卷之五　節義傳

　　梁節姑姊

　　梁節姑姊者，梁之婦人也。因失火，兄子與己子在內中，欲取兄子，輒得其子，獨不得 兄子。火盛，不得復入，婦人將自趣火，其友止之，曰：“子本欲取兄之子，惶恐卒誤得爾 子，中心謂何，何至自赴火？”婦人曰：“梁國豈可戶告人曉也？被不義之名，何面目以見 兄弟國人哉！吾欲復投吾子，為失母之恩，吾勢不可以生。”遂赴火而死。君子謂節姑姊潔 而不污。詩曰：“彼其之子，舍命不渝。”此之謂也。 頌曰：梁節姑姊，據義執理，子侄同內，火大發起，欲出其侄，輒得厥子，火盛自投， 明不私己。

　　珠崖二義

　　二義者，珠崖令之后妻，及前妻之女也。女名初，年十三，珠崖多珠，繼母連大珠以為 系臂。及令死，當送喪。法，內珠入于關者死。繼母棄其系臂珠。其子男年九歲，好而取 之，置之母鏡奩中，皆莫之知。遂奉喪歸，至海關，關候士吏搜索，得珠十枚于繼母鏡奩 中，吏曰：“嘻！此值法無可柰何，誰當坐者？”初在左右顧，心恐母去置鏡奩中，乃曰： “初當坐之。”吏曰：“其狀何如？”對曰：“君不幸，夫人解系臂棄之。初心惜之，取而 置夫人鏡奩中，夫人不知也。”繼母聞之，遽疾行問初，初曰：“夫人所棄珠，初復取之， 置夫人奩中，初當坐之。”母意亦以初為實，然憐之，乃因謂吏曰：“愿且待，幸無劾兒， 兒誠不知也。此珠妾之系臂也，君不幸，妾解去之，而置奩中。迫奉喪，道遠，與弱小俱， 忽然忘之，妾當坐之。”初固曰：“實初取之。”繼母又曰：“兒但讓耳，實妾取之。”因 涕泣不能自禁。女亦曰：“夫人哀初之孤，欲強活初耳，夫人實不知也。”又因哭泣，泣下 交頸，送葬者盡哭，哀動傍人，莫不為酸鼻揮涕。關吏執筆書劾，不能就一字，關候垂泣， 終日不能忍決，乃曰：“母子有義如此，吾寧坐之？不忍加文，且又相讓，安知孰是？”遂 棄珠而遣之，既去，后乃知男獨取之也。君子謂二義慈孝。論語曰：“父為子隱，子為父 隱，直在其中矣。”若繼母與假女推讓爭死，哀感傍人，可謂直耳。 頌曰：珠崖夫人，甚有母恩，假繼相讓，維女亦賢，納珠于關，各自伏愆，二義如此， 為世所傳。

　　合陽友娣

　　友娣者，合陽邑任延壽之妻也。字季兒，有三子。季兒兄季宗與延壽爭葬父事，延壽與 其友田建陰殺季宗。建獨坐死，延壽會赦，乃以告季兒，季兒曰：“嘻！獨今乃語我乎！” 遂振衣欲去，問曰：“所與共殺吾兄者為誰？”延壽曰：“田建。田建已死，獨我當坐之， 汝殺我而已。”季兒曰：“殺夫不義，事兄之讎亦不義。”延壽曰：“吾不敢留汝，愿以車 馬及家中財物盡以送汝，聽汝所之。”季兒曰：“吾當安之？兄死而讎不報，與子同枕席而 使殺吾兄，內不能和夫家，又縱兄之仇，何面目以生而戴天履地乎！”延壽慚而去，不敢見 季兒。季兒乃告其大女曰：“汝父殺吾兄，義不可以留，又終不復嫁矣。吾去汝而死，善視 汝兩弟。”遂以襁自經而死。馮翊王讓聞之，大其義，令縣復其三子而表其墓。君子謂友娣 善復兄仇。詩曰：“不僭不賊，鮮不為則。”季兒可以為則矣。 頌曰：季兒樹義，夫殺其兄，欲復兄讎，義不可行，不留不去，遂以自殃，馮翊表墓， 嘉其義明。