卷九十 列傳第七十八

　　遼東之役，攝左屯衛(wèi)將軍，領(lǐng)御營弩手三萬人。時工部尚書宇文愷造遼水橋不成，師未得濟(jì)，左屯衛(wèi)大將軍麥鐵杖因而遇害。帝遣稠造橋，二日而就。初，稠制行殿及六合城，至是，帝于遼左與賊相對，夜中施之。其城，周回八里，城及女垣合高十仞，上布甲士，立仗建旗，四隅置闕，面列一觀，觀下三門，比明而畢。高麗望見，謂若神功。稍加至右光祿大夫。從幸江都，遇宇文化及亂，以為工部尚書。及敗，陷于竇建德，復(fù)為工部尚書、舒國公。建德敗，歸于大唐，授少府監(jiān)，卒。

　　又齊時有河間劉龍者，性強(qiáng)明，有巧思。齊后主令修三雀臺稱旨，因而歷職通顯。及隋文帝踐阼，大見親委，位右衛(wèi)將軍，兼將作大匠。遷都之始，與高颎參掌制度，世號為能。

　　大業(yè)中，有南郡公黃亙及弟兗，俱巧思絕人，煬帝每令其兄弟亙少府將作。于時改創(chuàng)多務(wù)，亙、兗每參典其事。凡有所為，何稠先令亙、兗立樣，當(dāng)時工人莫有所損益。亙，位朝散大夫；兗，散騎侍郎。

　　論曰：陰陽卜祝之事，圣哲之教存焉，雖不可以專，亦不可得而廢也。徇于是者不能無非，厚于利者必有其害。《詩》、《書》、《禮》、《樂》所失也淺，故先王重其德；方術(shù)伎巧所失也深，故往哲輕其藝。夫能通方術(shù)而不詭于俗；習(xí)伎巧而必蹈于禮者，幾于大雅君子。故昔之通賢，所以戒乎妄作。晁崇、張深、殷紹、王早、耿玄、劉靈助、李順興、檀特師、由吾道榮、顏惡頭、王春、信都芳、宋景業(yè)、許遵、吳遵世、趙輔和、皇甫玉、解法選、魏寧、綦母懷文、張子信、陸法和、蔣升、強(qiáng)練、庾季才、盧太翼、耿詢、來和、蕭吉、楊伯丑、臨孝恭、劉祐、張胄玄等，皆魏來術(shù)藝之士也。觀其占候卜筮，推步盈虛，通幽洞微，近知鬼神之情狀，其間有不涉用于龜筴，而究人事之吉兇，如順興、檀特之徒，法和、強(qiáng)練之輩，將別稟數(shù)術(shù)，詎可以智識知？及江陵失守，前巧盡棄，還吳無路，入周不可，因歸事齊，厚蒙榮遇。雖竊之以叨濫，而守之以清虛，生靈所資，嗜欲咸遣，斯亦得道家之致矣。信都芳所明解者，乃是經(jīng)國之用乎？周澹、李脩、徐謇、謇兄孫之才、王顯、馬嗣明、姚僧垣、褚該、許智藏方藥特妙，各一時之美也。而僧垣診候精審，名冠一代，其所全濟(jì)，固亦多焉。而弘茲義方，皆為令器，故能享眉壽，縻好爵。老聃云"天道無親，常與善人"，于是信矣！許氏之運針石，百載可稱。寶常聲律之奇，足以追蹤牙、曠，各一時之妙也。蔣、何以剞劂見知，沒其學(xué)思，藝成為下，其近是乎？

　　周時，有樂茂雅以陰陽顯，史元華以相術(shù)稱，并所闕也。

　　《北史》　唐·李延壽