家范卷四 子上

　　自己有節操，方能孝父母

　　【原文】孟子曰：“曾子養曾皙，必有酒肉；將徹，必請所與。問有馀，必曰：‘有。’曾皙死，曾元養曾子，必有酒肉。將徹，不請所與，問有馀，曰：‘亡矣。’將以復進也。此所謂養口體者也。若曾子，則可謂養志也。事親若曾子者，可也。”

　　【譯述】孟子說：“先前曾子奉養他的父親曾皙，每頓飯一定有酒肉；往下撤的時候一定要問，剩下的給誰；曾皙若問還有剩飯嗎？曾子一定回答，‘有。’曾皙死了，曾元養曾子，也一定有酒有肉。往下撤的時候，便不問剩下的給誰了；曾子若問還有剩飯嗎？便說：“沒有了。”意思是留下預備以后進用。這個叫做口體之養。至于曾子對父親，才可以叫做順從親意之養。侍奉父母做到像曾子那樣就可以了。

　　可以委屈自己，但不能委屈雙親

　　【原文】老萊子孝奉二親，行年七十，作嬰兒戲，身服五采斑斕之衣。嘗取水上堂，詐跌仆臥地，為小兒啼，弄雛于親側，欲親之喜。

　　【譯述】老萊子孝順地侍奉父母，年紀快七十了，還玩嬰兒的游戲。他身著五彩斑斕的衣服，把水端到堂上，裝作跌仆臥倒在地，又假裝小孩啼哭，在父母身邊擺弄小孩，目的是想讓父母高興。

　　【原文】漢諫議大夫江革，少失父，獨與母居。遭天下亂，盜賊并起，革負母逃難，備經險阻，常采拾以為養，遂得俱全于難。革轉客下邳，貧窮裸跣行，傭以供母，便身之物，莫不畢給。建武末年，與母歸鄉里，每至歲時，縣當案比，革以老母不欲搖動，自在轅中挽車，不用牛馬。由是鄉里稱之曰“江巨孝”。

　　【譯述】東漢諫議大夫江革，少年時喪父，與母親居住在一起。時逢天下大亂，盜賊并起，江革背著母親逃難，歷盡艱難險阻，常常靠采拾野菜來贍養母親，因此母子得以幸免于難。江革轉而客居下邳，因為貧窮，就赤著腳行走，他依靠給人打工來贍養母親。隨身所用之物，都給母親準備齊全。建武末年，他與母親一起回到故鄉。每至歲時，縣里就清理戶口，江革因為老母害怕搖動顛簸，就自己駕轅拉車，不用牛馬。因此鄉里稱他為“江巨孝”。

　　【原文】晉西河人王延，事親色養，夏則扇枕席，冬則以身溫被，隆冬盛寒，體無全衣，而親極滋味。

　　【譯述】晉代西河人王延，很孝順地侍奉父母，夏天就在父母枕邊扇涼風，冬天就以身為父母暖被。隆冬嚴寒，他自己體無全衣，而父母親卻生活得很好。

　　端碗先思父母饑飽

　　【原文】宋會稽何子平，為揚州從事吏，月俸得白米，輒貨市粟麥。人曰：“所利無幾，何足為煩？”子平曰：“尊老在東，不辦得米，何心獨饗白粲！”每有贈鮮肴者，若不可寄至家，則不肯受。后為海虞令，縣祿唯供養母一身，不以及妻子。人疑其儉薄。子平曰：“希祿本在養親，不在為己。”問者慚而退。

　　【譯述】宋代會稽人何子平，擔任揚州從事吏，每月俸祿所得的白米，總要拿去賣掉買粟麥。有人說：“賣了米再買粟麥獲利并不多，何必要那么麻煩呢？”子平說：“我母親住在東邊，不能得到白米，我怎么能獨自享受白米呢？”每次有人送給他好吃的東西，如果不能寄到家里，他就不肯接受。后來他擔任海虞縣令，所得俸祿只供養母親一個人，完全不顧及妻子兒女。有人懷疑他過于節儉小氣。子平就說：“我之所以出來求官，原本就是為供養父母，而不是為了自己。”向他問話的人羞慚而退。

　　【原文】同郡郭原平養親，必以己力，傭賃以給供養。性甚巧，每為人傭作，止取散夫價。主人沒食，原平自以家貧，父母不辦有肴飯，唯餐鹽飯而已。若家或無食，則虛中竟日，義不獨飽，須日暮作畢，受直歸家，于里糴買，然后舉爨。

　　【譯述】同郡郭原平侍養父母，一定要靠自己的勞動所得來供養。他秉姓靈巧，每次為人做工，只取散夫零工的價錢。主人供飯，郭原平認為家中貧窮，父母吃不上葷菜，自己也就只吃鹽飯。如果家中沒有糧食，他也就整天不吃飯，等到天黑收工，拿了工錢回家的時候，再出去買些糧食，然后回家做飯。