知大家有沒有聽說過中國五大傳統最具鄉土風情的住宅形式呢?well,分別是北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、云南的“一顆印”、客家的“圍龍屋”和廣西的“干欄式”。其中廣西壯族的干欄，又叫木樓、吊腳樓，多為兩層。上層住人，下層堆放雜物。在古鎮大家也可觀賞到臨江傍水而筑的體現古蜀民居“干欄”文化特色的“吊腳樓”建筑風格。

　　好了，游客朋友們，現在我們看到的這座氣勢宏偉，位于正街南首、坐西向東的寺廟呢，就是黃龍溪修建最早，保存最完整的古龍寺了。你別看它門洞低矮，視野狹小，進去你就會發現古龍寺場院寬闊，建筑物錯落有致。那古龍寺到底有哪些值得我們一游呢，那我們進去一看究竟吧!古龍寺以古寺廟、古戲臺、古黃角樹“三古”有機結合，相得益彰，成為一大特色。

　　正門上即為戲臺，又名萬年臺，據說是黃龍溪原有九個戲臺中僅存的一個，不知大家有沒有發現這個戲臺與標準的戲臺有什么不同之處呢?對啦，標準的戲臺兩旁還有兩個類似耳朵的建筑物，名叫耳樓，但是由于場地的限制呢，這里沒有建造。戲臺前，也就是我們現在站的地方呢，就是過去人們集會、交易、看戲的院壩。大家不難發現，院壩南北各有一棵據考有1700多年的黃葛樹。北邊一株樹干分岔處的中央有約二尺見方的小廟，供奉著“黃葛大仙”，傳說只要摸摸樹身，即可消災祛病。南邊古榕樹，盤根錯節，其下嚴密包裹著一座小土地廟。這兩棵古樹，廟騎樹、樹裹廟，堪稱天下一絕。黃葛樹主要產于我國華南、西南，川西栽培最佳。因其耐寒，是最常用的庭蔭樹、行道樹之一。另外，它還是重慶直轄市的市樹。黃龍溪古榕樹還有一個美麗的傳說。從前，有一個美麗的小姑娘叫阿西，她救了一只小鹿。小鹿是南極仙翁的守山童子，感激阿西姑娘的救命之恩，求了一顆水珠解當地的旱災。但水珠不慎被旱龍吃了。小鹿童子于是勇殺旱龍，旱龍死后，成了可潤萬年的河水。小鹿童子最后也死了。人們見到山上一股赤水流入河水，那是小鹿童子的血。這就是古鎮以前叫“赤水”的由來。阿西姑娘則變成了古榕樹，守在河邊。人們為了紀念他們兩個，把河水叫做鹿西河，叫著叫著就成了鹿溪河。

　　誒，不知大家有沒有聽到寺內正殿不時傳來的木魚敲擊聲呢，在古龍寺，佛教文化得到了很好的傳承。可是你們知道和尚們每天必頌的是什么經文嗎?對啦，看來這位朋友對佛教有一定的了解，《般若波羅蜜多心經》。它簡稱心經，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，詮理最深奧微妙的經典，被認為是般若的核心，佛法的心要。全經僅用二百六十個字，就濃縮了六百卷大般若經的要義。既闡明宇宙人生緣起性空的原理，同時也顯示出了般若真空妙理的體用與功能。走過正殿，我們就來到了佛寺中供奉佛祖的大殿——大雄寶殿。大雄寶殿是佛教寺院的核心建筑，是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思;雄者，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。細心地朋友可以發現，大雄寶殿的像設可分為三部分：一是大殿正中的主尊佛像，二是大殿兩側的十八羅漢，三是正中佛壇背后的三大士或海島觀音像。但各地佛寺因地因事制宜，并不完全相同。

　　好了，游客朋友們，接下來我們就去參觀與古龍寺一墻之隔的“三縣衙門”吧!據資料介紹，民國以來這里是華陽、仁壽和彭山三縣的聯合執法機構，故稱“三縣衙門”，它始建于清代，初為總爺衙門，職責有三：一是民事管理，二是堰務管理，三是治安管理。說到衙門，大家也許會聯想到大堂之上一塊匾曰“正大光明”或者“明鏡高懸”，大堂之下是昏庸的縣太爺、奸詐陰險的師爺和兇神惡煞的衙役。一部天下衙門史，其實就是一部官欺民、官害民的赤裸裸的血淚史，真所謂衙門八字朝南開,有理無錢莫進來。但既來之，則安之，我們還是進去親身感受下古代“天下熙熙皆為利來、狹路相逢利字當先”的衙門吧。

　　大家請看大門楹聯，上寫到“黃龍寶山伸出龍爪抱雞翅，白馬臨江勒轉馬頭望虎巖”，聯上的 六個地名巧妙的說明了衙門的管轄范圍，那大家可否猜出是哪六個地名呢?呵呵，有點難吧，那等會兒我們出來的時候再讓小龍告訴你們吧，大家請里面走。一進大門，大家是不是被眼前的白色腳印給吸引住了呢?大家不妨一試，看自己的腳是否于其大小相仿。據說，這個腳印是古代華陽、仁壽兩縣的交界，現在我們腳踏兩界，是不是感受到了歷史的厚重感呢!

　　為增強衙門的吸引力度，規劃時還在衙門走廊兩側墻壁上掛有歷年來在黃龍溪所拍電影、電視劇和紀錄片的劇照。江洲田園風情濃，遠處山丘樹蔭綠，自1983年來，先后有180多部電影在此誕生，所以古鎮又被譽為“古鎮好萊塢”。黃龍溪古鎮之所以引起影視界人士關注，是因為這里清代風格的街市建筑仍然保存完好，集山、水、城于一體，體現了古人依托自然、親近自然、天人合一的人居環境，并在1990年由中國貿易總公司出版的刊物《古鎮黃龍溪一瞥》中系統亮相全國，現在它已是全國十大名鎮之一，成都市八大風景名勝區之一，省級歷史文化名鎮，并在去年5月5日并評委了國家4A級旅游景區。為了弘揚優秀的民族文化，更好的展示三縣衙門的歷史、文化藝術價值，發展黃龍溪的旅游事業，在三縣衙門的原址上還開辟了黃龍溪出土文物、民俗文物展覽。衙門內放著許多古代公堂用具，大家可盡情觀賞，而且還可在高堂之上合影，過當一回縣官的癮兒。這里呢，大家將有十分鐘的自由安排時間。

　　今天正值黃龍溪一年一度的放生節。放生節是藏傳佛教的傳統節日，每逢正月初八，農歷4月15號，相傳是釋迦牟尼誕生、成佛、圓寂的日子。每年這一天，人們專心轉經朝佛，并把通過超度和念經教化之后的魚等動物灑上凈水，經過念經祈禱之后放生。有意思的是人們在上游放生，下游就有漁人用漁網打撈。在藏族，這一天也稱為窮人節，很多小商販停止營業，裝扮成乞丐，整個沿街都會有人給錢。

　　好了，游客朋友們，接下來呢，我們將出古龍山門，一睹正街的傳統手工藝蜀錦;品嘗美味小吃陳麻花;體驗金戈鐵馬，齊發諸葛連弩;感受潮音寺、鎮江寺的悠悠佛思;追憶黃龍古戰場等。好了，我們出發吧!

古鎮導游詞 篇22

　　各位評委老師：

　　大家好，我今天為大家講解川西旅游景點，水磨古鎮。現在開始我的景點講解。

　　各位游客朋友們大家好！歡迎來到有著“汶川生態新城，西羌文化名鎮”之稱的水磨古鎮。水磨古鎮位于四川省汶川縣南部的岷江支流壽溪河畔，距離成都約70公里。據記載，商代就有部落在此聚居，而且都很長壽，被稱為＂老人村＂。后因當地人利用壽溪河水推動石質器具加工糧食，遠近聞名，故改名水磨至今。在這里我們將游覽明代的古戲臺萬年臺，清代的大夫第，及名稱取自唐代詩人王之渙的名句“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”的.春風閣；將沿著禪壽老街去品嘗飄香的水磨老臘肉，鮮嫩的豆花，還有九大碗的.流水席。

　　現在我們所在的位置就是古鎮入口了。大家右手邊這個建筑叫做羌碉，其高10米左右，雄偉氣派，大氣磅礴，是羌特有的一種建筑形式，也是整個羌城的標志性建筑。

　　羌語稱碉樓為“鄧籠”。早在20__年前《后漢書，西南夷傳》就有羌人“依山居止，壘石為屋，高者至十余丈”的記載。羌碉是用石片和黃泥土筑成，多建于村寨住房旁，高度在10至30米之間，羌碉的石墻內側與地面垂直，外側由下而上向內稍傾斜，形式有四角、六角、八角等。千百年來，羌先民為了避免戰亂，世代遷徙，碉樓成了他們防御的建筑。碉的下面幾層用來駐兵和堆放糧食，最高一層用來觀察敵情和施放煙幕。一般在羌聚居地，每隔一定距離就有一個碉樓。連接起幾百里間的村村寨寨，一旦發現敵情，馬上點燃碉上的煙幕，很快就把戰爭的信息傳到百里之外。羌碉的獨到之處不在于其御敵的功能，而在于修建時不繪圖，不用吊線，不用柱架支撐，全憑高超的技藝與經驗，而建筑卻能穩固牢靠，經久不衰。比如1988年在四川省北川縣羌鄉永安村發現的一處明代古城堡遺址"永平堡"，歷經數百年風雨滄桑仍保存完好。

　　不單如此，碉樓還發揮著便于取水的作用。泉水自雪山上而來，從地下暗道通向各家各戶，所有的地下水道相連，走在很多地方都能聽見腳下汩汩的流水聲。平時給山寨的人們帶來生活生產用水的極大方便。

　　作為羌特有的一種建筑形式，羌碉蘊含了羌的千年歷史與建筑文化，凝結了羌人民的智慧和汗水，使羌這個古老的民族在戰亂紛爭中得以傳承。

　　好了，關于羌碉的話題我們就先講到這里。接下來就讓我們繼續前行，去探尋這個被譽為“云朵中的民族”的古老羌都有著什么樣的風土人情。

　　各位評委老師，我的景點講解完畢，謝謝！

古鎮導游詞 篇23

　　平樂鎮屬淺丘型地貌，山丘壩各占三分之一，鎮域內氣候溫和、雨量充沛，地下水資源相當豐富，全鎮及相鄰鎮鄉盛產竹木，竹資源尤為豐富。早在宋代平樂鎮就是聞名的紙鄉。周圍四面環山，中間是一坦平原，高處鳥瞰，宛如一小盆地，素有“天府平樂”之美譽。

　　沿入口進來的這條街叫樂善街，樂善街因連通樂善古橋而得名，是古鎮特色精品水景街區，街道引白沫江之水經順江堰，到達樂善街水景街區，最后又通過安樂堰，匯入母親河白沫江。大家仔細看看水景街，就會發現，原來長達300余米的水渠上，架有十來座人行橋，更獨特的是，這里的每座橋都是完全不一樣的風格，有拱橋、平橋、石墩橋、踏板橋……每一座橋都有不同的來歷，大家如果感興趣，可以到橋上走走，看個究竟。

　　平樂樂善街最大的特點就是集中了平樂的美食和酒吧娛樂。如果您想嘗到平樂古鎮最有特色的碗碗羊肉，或者想嘗到特色的缽缽雞、奶湯面或者其他中餐美食，那您得好好品位下樂善街，一定可以找到您喜歡吃的東西。在這條街還有平樂古鎮的特色商品以及富有特色的酒吧文化，喜歡休閑的您，是否想走進去看看?

　　經過近年來的保護開發，平樂古鎮目前已是“國家AAAA級旅游景區”、“中國歷史文化名鎮”、“全國重點鎮”、“全國環境優美鄉鎮”，在20__年、06年還被評為“成都市十大魅力城鎮”和“成都市十佳景區”之一，每年接待海內外游客達上百萬人次。

古鎮導游詞 篇24

　　非常高興向各位朋友介紹美麗的三河。三河距今已有2500多年歷史，自古水陸通衢，車船輻輳，百貨交通，商賈云集，甚是繁榮，曾于1949年設市，當時人口5。6萬，被譽為皖中商品走廊，是典型的中國水鄉古鎮。21世紀的三河正在締造新的輝煌，21世紀的三河旅游業展開了騰飛的翅膀。開放、和諧、美麗、神奇的三河，旅游資源豐富、旅游業發展得天獨厚，日新月異。三河鎮把旅游業確定為“十五”期間三河經濟的龍頭產業，按照“高起點，新思路，大手筆，創一流”的要求，堅持高起點規劃，把三河納入合肥大旅游經濟發展圈;高標準建設，打造“合肥頂級，安徽精品”的旅游產品;優化旅游環境，把三河建成最適宜人類旅居的城鎮;壯大旅游產業，使旅游業成為三河經濟發展的支柱，努力塑造“經濟強鎮、生態新鎮、歷史名鎮”的旅游城鎮形象。世紀之交，千年更替，改革開放的三河需要了解世界，世界也需要了解三河。三河人民熱情好客，珍重友情，渴望海內外朋友到三河觀光旅游，投資興業，并分享三河經濟騰飛的歡樂。

　　三河，座落在巢湖岸畔，地處合肥、六安、巢湖三市交界處，位于安徽省城合肥至黃山、九華山的旅游黃金線上，距合肥35公里，因環鎮而抱的豐樂河、杭埠河與流貫鎮內的小南河合而為一而得名。鎮內五里長街，古建筑飛檐翹壁，雕梁畫棟，青石板路光滑清澈，見證著三河所經歷的風雨歲月;鎮外，河湖環繞，稻花飄香，碧波萬里，風光瀲滟，一派“‘春秋’古鎮，皖中水鄉”的美麗風光，形成了“外環兩岸、中峙三洲”的獨特地貌。三河是具有2500多年的水鄉古鎮，史稱“鵲渚”，是全國文明村鎮，中國歷史文化名鎮，全國小城鎮建設重點鎮，安徽省最佳旅游鄉鎮，安徽省環境優美鎮，合肥市“新十景”之一。

古鎮導游詞 篇25

　　我們到了西塘，先到了客棧，放下行李就來到有名的煙雨長廊。古樸的風格，長廊一眼望不到頭。這條窄窄的小街是以獨特的廊蓬建筑出名的，上面都有著一頂蓬，不用擔心風吹雨打。長廊一旁是靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉的小河，偶爾有幾艘小船在湖面慢慢地滑過。一旁則是數不清的小店，小店內的商品琳瑯滿目，樣式繁多，吸引了許多游客去選購。

　　走完長廊，就來到酒吧一條街。哇，這兒好熱鬧啊!與剛才的煙雨長廊大不相同。酒吧里都放著歡快的歌曲，打著五彩的燈光，華麗極了!

　　傍晚，我們逛完了酒吧一條街，踏上一座小橋。此時正是夕陽西下的時候，太陽徐徐落下，天空的云都被染紅了，云和夕陽的影子落在湖面上，顯得波光粼粼。我望向遠方，遠處的房屋慢慢變小，最終消失在我的目光中。

　　夜幕降臨，我們坐上了歷史悠久的烏篷船。船漸漸地劃向河中心。晚上，兩岸的燈都亮起來了，在夜晚，一盞盞紅色的燈籠的光亮格外引人注意。在水中隱隱約約能看見幾盞荷花燈，那是人們美好的愿望。這些荷花燈載著大家美好的祝愿飄向遠方。

　　晚上，我們踏著純潔無暇的月光回家了。

古鎮導游詞 篇26

　　惠山古鎮位于無錫市中心1.4公里，因地臨惠泉山麓而得名，以風景秀美、歷史悠久、文物眾多而著稱。區域面積1平方公里。其中，以古華山路以西0.3平方公里區域為核心保護區，以東0.7平方公里為功能配套區。屬無錫歷史文化積淀最為深厚、人文景觀最為豐富，集山水旅游、人文休閑、文化欣賞于一體的原生態風景區。

　　惠山古鎮集人文之粹，得山水之美。千百年來，一直是本邑民眾的精神家園和游歷之地。核心保護區內祠廟文化、名人文化、泉茶文化、園林文化、泥人文化等匯集于此，素有“露天博物館”及“文化寶庫”之美譽。

　　尤以祠堂文化最負盛名，涉及80多個姓氏的118座祠堂，主祀、配祀的人物多達180余個。祠堂數量之多、密度之大、類型之齊全，堪稱百家姓和名人傳的縮影，在國內外無出其右、十分罕見。它是中國姓氏譜牒文化的特殊見證，尋根溯源姓氏文化的源泉，在傳統中華譜牒學及祠堂文化研究中起著重要作用。

　　古寺、古泉、古園、古祠、古河、古橋、古樹名木等文物古跡和文化景觀，以及發源于此的惠山泥人、錫繡、竹刻、廟會等非物質文化遺產，歷史悠久，特色鮮明，內涵豐富，具有濃郁的江南吳地文化特色。1995年，惠山古鎮和古運河被江蘇省列為省級歷史文化保護區。20xx年，惠山古鎮祠堂群被國務院公布為全國重點文物保護單位。

　　作為無錫建設歷史名城的一張名片，惠山古鎮保護修復自20xx年正式啟動以來，不斷優化古鎮生態環境，保護修繕文物古跡，發揚傳承歷史文化，得到社會各界的一致好評。

　　20xx年，惠山古鎮被評為“國家傳統建筑文化保護示范工程”。20xx年6月，經專家嚴格評審，惠山古鎮榮獲“國家文物保護最佳工程獎”和“中國歷史文化名街”稱號。

古鎮導游詞 篇27

　　歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

　　從成都出發方案，成都新南門車站每天有直發海螺溝的長途班車，5個小時左右到達，110元左右/人。8:30左右開始發車，車次很多。或選擇前往康定的班車買到瀘定，8:00左右開始發車，到瀘定的車票通常為100元左右/人。去海螺溝的分岔路口在冷磧鎮甘露寺村，當地人稱“干谷底”，再搭車或租車約15元可到磨西鎮。但通常建議前往瀘定縣城，除瀘定縣城找車方便外，也可看看有名的瀘定橋。

　　從瀘定出發方案，每天都有到海螺溝磨西鎮的班車，當地也有不少跑這條線的面包車，15元左右/人，全程50公里，1.5小時可到。離開海螺溝方案，9:00之后從三號營地有發往磨西鎮的溝內班車，憑此前購買的車票上車。磨西鎮往來瀘定縣城的面包車很多。從瀘定前往康定或者返回成都比較方便。

　　如果要去田灣河風景區(貢嘎山南坡)，則可以從磨西鎮坐車到貓子坪的大渡河橋(去瀘定也會經過此橋)，10元/人。此后在橋頭攔車。從康定發往石棉的班車是10:00左右，從瀘定開往石棉的班車12:20左右經過，最晚一趟車是15:00左右經過橋頭，到石棉需2小時左右，13元/人。此外橋頭有拉客面包車，到石棉20元/人。當然去田灣河景區的話無需坐到石棉，在中途的兩河口下車即可，車費7～10元/人。

　　沿途地點及距離：成都→雅安(134公里)→二郎山隧道(110公里)→磨西鎮(60公里)

　　另外還可從四姑娘山直接到海螺溝，不過路途輾轉比較辛苦。路線是四姑娘山-小金-丹巴-康定-瀘定-磨西鎮-海螺溝三號營地。小金有到康定的班車，不過車次較少。康定到瀘定距離很近，班車或打車都異常方便。這是一條別有風味的路線，但路途時間可能比從四姑娘山-成都-海螺溝路線還要長，不愿走回頭路喜歡別樣風景的朋友可以考慮。

古鎮導游詞 篇28

　　各位游客，今天我們游覽的景點是奉化溪口和雪竇山。溪口是中國近代歷史人物蔣介石、蔣經國父子的故鄉，具有特殊的歷史地位，為海內外人士所矚目。

　　溪口，位于寧波市區的西南方向，奉化市西北方向，距寧波市區22公里，沿寧奉公路南行至江口右轉彎再行8公里即可到達。溪口以剡溪之水而得名。剡溪源頭，主流出于剡界嶺，由新昌入奉化境，稱“剡源”。沿溪風光優美，剡源九曲為古代旅游勝地。九曲公棠以下稱“剡溪”，由西向東流過全鎮，至東端，有武嶺頭與溪南山阻隔成口，“溪口”之名由此而來。又以武嶺橫亙鎮東，以山名命地，故也稱“武嶺”。這里山水如畫，風景秀美，騷人墨客，尋幽探勝，古代即已形成“溪口十景”，即奎閣凌霄、武潴浪暖、平沙芳草、碧潭觀魚、松林曉鶯、溪船夜棹、錦溪秋月、雪峰晚照、屏山雪霽、南園早梅。特別是西北的雪竇山，名勝古跡眾多，為浙東著名旅游勝地，漢代即有人以“海上蓬萊，陸上天臺”來贊美她。

　　民國時期，溪口出了個蔣介石，慕名而來者不絕于道。蔣介石回鄉期間，黨政要員紛至沓來，，溪口道上車水馬龍，一時成為人們矚目之地。1949年4月，蔣介石離鄉去臺。5月溪口解放，由于歷史的原因，溪口一度被冷落。1978年12月，中國共產黨召開了十一屆三中全會，送來強勁的東風。改革開放之后的今天，溪口以嶄新的面貌呈現在世人面前。

古鎮導游詞 篇29

　　沿著蜿蜒的游道，首先映入您眼簾的是鹿群和羊群。它們成群結隊在林間草坡覓食。您能看見嬌俏的梅花鹿從山坡輕靈地躍下，馴鹿群頂著有三十多個枝叉的角慢悠悠地從密林間走來。瞧!白唇鹿站立在遠處向您張望，它閃爍的眼與煞白的唇象受了驚嚇的小姑娘……您看那只頭象馬非馬、蹄象牛非牛、身象驢非驢、角象鹿非鹿的動物是什么，那就是俗稱"四不象"的麋鹿。長有掌狀角的駝鹿聚在潮濕的山谷，奔跑的馬鹿以一種奇怪的姿勢展示它們白色的臀部。在陡峭的絕壁上，蘇門羚步履矯健跳躍如飛。一只警惕的叉角羚站在高處為自己的群落放哨。在臨瀑的巖邊靜靜佇立的藏羚羊高聳著引人注目的鞭形角…

　　現在我們已經站在了爬行溝邊。看!那是叫聲象嬰兒啼聲的娃娃魚。您身邊的溪水在靜靜的流淌，水中榜蟹正揮舞一對大鉗在亂石中橫行，膽怯的烏龜在水邊探頭探腦，此起彼伏的蛙聲與蟲鳴相應和。在這里您可得睜大眼睛，晰蜴那會變色的身體是如此奇妙，也許它就靜伏在您身邊，而您卻注意不到…

　　凄厲的猿聲刺破了山谷的寧靜，我們現在走進了猴谷。透過繁茂的枝葉，您能看到長臂猿迅捷的身影在樹與樹之間閃電般飛躍。金絲猴在高高的樹梢上梳理金絲般亮麗的長毛。猴山上，短尾猴們的神情還有些戒備，而彌猴們早已親熱地迎上前來。買一袋猴食，對它們招招手，它們就會拽著您的衣襟，跳上您的肩背，小猴子甚至會千脆鉆人您的懷中，以種.種惹人憐愛的姿態博取您的賞賜…

古鎮導游詞 篇30

　　各位游客：

　　大家好！歡迎你們來到了世界文化遺產的著名的麗江古城。我是陳藝涵，大家可以叫我小陳，今天的由我來陪同你們來到麗江古城。

　　麗江古城又名大研鎮，它位于麗江壩中部，北依象山、金虹山、西枕獅子山，東南面臨數十里的良田闊野。麗江是第二批被批準的中國歷史文化名城之一，也是中國向聯合國申報世界文化遺產成功的古城之一。

　　現在我來到了麗江古城。在麗江古城的街道依山勢而建，順著水流而設，以紅色角礫巖鋪就，雨季不泥濘，旱季不飛灰，石上的花紋圖案栩栩如生，自然雅致，非常細膩，與整個城市環境相得益彰，這就是四方街。四方街是麗江古街的一代表，位于古城的核心位置。四方街是一個梯形的小廣場，五花石鋪地，街道兩旁的店鋪鱗次櫛比。從四方街四角延伸出四大主街：光義街、七一街、五一街、新華街，又從四大主街岔出眾多街巷，如蛛網交錯、四通八達，從而形成四方街為中心，沿街逐層外延的縝密而又開放的格局。在麗江古城區內的玉河水系上飛架有354座橋梁，平均每平方公里93座。有石拱橋、石板橋、廊橋等其它橋。大家可以在這里看看風景，拍一拍照片。

　　請大家在這里細細游賞，感謝你們的到來，大家在玩的過程，注意安全，注意環境衛生，祝愿大家玩得開心！

古鎮導游詞 篇31

　　感謝各位去到青巖今鎮，我是導游AV兒劣，首先我去介紹一下青巖今鎮的概況，能讓人人有所懂得。

　　青巖今鎮位于貴陽市的北郊，距市區約29千米。這鼠州十分著名的文化今鎮之一，游客去到這里，即時就會感悟到悠悠今韻。

　　青巖今鎮汗青悠暫，自亮洪武十一年(公元1378年)設青巖堡至古已有600多年了。亮初，中口王朝為了控造西北邊陲，于洪武六年(公元1373年)置貴州衛指揮使司，以控造川、滇、湘、桂驛敘，因青巖位于廣西進貴陽門戶的貴(陽)番(定番，古惠水縣)主驛敘傍邊段，在驛敘上設傳送公文日"鋪"以及傳送軍情的"塘"。駐軍于單獅峰下驛敘旁修屯，史稱"青巖屯"。洪武十四年(公元1381年)朱元璋派30尢大軍遠征滇黔，大批戎行入進黔中腹地后駐下屯田?

　　屯"逐漸倒退成軍民同駐的村寨，"青巖屯"演釀成"青巖堡"。天啟四年至七年(公元1624-1620xx年)時領青巖土守備，領72寨，控造八番十兩司的班麟貴在離青巖堡約1千米的"四只把"坡(地名)修土鄉，時人稱為"王鄉"音譯漢語為"兵鄉"或"營盤"之意，這逝青巖鄉的雛形。土鄉居高踞險，本青巖堡內亂爭寨民為避兵禍，多搬進土鄉居住，使土鄉漸具規模，成了北下定番(古惠水)，此上貴陽，西進仄壩(縣)，東走龍里(縣)的十字交通要寨。經數百年汗青滄桑，多次整建擴修，旅游寶典，由土鄉而至石砌鄉墻、石砌街巷。于古青巖鄉成了一卒座亮清作風的文化今鎮。

　　做為貴州省汗青文化今鎮，青巖的文物點多達百處，此中23處已發進<<中國文物地圖集.貴州分冊>>。在那亙今沒有變的獅子山下，今鎮勝跡到處可見。交錯密布于鎮內亂爭的亮清今修建，計有九寺、八廟、五閣、三洞、兩祠、一宮、一院等共37處，此中8座石碑坊現存3坊。這些今修建都是設計精巧、工藝精湛的佳做，如慈云寺的石雕、壽梵剎的木雕藝術均為貴陽市僅見的佳構。寺廟、樓閣無沒有畫棟雕梁、飛角重檐相間，雖年暫失建，大全數仍風韻猶存。

　　青巖鎮的鎮容布局沿襲亮、清格局，至古仍存完好的朝門、腰門和陳舊今老的石柜臺以及木柜臺，總給人以悠悠今韻。新修的今鎮商業街更使今鎮遺風韻味得以弘揚。

　　鵠立在已經建復的定廣門鄉墻上，仍模糊可見今鄉墻的遺址馂余跡，使人聯想當年今鎮做為軍事要塞重兵屯集駐守的雄姿。面對"趙理倫百歲坊"上制型創意獨到，被劉海粟大師嘆為"實屬罕見"的下山獅，和此外二座石碑坊所蘊含的汗青文化積淀，您可以或許細細品味到今鎮文化的全數縮影。踏入貴州汗青上第一位狀元趙以炯的府第、孫中山元帥府秘書長仄剛師長教師的故居，另有震驚中外的"青巖教案"遺址。

　　青巖另有自身特有而遠近馳名的土特產品。玫瑰糖(本名"麻片糖")閭鸝煽冢系平正寬家?874年首戶出產傳承至古的百年老字號。青巖單花醋也有百歲高齡，至古沒有衰，其醋液濃稠持碗，色如醬油烏中帶紅，酸味適中，曲香回味悠長而略甜，"老貴陽"們對它頗為恰恰愛。

古鎮導游詞 篇32

　　你們好，歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導游。

　　黃龍溪古鎮位于成都市雙流縣西南部邊緣，屬四川省歷史文化古鎮及省級旅游風景區。黃龍溪古鎮不僅風光秀麗、環境優美，還是馳名中外的天然影視攝影基地，素有"影視城"、"中國好萊塢"之稱。

　　四川雙流縣黃龍溪鎮是十大水鄉古鎮之一，有著1700余年的歷史，位于成都平原南部，距成都市區40公里，距雙流縣城35公里，是以旅游業為龍頭，農業為基礎的旅游型城鎮，是成都市郊區新的旅游熱點，是以旅游業為主，商貿服務業為輔的旅游型山水小城鎮。始終堅持以旅游為龍頭，農業為基礎，加快第三產業的發展，正確處理好保護和發展的關系，黃龍溪正在成為經濟發達，文化繁榮，交通便捷，設施配套，布局合理，功能齊備，環境優美，是有濃郁特色的旅游型山水小城鎮。

　　黃龍溪古鎮坐落在黃龍溪省級風景名勝區中心，位于成都市雙流縣境內。鎮上古牌坊、古寺廟、古建筑民居與古榕樹、古崖墓渾然一體，古色古香，與現代大都市形成鮮明的對比。附近毛家灣，四川足球訓練基地空氣清新，環境優美，無論春秋，一派靜謐。正街、新街、橫街、上河街、下河街、復興街等六條老剛進行完一年的閉關維修改造，全部鋪上了紅石街面，兩側建筑也恢復了本色，古色古香。

　　景區與府河漂流游覽連在一起。從成都市郊望江樓起程，沿府河經黃龍溪順流而下，可達彭山縣的江口鎮。兩岸風光如畫，有8處景點可供游人觀賞。

　　雙流龍舟古鎮

　　黃龍溪迄今保留著正月表演火龍燈、獅燈、牛兒燈、幺妹兒燈、四月初八放生會、端陽節賽龍舟，還有代代相傳的府河號子、民間兒歌、童謠、諺語，扯響簧、翻筋斗、踢毽子等。古鎮至今保留著打更的習俗，按時辰鳴鑼報時從亥時(晚九點)起打更，每個時辰打一更，直到卯時(早上五點)，共打五更，一更鳴鑼一聲，二更鳴鑼兩聲，依次類推。夜深人靜之時，清脆的打更聲會讓你睡得分外香甜。

　　位置：

　　出成都東門沿成仁公路(成都-仁壽)向東南方向前行約40公里，便是近幾年被影視界人士和旅游者看好的新年辟旅游景點-黃龍溪。

　　景區特色：

　　上古牌坊、古寺廟、古代民居與古榕樹、古崖墓、古渡口渾然一體，極具川西情調，風光獨具魅力。每年正月初一至大年十五，黃龍古鎮會舉行多種娛樂活動，如耍火龍、彩龍、水龍等，場面十分熱鬧。黃龍古鎮至今仍保留著打更的習俗，每天每兩小時打一次更，游人在此可真正感覺到黃龍鎮的古樸民風。

　　黃龍溪古鎮位于雙流縣西南，距離成都市區約40公里，至今已有1700多年歷史。鎮上有明清時代的青石板古街，與古牌坊、古寺廟、古建筑民居等渾然一體。鎮上傳統民俗“燒火龍”活動，場面恢宏，被稱為“中國火龍之鄉”。

　　古鎮位于兩條河流的交匯處，有“水鄉”的風味。一條溪水穿城而過，兩岸是青石鋪就的路面。路兩邊多為明清建筑，傍水而筑，木柱青瓦的樓閣房舍，鏤刻精美的欄桿，寧靜古樸。如今古鎮是眾多影視劇的取景地，電影《芙蓉鎮》、電視劇《海燈法師》等近多部影視片在這里取過景。

　　正街上有三座古寺，分別是鎮江寺、潮音寺和古龍寺。古龍寺內有上千年的黃桷樹、清代的戲臺。此外還有一個奇異的“三縣衙門”，因歷史上的黃龍溪鎮地處三縣的交界處，號稱“一腳踏三縣”，所以三縣在這里設立了這個機構。

　　黃龍溪古鎮的小吃也是鼎鼎有名，一根面、焦皮肘子、珍珠豆花、紅燒黃辣丁等都值得品嘗，在古鎮內的大部分餐館都能吃到。

　　黃龍溪民俗風情濃郁，以每年正月初二至十五的“燒火龍”為最。“火龍”栩栩如生，而家家戶戶則準備好煙花爆竹，待龍燈臨門時，煙花齊射向龍身，表演結束后，眾人將龍身燒毀，殘灰撒入江河，以祈求當年風調雨順。

　　游玩黃龍溪古鎮，可以成都當日往返，也可以在鎮上住宿一晚。古鎮入口處的新鎮有很多住宿點;古鎮中心有家“大院壩”，是一座真正的川西大院，也提供住宿。

　　成都旅游最不可錯過的古鎮之一，便是黃龍溪古鎮。黃龍溪古鎮全鎮幅員面積達50.4平方公里，人口約2.8萬人，此外黃龍溪古鎮曾先后被評為“中國民間藝術火龍之鄉”、“中國環境優美鄉鎮”、“中國民間文化遺產旅游示范區”、“中國歷史文化名鎮”、“AAAA國家級旅游景區”。黃龍溪東臨府河(錦江)、北靠牧馬山，是成都通往樂山的水路要沖，也是成都歷史上最南邊的江防據點、屯兵要地。

　　黃龍溪古鎮上古牌坊、古寺廟、古建筑民居與古榕樹、古崖墓渾然一體，古色古香，與現代大都市形成鮮明的對比。附近毛家灣四川足球訓練基地空氣清新，環境優美。

　　黃龍溪古鎮旅游資源豐富，全鎮由一湖(龍潭湖)、兩河(錦江、鹿溪河)、六寺(正街的古龍寺、潮音寺、鎮江寺和外圍景區的金華庵、觀音寺、大佛寺)、七街(鎮龍街、復興街、黃龍新街、黃龍正街、仿清街、上下河街)、九巷(魚鰍巷、擔水巷、煙市巷、扁擔巷、龍爪巷、篙竿巷、蓑衣巷、艄公巷、打更巷)組成。古街、古巷、古樹、古廟、古堤堰、古民居、古碼頭、古戰場、古巖墓和古衙門，構成了黃龍古鎮的旅游特色。

　　黃龍溪古鎮名稱由來

　　黃龍溪古鎮稱赤水，地處錦江、鹿溪河匯流處，牧馬山、二峨山隔江對峙，乃古蜀王國的軍事要地。公元前316年，末代蜀王曾在此作最后的決戰。《水經注》載：“武陽有赤水其下注江。建安二十四年，有黃龍見此水，九日方去。”又梁虞《荔鼎錄》記：“蜀章武二年，黃龍見武陽之水九日，鑄一鼎，象龍形沉水中。”千古一溪，因此得名“黃龍溪”。

　　黃龍溪古鎮僅200多米的黃龍正街，分別建有“古龍寺”、“潮音寺”、“鎮江寺”，稱為“一街三寺廟”;清末民國初年華陽、彭山、仁壽三縣在此共設一衙門，稱之為“三縣一衙門”。“一街三寺廟，三縣一衙門”也成為古鎮最著名最奇特的文化遺存。

　　現古鎮內有樹齡在600年以上的古榕樹6株，蒼勁的軀干雄渾班駁，盡顯歷史的滄桑。有的需十余人才能合圍，枝葉覆蓋面積達三百多平方米。古寺與遮天避日的古樹成為黃龍溪古鎮的一大標志性景觀。黃龍溪自古香火鼎盛，特別是佛誕節日，游人香客不斷，一派繁榮景象。鎮內現還保存有鎮江寺、潮音寺和古龍寺三座古廟，每年農歷六月初九和九月初九的廟會，還能再現昔日古鎮的喧鬧場面。

　　古鎮黃龍溪之所以為游人所青睞，是因為這里不僅山清水秀，沒有大城市的喧囂與嘈雜;更因這里彎彎曲曲的石徑古道、河邊飛檐翹角的木質吊腳樓，街道上的茶樓店鋪，古廟內的繚繞青煙等，展現出一幅四川鄉鎮的民俗風情圖，給人一種古樸而又新奇的感受。很多少年宮的老師喜歡帶著學畫畫的同學到黃龍溪寫生。因為黃龍溪不僅風景優美，有很多古樹和古建筑，非常適合寫生。如果到河對面看風景，更有一番風味。

　　黃龍溪古鎮門票：免費。

　　黃龍溪古鎮的一街三寺廟和三縣衙門，需要收票，但價格不貴。

　　氣候描述：

　　黃龍溪古鎮的最佳游覽時間是：3-6月，9-11月。但7、8月最熱的時候，成都附近的青城山、西嶺雪山、九龍溝、九峰山、天臺山、龍池森林公園等都是最理想的避暑勝地。

　　黃龍溪古鎮位于四川盆地，屬亞熱帶季風氣候，具有春早、夏熱、秋涼、冬暖的特點，年平均氣溫16°C，年降水量1000毫米左右。成都氣候的一個顯著特點是多云霧，日照時間短。民間諺語中的“蜀犬哮日”正是這一氣候特征的形象描寫。成都氣候的另一個顯著特點是空氣潮濕，因此，夏日雖然氣溫不高，卻顯得悶熱，冬天氣溫平均都在5°C以上，但由于陰天多，空氣潮，卻顯得很陰冷。成都的最佳旅游時間是3-6月，9-11月。但7、8月最熱的時候，成都附近的青城山、西嶺雪山、九龍溝、九峰山、天臺山、龍池森林公園等都是最理想的避暑勝地。冬天上龍池森林公園、西嶺雪山欣賞雪景也是南方省區難得的好時機。

　　然而想去感受領略黃龍溪古鎮風情沒有固定的最佳旅游時間，一年四季皆宜。走出喧囂的城市，將繁瑣忙碌的工作擱置幾天，放松自己，返璞歸真，去領略黃龍溪古鎮風情，感受古鎮人民的民風民俗。