卷之七 孽嬖傳
夏桀末喜
末喜者，夏桀之妃也。美于色，薄于德，亂■無道，女子行丈夫心，佩劍帶冠。桀既棄 禮義，淫于婦人，求美女，積之于后宮，收倡優(yōu)侏儒狎徒能為奇?zhèn)蛘撸壑谂裕鞝�漫 之樂，日夜與末喜及宮女飲酒，無有休時(shí)。置末喜于膝上，聽用其言，昏亂失道，驕奢自 恣。為酒池可以運(yùn)舟，一鼓而牛飲者三千人，■其頭而飲之于酒池，醉而溺死者，末喜笑 之，以為樂。龍逢進(jìn)諫曰：“君無道，必亡矣。”桀曰：“日有亡乎？日亡而我亡。”不 聽，以為妖言而殺之。造瓊室瑤臺(tái)，以臨云雨，殫財(cái)盡幣，意尚不饜。召湯，囚之于夏臺(tái)， 已而釋之，諸侯大叛。于是湯受命而伐之，戰(zhàn)于鳴條，桀師不戰(zhàn)，湯遂放桀，與末喜嬖妾同 舟，流于海，死于南巢之山。詩曰：“懿厥哲婦，為梟為鴟。”此之謂也。 頌曰：末喜配桀，維亂驕揚(yáng)，桀既無道，又重其荒，奸軌是用，不恤法常，夏后之國， 遂反為商。
殷紂妲己
妲己者，殷紂之妃也。嬖幸于紂。紂材力過人，手格猛獸，智足以距諫，辯足以飾非， 矜人臣以能，高天下以聲，以為人皆出己之下，好酒淫樂，不離妲己，妲己之所譽(yù)貴之，妲 己之所憎誅之。作新淫之聲、北鄙之舞、靡靡之樂，收珍物，積之于后宮，諛臣群女咸獲所 欲，積糟為邱，流酒為池，懸肉為林，使人裸形相逐其閑，為長夜之飲，妲己好之。百姓怨 望，諸侯有畔者，紂乃為炮烙之法，膏銅柱，加之炭，令有罪者行其上，輒墮炭中，妲己乃 笑。比干諫曰：“不修先王之典法，而用婦言，禍至無日。”紂怒，以為妖言。妲己曰： “吾聞圣人之心有七竅。”于是剖心而觀之。囚箕子，微子去之。武王遂受命，興師伐紂， 戰(zhàn)于牧野，紂師倒戈，紂乃登廩臺(tái)，衣寶玉衣而自殺。于是武王遂致天之罰，斬妲己頭，懸 于小白旗，以為亡紂者是女也。書曰：“牝雞無晨，牝雞之晨，惟家之索。”詩云：“君子 信盜，亂是用暴，匪其止共，維王之邛。”此之謂也。 頌曰：妲己配紂，惑亂是修，紂既無道，又重相謬，指笑炮炙，諫士刳囚，遂敗牧野， 反商為周。
周幽褎姒
褎姒者，童妾之女，周幽王之后也。初，夏之衰也，褎人之神化為二龍，同于王庭而言 曰：“余，褒之二君也。”夏后卜殺之與去，莫吉。卜請(qǐng)其漦藏之而吉，乃布幣焉。龍忽不 見，而藏漦櫝中，乃置之郊，至周，莫之敢發(fā)也。及周厲王之末，發(fā)而觀之，漦流于庭，不 可除也。王使婦人裸而噪之，化為玄蚖，入后宮，宮之童妾未毀而遭之，既笄而孕，當(dāng)宣王 之時(shí)產(chǎn)。無夫而乳，懼而棄之。先是有童謠曰：“■弧箕服，寔亡周國。”宣王聞之。后有 人夫妻賣■弧箕服之器者，王使執(zhí)而戮之，夫妻夜逃，聞童妾遭棄而夜號(hào)，哀而取之，遂竄 于褒。長而美好，褎人姁有獄，獻(xiàn)之以贖，幽王受而嬖之，遂釋褒姁，故號(hào)曰褎姒。既生子 伯服，幽王乃廢后申侯之女，而立褎姒為后，廢太子宜咎而立伯服為太子。幽王惑于褎姒， 出入與之同乘，不恤國事，驅(qū)馳弋獵不時(shí)，以適褎姒之意。飲酒流湎，倡優(yōu)在前，以夜續(xù) 晝。褎姒不笑，幽王乃欲其笑，萬端，故不笑，幽王為烽燧大鼓，有寇至，則舉，諸侯悉至 而無寇，褎姒乃大笑。幽王欲悅之，數(shù)為舉烽火，其后不信，諸侯不至。忠諫者誅，唯褒姒 言是從。上下相諛，百姓乖離，申侯乃與繒西夷犬戎共攻幽王，幽王舉烽燧征兵，莫至，遂 殺幽王于驪山之下，虜褒姒，盡取周賂而去。于是諸侯乃即申侯，而共立故太子宜咎，是為 平王。自是之后，周與諸侯無異。詩曰：“赫赫宗周，褎姒滅之。”此之謂也。 頌曰：褎神龍變，寔生褎姒，興配幽王，廢后太子，舉烽致兵，笑寇不至，申侯伐周， 果滅其祀。