卷四 金丹

　　一轉(zhuǎn)之丹，服之三年得仙。二轉(zhuǎn)之丹，服之二年得仙。三轉(zhuǎn)之丹，服之一年得仙。四轉(zhuǎn)之丹，服之半年得仙。五轉(zhuǎn)之丹，服之百日得仙。六轉(zhuǎn)之丹，服之四十日得仙。七轉(zhuǎn)之丹，服之三十日得仙。八轉(zhuǎn)之丹，服之十日得仙。九轉(zhuǎn)之丹，服之三日得仙。若取九轉(zhuǎn)之丹，內(nèi)神鼎中，夏至之后，爆之鼎熱，內(nèi)朱兒一斤於蓋下。伏伺之，候日精照之。須臾翕然俱起，煌煌煇煇，神光五色，即化為還丹。取而服之一刀圭，即白日昇天。又九轉(zhuǎn)之丹者，封涂之於土釜中，糠火，先文后武，其一轉(zhuǎn)至九轉(zhuǎn)，遲速各有日數(shù)多少，以此知之耳。其轉(zhuǎn)數(shù)少，其藥力不足，故服之用日多，得仙遲也。其轉(zhuǎn)數(shù)多，藥力盛，故服之用日少，而得仙速也。

　　又有九光丹，與九轉(zhuǎn)異法，大都相似耳。作之法，當(dāng)以諸藥合火之，以轉(zhuǎn)五石。五石者，丹砂、雄黃、白礜、曾青、慈石也。一石輒五轉(zhuǎn)而各成五色，五石而二十五色，色各一兩，而異器盛之。欲起死人，未滿三日者，取青丹一刀圭和水，以浴死人，又以一刀圭發(fā)其口內(nèi)之，死人立生也。欲致行廚，取黑丹和水，以涂左手，其所求如口所道皆自至，可致天下萬(wàn)物也。欲隱形及先知未然方來(lái)之事，及住年不老，服黃丹一刀圭，即便長(zhǎng)生不老矣。及坐見(jiàn)千里之外，吉兇皆知，如在目前也。人生宿命，盛衰壽夭，富貴貧賤，皆知之也，其法俱在太清經(jīng)中卷耳。

　　抱樸子曰：其次有五靈丹經(jīng)一卷，有五法也。用丹砂、雄黃、雌黃、石硫黃、曾青、礬石、慈石、戎鹽、太乙馀糧，亦用六一泥，及神室祭醮合之，三十六日成。又用五帝符，以五色書(shū)之，亦令人不死，但不及太清及九鼎丹藥耳。

　　又有岷山丹法，道士張蓋蹋精思於岷山石室中，得此方也。其法鼓冶黃銅，以作方諸，以承取月中水，以水銀覆之，致日精火其中，長(zhǎng)服之不死。又取此丹置雄黃銅燧中，覆以汞曝之，二十日發(fā)而治之，以井華水服如小豆，百日，盲者皆能視之，百病自愈，發(fā)白還黑，齒落更生。

　　又務(wù)成子丹法，用巴沙汞置八寸銅盤(pán)中以土爐盛炭，倚三隅塹以枝盤(pán)，以硫黃水灌之，常令如泥，百日服之不死。

　　又羨門(mén)子丹法，以酒和丹一斤，用酒三升和，曝之四十日，服之一日，則三蟲(chóng)百病立下；服之三年，仙道乃成，必有玉女二人來(lái)侍之，可役使致行廚，此丹可以厭百鬼，及四方死人殃注害人宅，及起土功妨人者，懸以向之，則無(wú)患矣。

　　又有立成丹，亦有九首，似九鼎而不及也。其要一本更云，取雌黃雄黃燒下其中銅，鑄以為器，覆之三歲淳苦酒上，百日，此器皆生赤乳，長(zhǎng)數(shù)分，或有五色瑯玕，取理而服之，亦令人長(zhǎng)生。又可以和菟絲，菟絲是初生之根，其形似菟，掘取剋其血，以和此丹，服之立變化，任意所作也。又和以朱草，一服之，能乘虛而行云，朱草狀似小棗，栽長(zhǎng)三四尺，枝葉皆赤，莖如珊瑚，喜生名山巖石之下，刻之汁流如血，以玉及八石金銀投其中，立便可丸如泥，久則成水，以金投之，名為金漿，以玉投之，名為玉醴，服之皆長(zhǎng)生。

　　又有取伏丹法云，天下諸水，有名丹者，有南陽(yáng)之丹水之屬也，其中皆有丹魚(yú)，當(dāng)先夏至十日夜伺之，丹魚(yú)必浮於水側(cè)，赤光上照，赫然如火也，網(wǎng)而取之可得之，得之雖多，勿盡取也，割其血，涂足下，則可步行水上，長(zhǎng)居淵中矣。

　　又赤松子丹法，取千歲蔂汁及礬桃汁淹丹，著不津器中，練蜜蓋其口，埋之入地三尺，百日，絞檸木赤實(shí)，取汁和而服之，令人面目鬢發(fā)皆赤，長(zhǎng)生也。昔中黃仙人有赤須子者，豈非服此乎？

　　又石先生丹法，取烏鷇之未生毛羽者，以真丹和牛肉以吞之，至長(zhǎng)，其毛羽皆赤，乃煞之，陰乾百日，并毛羽搗服一刀圭，百日得壽五百歲。

　　又康風(fēng)子丹法，用羊?yàn)斛Q卵雀血，合少室天雄汁，和丹內(nèi)鵠卵中漆之，內(nèi)云母水中，百日化為赤水，服一合，輒益壽百歲，服一升千歲也。

　　又崔文子丹法，納丹鶩腹中蒸之，服，令人延年，長(zhǎng)服不死。

　　又劉元丹法，以丹砂內(nèi)玄水液中，百日紫色，握之不污手，又和以云母水，內(nèi)管中漆之，投井中，百日化為赤水，服一合，得百歲，久服長(zhǎng)生也。