卷十九 列傳第十三◎沈炯 虞荔 弟寄 馬樞

　　寄少篤行，造次必于仁厚，雖僮豎未嘗加以聲色，至于臨危執(zhí)節(jié)，則辭氣凜然，白刃不憚也。自流寓南土，與兄荔隔絕，因感氣病，每得荔書(shū)，氣輒奔劇，危殆者數(shù)矣。前后所居官，未嘗至秩滿(mǎn)，才期年數(shù)月，便自求解退。常曰："知足不辱，吾知足矣。"及謝病私庭，每諸王為州將，下車(chē)必造門(mén)致禮，命釋鞭板，以幾杖侍坐。常出游近寺，閭里傳相告語(yǔ)，老幼羅列，望拜道左。或言誓為約者，但指寄便不欺，其至行所感如此。所制文筆，遭亂多不存。

　　馬樞，字要理，扶風(fēng)郿人也。祖靈慶，齊竟陵王錄事參軍。樞數(shù)歲而父母俱喪，為其姑所養(yǎng)。六歲，能誦《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《老子》。及長(zhǎng)，博極經(jīng)史，尤善佛經(jīng)及《周易》、《老子》義。

　　梁邵陵王綸為南徐州刺史，素聞其名，引為學(xué)士。綸時(shí)自講《大品經(jīng)》，令樞講《維摩》、《老子》、《周易》，同日發(fā)題，道俗聽(tīng)者二千人。王欲極觀優(yōu)劣，乃謂眾曰："與馬學(xué)士論義，必使屈伏，不得空立主客。"于是數(shù)家學(xué)者各起問(wèn)端，樞乃依次剖判，開(kāi)其宗旨，然后枝分流別，轉(zhuǎn)變無(wú)窮，論者拱默聽(tīng)受而已。綸甚嘉之，將引薦于朝廷。尋遇侯景之亂，綸舉兵援臺(tái)，乃留書(shū)二萬(wàn)卷以付樞。樞肆志尋覽，殆將周遍，乃喟然嘆曰："吾聞貴爵位者以巢、由為桎梏，愛(ài)山林者以伊、呂為管庫(kù)，束名實(shí)則芻芥柱下之言，玩清虛則糠秕席上之說(shuō)，稽之篤論，亦各從其好也。然支父有讓王之介，嚴(yán)子有傲帝之規(guī)，千載美談，所不廢也。比求志之士，望途而息。豈天之不惠高尚，何山林之無(wú)聞甚乎？"乃隱于茅山，有終焉之志。

　　天嘉元年，文帝征為度支尚書(shū)，辭不應(yīng)命。時(shí)樞親故并居京口，每秋冬之際，時(shí)往游焉。及鄱陽(yáng)王為南徐州刺史，欽其高尚，鄙不能致，乃卑辭厚意，令使者邀之，前后數(shù)反，樞固辭以疾。門(mén)人或進(jìn)曰："鄱陽(yáng)王待以師友，非關(guān)爵位，市朝之間，何妨靜默。"樞不得已，乃行。王別筑室以處之，樞惡其崇麗，乃于竹林間自營(yíng)茅茨而居焉。每王公饋餉，辭不獲已者，率十分受一。

　　樞少屬亂離，每所居之處，盜賊不入，依托者常數(shù)百家。目精洞黃，能視暗中物。常有白燕一雙，巢其庭樹(shù)，馴狎纮廡，時(shí)集幾案，春來(lái)秋去，幾三十年。太建十三年卒，時(shí)年六十。撰《道覺(jué)論》二十卷行于世。

　　史臣曰：沈炯仕于梁室，年在知命，冀郎署之薄官，止邑宰之卑職，及下筆盟壇，屬辭勸表，激揚(yáng)旨趣，信文人之偉者歟！虞荔之獻(xiàn)籌沈密，盡其誠(chéng)款，可謂有益明時(shí)矣。

　　《陳書(shū)》　唐·姚思廉