孝靈皇帝

 

　　到夏門外萬壽亭，群臣謁見。〔二〕范曄后漢書卷八靈帝紀李賢注
　　靈帝時，故大仆杜密、故長樂少府李膺各為鉤黨。〔三〕尚書曰下本州考治。時上年十三，問諸常侍曰：“何鉤黨？”諸常侍對曰：“鉤黨人即黨人也。”即可其奏。〔四〕文選卷五0范曄宦者傳論李善注

　　會稽許昭聚眾自稱大將軍，立父生為越王，〔五〕攻破郡縣。范曄后漢書卷八靈帝紀李賢注

　　陳行相師遷奏，〔六〕沛相魏愔，前為陳相，與陳王寵交通。范曄后漢書卷八靈帝紀李賢注

　　使中郎將堂溪典請雨，因上言改崇高山名為嵩高山。〔七〕范曄后漢書卷八靈帝紀李賢注

　　有白衣人入德陽殿門，白衣人言“梁伯夏教我上殿”，與中黃門桓賢語，因忽不見。〔八〕范曄后漢書卷八靈帝紀李賢注

　　有黑氣墯所御溫明殿庭中，如車蓋隆起，奮迅，五色，有頭，體長十余丈，形貌似龍。〔九〕范曄后漢書卷八靈帝紀李賢注

　　靈帝光和四年，初置綠驥廄，〔一0〕領受郡國調馬。〔一一〕御覽卷一九一

　　光和四年，郡國上芝英。〔一二〕類聚卷九八

　　五年，帝起四百尺觀于阿亭道。〔一三〕聚珍本

　　中平二年，造萬金堂于西園。〔一四〕聚珍本

　　三年，又造南宮玉堂，筑廣成苑。〔一五〕聚珍本

　　靈帝鑄黃鐘二千斛，四懸于嘉德端門內，二在云臺殿前也。〔一六〕書鈔卷一0八

〔一〕　“孝靈皇帝”，名宏，事詳范曄后漢書卷八孝靈帝紀，袁宏后漢紀卷二三、卷二四、卷二五。汪文臺輯謝承后漢書卷一、薛瑩后漢書、司馬彪續漢書卷一、華嶠后漢書卷一、袁山松后漢書、張璠漢記亦略載其事。據隋書經籍志著錄：“東觀漢記一百四十三卷。”注云：“起光武記注至靈帝。”是知東觀漢記帝紀止于靈帝，而缺獻帝。

〔二〕　“群臣謁見”，范曄后漢書靈帝紀云：“建寧元年春正月壬午，城門校尉竇武為大將軍。己亥，帝到夏門亭，使竇武持節，以王青蓋車迎入殿中。庚子，即皇帝位，年十二。改元建寧。”“帝到 夏門亭”句下李賢引此條文字作注。

〔三〕　“鉤黨”，范曄后漢書靈帝紀李賢注云：“鉤謂相牽引也。”

〔四〕　“即可其奏”，通鑒卷五六靈帝建寧二年載：“初，李膺等雖廢錮，天下士大夫皆高尚其道而污穢朝廷，希之者唯恐不及，更共相標榜，為之稱號：以竇武、陳蕃、劉淑為三君，君者，言一世之所宗也。李膺、荀翌，杜密、王暢、劉佑、魏朗、趙典、朱寓為八俊，俊者，言人之英也。郭泰、范滂、尹勛、巴肅及南陽宗慈、陳留夏馥、汝南蔡衍、泰山羊陟為八顧，顧者，言能以德行引人者也。張儉、翟超、岑晊、苑康及山陽劉表、汝南陳翔、魯國孔昱、山陽檀敷為八友，友者，言其能導人追宗者也。度尚及東平張邈、王孝、東郡劉儒、泰山胡母班、陳留秦周、魯國蕃向、東萊王章為八廚，廚者，言能以財救人者也。及陳、竇用事，復舉拔膺等。陳、竇誅，膺等復廢。宦官疾惡膺等，每下詔書，輒申黨人之禁。侯覽怨張儉尤甚，覽鄉人朱并素佞邪，為儉所棄，承覽意指，上書告儉與同鄉二十四人別相署號，共為部黨，圖危杜稷，而儉為之魁。詔刊章捕儉等。冬十月，大長秋曹節因此諷有司奏諸鉤黨者故司空虞放及李膺、杜密、朱寓、荀翌、翟超、劉儒、范滂等，請下州郡考治。是時上年十四，問節等曰：‘何以為鉤黨？’對曰：‘鉤黨者，即黨人也。 ’上曰：‘黨人何用為惡而欲誅之邪？’對曰：‘皆相舉群輩，欲為不軌。’上曰：‘