卷七十二王貢兩龔鮑傳第四十二

　　昔武王伐紂，遷九鼎于雒邑，伯夷、叔齊薄之，餓死于首陽，不食其祿，周猶稱盛德焉。然孔子賢此二人，以為“不降其志，不辱其身”也。而《孟子》亦云：“聞伯夷之風者，貪夫廉，懦夫有立志”；“奮乎百世之上，百世之下莫不興起，非賢人而能若是乎！”

　　漢興有園公、綺里季、夏黃公，角里先生，此四人者，當秦之世，避而入商雒深山，以待天下之定也。自高祖聞而召之，不至。其后呂后用留侯計，使皇太子卑辭束帛致禮，安車迎而致之。四人既至，從太子見，高祖客而敬焉，太子得以為重，遂用自安。語在《留侯傳》。

　　其后谷口有鄭子真，蜀有嚴君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝時，元舅大將軍王鳳以禮聘子真，子真遂不亻出而終。君平卜筮于成都市，以為：“卜筮者賤業(yè)，而可以惠眾人。有邪惡非正之問，則依蓍龜為言利害。與人子言依于孝，與人弟言依于順，與人臣言依于忠，各因勢導之以善，從吾言者，已過半矣�！辈萌臻啍�(shù)人，得百錢足自養(yǎng)，財閉肆下簾而授《老子》。博覽亡不通，依老子、嚴周之指著書十余萬言。楊雄少時從游學，以而仕京師顯名，數(shù)為朝廷在位賢者稱君平德。杜陵李強素善雄，久之為益州牧，喜謂雄曰：“吾真得嚴君平矣�！毙墼唬骸熬齻涠Y以待之，彼人可見而不可得詘也。”強心以為不然。及至蜀，致禮與相見，卒不敢言以為從事，乃嘆曰：“楊子云誠知人！”君平年九十余，遂以其業(yè)終，蜀人愛敬，至今稱焉。及雄著書言當世士，稱此二人。其論曰：“或問：君子疾沒世而名不稱，盍勢諸名卿可幾？曰：君子德名為幾。梁、齊、楚、趙之君非不富且貴也，惡虖成其名！谷口鄭子真不詘其志，耕于巖石之下，名震于京師，豈其卿？豈其卿？楚兩龔之潔，其清矣乎！蜀嚴湛冥，不作茍見，不治茍得，久幽而不改其操，雖隨、和何以加諸？舉茲以旃，不亦寶乎！”

　　自園公、綺里季、夏黃公、角里先生、鄭子真、嚴君平皆未嘗仕，然其風聲足以激貪厲俗，近古之逸民也。若王吉、貢禹，兩龔之屬，皆以禮讓進退云。

　　王吉字子陽，瑯邪皋虞人也。少好學明經(jīng)，以郡吏舉孝廉為郎，補若盧右丞，遷云陽令。舉賢良為昌邑中尉，而王好游獵，驅(qū)馳國中，動作亡節(jié)，吉上疏諫，曰：

　　臣聞古者師日行三十里，吉行五十里，《詩》云：“匪風發(fā)兮，匪車揭兮，顧瞻周道，中心怛兮�！闭f曰：是非古之風也，發(fā)發(fā)者；是非古之車也，揭揭者。蓋傷之也。今者大王幸方與，曾不半日而馳二百里，百姓頗廢耕桑，治道牽馬，臣愚以為民不可數(shù)變。昔召公述職，當民事時，舍于棠下而聽斷焉。是時，人皆得其所，后世思其仁恩，至乎不伐甘棠，《甘棠》之詩是也。

　　大王不好書術而樂逸游，馮式撙銜，馳騁不止，口倦乎叱咤，手苦于箠轡，身勞乎車輿；朝則冒霧露，晝則被塵埃，夏則為大暑之所暴炙，冬則為風寒之所偃薄。數(shù)以耎脆之玉體犯勤勞之煩毒，非所以全壽命之宗也，又非所以進仁義之隆也。

　　夫廣夏之下，細旃之上，明師居前，勸誦在后，上論唐、虞之際，下及殷、周之盛，考仁圣之風，習治國之道，����焉發(fā)憤忘食，日新厥德，其樂豈徒銜橛之間哉！休則俯仰詘信以利形，進退步趨以實下，吸新吐故以練臧，專意積精以適神，于以養(yǎng)生，豈不長哉！大王誠留意如此，則心有堯、舜之志，體有喬、松之壽，美聲廣譽登而上聞，則福祿其輳而社稷安矣。

　　皇帝仁圣，至今思慕未怠，于官館囿池弋獵之樂未有所幸，大王宜夙夜念此，以承圣意。諸侯骨肉，莫親大王，大王于屬則子也，于位則臣也，一身而二任之責加焉，恩愛行義孅介有不具者，于以上聞，非饗國之福也。臣吉愚戇，愿大王察之。

　　王賀雖不遵道，然猶知敬禮吉，乃下令曰：“寡人造行不能無惰，中尉甚忠，數(shù)輔吾過。使謁者千秋賜中尉牛肉五百斤，酒五石，脯五束�！逼浜髲头艔淖匀�。吉輒諫爭，甚得輔弼之義，雖不治民，國中莫不敬重焉。

　　久之，昭帝崩，亡嗣，大將軍霍光秉政，遣大鴻臚、宗正迎昌邑王。吉即奏書戒王曰：“臣聞高宗諒暗，三年不言。今大王以喪事征，宜日夜哭泣悲哀而已，慎毋有所發(fā)。且何獨喪事，凡南面之君何言哉？天不言，四時行焉，百物生焉，愿大王察之。大將軍仁愛勇智，忠信之德天下莫不聞，事孝武皇帝二十余年未嘗有過。先帝棄群臣，屬以天下，寄幼孤焉，大將軍抱持幼君襁褓之中，布政施教，海內(nèi)晏然，雖周公、伊尹亡以加也。今帝崩，亡嗣，大將軍惟思可以奉宗廟者，攀援而立大王，其仁厚豈有量哉！臣愿大王事之敬之，政事一聽之，大王垂拱南面而已。愿留意，常以為念�！�