卷二十五下郊祀志第五下

　　宣帝即位，由武帝正統(tǒng)興，故立三年，尊孝武廟為世宗，行所巡狩郡國皆立廟。告祠世宗廟日，有白鶴集后庭。以立世宗廟告祠孝昭寢，有雁五色集殿前。西河筑世宗廟，神光興于殿旁，有鳥如白鶴，前赤后青。神光又興于房中，如燭狀。廣川國世宗廟殿上有鐘音，門戶大開，夜有光，殿上盡明。上乃下詔赦天下。

　　時(shí)，大將軍霍光輔政，上共己正南面，非宗廟之祀不出。十二年，乃下詔曰：“蓋聞天子尊事天地，修祀山川，古今通禮也。間者，上帝之祠闕而不親十有余年，朕甚懼焉。朕親飭躬齊戒，親泰祀，為百姓蒙嘉氣、獲豐年焉。”

　　明年正月，上始幸甘泉，郊見泰畤，數(shù)有美祥。修武帝故事，盛車服，敬齊祠之禮，頗作詩歌。

　　其三月，幸河?xùn)|，祠后土，有神爵集，改元為神爵。制詔太常：“夫江海，百川之大者也，今闕焉無祠。其令祠官以禮為歲事，以四時(shí)祠江海雒水，祈為天下豐年焉。”自是五岳、四瀆皆有常禮。東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳灊山于用腄，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽，河于臨晉，江于江都，淮于平氏，濟(jì)于臨邑界中，皆使者持節(jié)侍祠。唯泰山與河歲五祠，江水四，余皆一禱而三祠云。

　　時(shí)，南郡獲白虎，獻(xiàn)其皮、牙、爪，上為立祠。又以方士言，為隨侯、劍寶、玉寶璧、周康寶鼎立四祠于未央宮中。又祠太室山于即墨，三戶山于下密，祠天封苑火井于鴻門。又立歲星、辰星、太白、熒惑、南斗祠于長安城旁。又祠參山八神于曲城，蓬山石杜、石鼓于臨朐，之罘山于腄，成山于不夜，萊山于黃。成山祠日，萊山祠月。又祠四時(shí)于瑯邪，蚩尤于壽良。京師近縣，鄠則有勞谷、五床山、日、月、五帝、仙人、玉女祠；云陽有徑路神祠，祭休屠王也。又立五龍山仙人祠及黃帝、天神帝、原水凡四祠于膚施。

　　或言益州有金馬、碧雞之神，可醮祭而致，于是譴諫大夫王褒使持節(jié)而求之。

　　大夫劉更生獻(xiàn)淮南枕中洪寶、苑秘之方，令尚方鑄作。事不驗(yàn)，更生坐論。京兆尹張敞上疏諫門：“愿明主時(shí)忘車馬之好，斥遠(yuǎn)方士之虛語，游心帝王之術(shù)，太平庶幾可興也。”后尚方待詔皆罷。

　　是時(shí)，美陽得鼎，獻(xiàn)之。下有司議，多以為宜薦見宗廟，如元鼎時(shí)故事。張敞好古文字，桉鼎銘勒而上議曰：“臣聞周祖始乎后稷，后稷封于斄，公劉發(fā)跡于豳，大王建國于支阝、梁，文、武興于豐、鎬。由此言之，則支阝、梁、豐、鎬之間周舊居也，固宜有宗廟、壇場祭祀之臧。今鼎出于支阝東，中有刻書曰：王命尸臣‘官此栒邑，賜爾旂鸞、黼黻、雕戈。’尸臣拜手稽首曰：‘敢對揚(yáng)天子丕顯休命。’臣愚不足以跡古文，竊以傳記言之，此鼎殆周之所以褒賜大臣，大臣子孫刻銘其先功，臧之于宮廟也。昔寶鼎之出于汾脽也，河?xùn)|太守以聞，詔曰：“朕巡祭后土，祈為百姓蒙豐年，今谷口兼未報(bào)，鼎焉為出哉？’博問耆老，意舊藏與，誠欲考得事實(shí)也。有司驗(yàn)脽上非舊臧處，鼎大八尺一寸，高三尺六寸，殊異于眾鼎。今此鼎細(xì)小，又有款識，不宜薦見于宗廟。”制曰：“京兆尹議是。”

　　上自幸河?xùn)|之明年正月，鳳凰集礻殳祤，于所集處得玉寶，起步壽宮，乃下詔赦天下。后間歲，鳳凰、神爵、甘露降集京師，赦天下。其冬，鳳凰集上林，乃作鳳凰殿，以答嘉瑞。明年正月復(fù)幸甘泉，郊泰畤，改元曰五鳳。明年，幸雍祠五畤。其明年春，幸河?xùn)|，祠后土，赦天下。后間歲，改元為甘露。正月，上幸甘泉，郊泰畤。其夏，黃龍見新豐。建章、未央、長樂宮鐘虛銅人皆生長，長一寸所，時(shí)以為美祥。后間歲正月，上郊泰畤，因朝單于于甘泉宮。后間歲，改元為黃龍。正月，復(fù)幸甘泉，郊泰畤，又朝單于于甘泉宮。至冬而崩。鳳凰下郡國凡五十余所。

　　元帝即位，遵舊儀，間歲正月，一幸甘泉郊泰畤，又東至河?xùn)|祠后土，西至雍祠五畤。凡五奉泰畤、后土之祠。亦施恩澤，時(shí)所過毋出田租，賜百戶牛、酒，或賜爵，赦罪人。