東觀漢記卷二十

〔二〕　“朱酺”，范曄后漢書西南夷莋都夷傳作“朱輔”。李賢注云：“東觀記‘輔’作 ‘酺’，梁國寧陵人也。”

〔三〕　“酺獻之”，聚珍本有朱酺傳，輯錄有此條文字。按范曄后漢書西南夷莋都夷傳云：“永平中，益州刺史梁國朱輔，好立功名，慷慨有大略。在州數歲，宣示漢德，威懷遠夷。自汶山以西，前世所不至，正朔所未加。白狼、槃木、唐菆等百余國，戶百三十余萬，口六百萬以上，舉種奉貢，稱為臣仆。輔上疏曰：‘臣聞詩云：“彼徂者岐，有夷之行。”傳曰：“岐道雖僻，而人不遠。”詩人誦詠，以為符驗。今白狼王唐菆等慕化歸義，作詩三章。路經邛來大山零高阪，峭危峻險，百倍岐道。繦負老幼，若歸慈母。遠夷之語，辭意難正。草木異種，鳥獸殊類。有犍為郡掾田恭與之習狎，頗曉其言，臣輒令訊其風俗，譯其辭語。今遣從事史李陵與恭護送詣闕，并上其樂詩。昔在圣帝，舞四夷之樂。今之所上，庶備其一。’帝嘉之，事下史官，錄其歌焉。”則此條文字當入西南 夷莋都夷傳。

〔四〕　“長愿臣仆”，此條玉海卷一五二亦引，字句微異。范曄后漢書西南夷莋都夷傳載，永平中，益州刺史朱輔上莋都夷所作詩三章，范書載有全文。李賢于詩三章前注云：“東觀記載其歌，并載夷人本語，并重譯訓詁為華言，今范史所載者是也。今錄東觀夷言，以為此注也。”可見東觀漢記亦錄有詩三章。這里所輯即據范書。范書所載詩三章，先記華言，下注夷語。從李賢注看來，東觀漢記似乎先記夷語，再重譯為華言。聚珍本即如此輯錄，今從之。

　　　西羌〔一〕
　　西羌祖爰劍為秦所奴隸，而亡藏巖穴中，見焚，有影象如虎，為蔽火，得不死。諸羌以為神，推以為豪。〔二〕御覽卷三八八
　　護羌竇林奉使，〔三〕羌顛岸降，詣林，林欲以為功效，奏言大豪。后顛岸兄顛吾復詣林，林言其第一豪。問事狀，林對前后兩屈。林以誣罔詣獄。上不忍誅，免官。后涼州刺史奏林贓罪，復收系羽林監，遂死獄中。〔四〕文選卷二0潘岳四言詩關中李善注

　　羌什長鞏便。〔五〕文選卷五七潘岳馬汧督誄李善注

　　金城、隴西卑湳、勒姐種羌反，出塞外。〔六〕 文選卷二0潘岳四言詩關中李善注

〔一〕　“西羌”，范曄后漢書卷八七有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷五。據史通古今正史篇所載。侍中伏無忌與諫議大夫黃景撰東觀漢記西羌傳。

〔二〕　“推以為豪”，范曄后漢書西羌傳云：“羌無弋爰劍者，秦厲公時為秦所拘執，以為奴隸。不知爰劍何戎之別也。后得亡歸，而秦人追之急，藏于巖穴中得免。羌人云爰劍初藏穴中，秦人焚之，有景象如虎，為其蔽火，得以不死。……諸羌見爰劍被焚不死，怪其神，共畏事之，推以為豪。”

〔三〕　“護羌竇林奉使”，“護羌 ”二字下脫“校尉”二字。竇林曾為護羌校尉，詳下注。

〔四〕　“遂死獄中”，范曄后漢書西羌傳云：“永平元年，復遣中郎將竇固、捕虜將軍馬武等擊滇吾于西邯，大破之。……以謁者竇林領護羌校尉，居狄道。林為諸羌所信，而滇岸遂詣林降。林為下吏所欺，謬奏上滇岸以為大豪，承制封為歸義侯，加號漢大都尉。明年，滇吾復降，林復奏其第一豪，與俱詣闕獻見。帝怪一種兩豪，疑其非實，以事詰林。林辭窘，乃偽對曰：‘滇岸即滇吾，隴西語不正耳。’帝窮驗知之，怒而免林官。會涼州刺史又奏林臧罪，遂下獄死。”明帝紀永平二年載：“十二月，護羌校尉竇林下獄死。”