卷八十三 列傳第七十一

　　周氏創業，運屬陵夷，纂遺文于既喪，聘奇士如弗及。是以蘇亮、蘇綽、盧柔、唐瑾、元偉、李昶之徒，咸奮鱗翼，自致青紫。然綽之建言，務存質樸，遂糠秕魏、晉，憲章虞、夏，雖屬辭有師古之美，矯枉非適時之用，故莫能常行焉。既而革車電邁，渚宮云撤，梁、荊之風，扇于關右，狂簡之徒，斐然成俗，流宕忘反，無所取裁。

　　夫人有六情，稟五常之秀；情感六氣，順四時之序。蓋文之所起，情發于中。而自漢、魏以來，迄乎晉、宋，其體屢變，前哲論之詳矣。暨永明、天監之際，太和、天保之間，洛陽、江左，文雅尤盛，彼此好尚，互有異同。江左宮商發越，貴于清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質。氣質則理勝其詞，清綺則文過其意。理深者便于時用，文華者宜于詠歌。此其南北詞人得失之大較也。若能掇彼清音，簡茲累句，各去所短，合其兩長，則文質彬彬，盡美盡善矣。

　　梁自大同之后，雅道淪缺，漸乖典則，爭馳新巧。簡文、湘東啟其淫放，徐陵、庾信分路揚鑣。其意淺而繁，其文匿而彩，詞尚輕險，情多哀思，格以延陵之聽，蓋亦亡國之音也。

　　隋文初統萬機，每念斫凋為樸，發號施令，咸去浮華。然時俗詞藻、猶多淫麗；故憲臺執法，屢飛霜簡。煬帝初習藝文，有非輕側，暨乎即位，一變其體。《與越公書》、《建東都詔》、《冬至受朝詩》及《擬飲馬長城窟》，并存雅體，歸于典制，雖意在驕淫，而詞無浮蕩。故當時綴文之士，遂得依而取正焉。所謂能言者未必能行，蓋亦君子不以人廢言也。

　　爰自東帝歸秦，逮乎青蓋入洛，四隩咸暨，九州攸同。江、漢英靈，燕、趙奇俊，并該天綱之中，俱為大國之寶。言刈其楚，片善無遺，潤水圓流，不能十數，才之難也，不其然乎。時之文人，見稱當世者，則齊人范陽盧思道、安平李德林、河東薛道衡、趙郡李元操、鉅鹿魏澹，陳人會稽虞世基、河東柳｛巧言｝、高陽許善心等，或鷹揚河朔，或獨步漢南，俱騁龍光，并驅云路矣。

　　《魏書》序袁躍、裴敬憲、盧觀、封肅、邢臧、裴伯茂、邢昕、溫子升為《文苑傳》，今唯取子升，其余并各附其家傳。《齊書》敘祖鴻勛、李廣、樊遜、劉逖、荀士遜、顏之推為《文苑傳》，今唯取祖、李、樊、荀，其余亦各附其家傳。《周書》不立此傳，今取王褒、庾信列于此篇。顏之推竟從齊入周，故列在王、庾之下。顏之儀既之推之弟，故列在之推之末。《隋書》序劉臻、崔儦、王頍、諸葛潁、王貞、孫萬壽、虞綽、王胄、庾自直、潘徽為《文學傳》，今檢崔儦、王頍、孫萬壽各從其家傳，其余編之此篇，并取虞世基、許善心、柳｛巧言｝、明克讓冠之于此，以備《文苑傳》云。

　　溫子升，字鵬舉，自云太原人，晉大將軍嶠之后也。世居江左。祖恭之，宋彭城王義康戶曹，避難歸魏，家于濟陰冤句，因為其郡縣人焉。父暉，兗州左將軍長史，行濟陰郡事。

　　子升初受學于崔靈恩、劉蘭。精勤，以夜繼晝，晝夜不倦。長乃博覽百家，文章清婉。為廣陽王深賤客，在馬坊教諸奴子書。作《侯山祠堂碑文》，常景見而善之，故詣深謝之。景曰："頃見溫生。"深怪問之。景曰："溫生是大才士。"深由是稍知之。

　　熙平初，中尉、東平王匡博召辭人以充御史。同時射策者八百余人，子升與盧仲宣、孫搴等二十四人為高第。于是預選者爭相引決，匡使子升當之，皆受屈而去。搴謂人曰："朝來靡旗亂轍者，皆子升逐北。"遂補御史，時年二十二。臺中彈文皆委焉。以憂去任。服闋，還為朝請。后李神俊行荊州事，引兼錄事參軍。被徽赴省，神俊表留不遣。吏部郎中李獎退表不許，曰："昔伯瑜之不應留，王朗所以發嘆。宜速遣赴，無踵彥云前失。"于是還省。及廣陽王深為東北道行臺，召為郎中。黃門郎徐紇受四方表啟，答之敏速，于深獨沈思，曰："彼有溫郎中，才藻可畏。"高車破走，珍寶盈滿，子升取絹四十疋。深軍敗，子升為葛榮所得。榮下都督和洛興與子升舊識，以數十騎潛送子升，得達冀州。還京，李楷執其手曰："卿今得免，足使夷甫慚德。"自是無復宦情，閉門讀書，厲精不已。