卷九十四 列傳第六十四

　　郭翻，字長翔，武昌人也。伯父訥，廣州刺史。父察，安城太守。翻少有志操，辭州郡辟及賢良之舉。家于臨川，不交世事，惟以漁釣射獵為娛。居貧無業，欲墾荒田，先立表題，經年無主，然后乃作。稻將熟，有認之者，悉推與之。縣令聞而詰之，以稻還翻，翻遂不受。嘗以車獵，去家百余里，道中逢病人，以車送之，徒步而歸。其漁獵所得，或從買者，便與之而不取直，亦不告姓名。由是士庶咸敬貴焉。與翟湯俱為庾亮所薦，公車博士征，不就。咸康末，乘小船暫歸武昌省墳墓，安西將軍庾翼以帝舅之重，躬往造翻，欲強起之。翻曰："人性各有所短，焉可強逼！"翼又以其船小狹，欲引就大船。翻曰："使君不以鄙賤而辱臨之，此固野人之舟也。"翼俯屈入其船中，終日而去。嘗墜刀于水，路人有為取者，因與之。路人不取，固辭，翻曰："爾向不取，我豈能得！"路人曰："我若取此，將為天地鬼神所責矣。"翻知其終不受，復沈刀于水。路人悵焉，乃復沈沒取之。翻于是不逆其意，乃以十倍刀價與之。其廉不受惠，皆此類也。卒于家。

　　辛謐，字叔重，隴西狄道人也。父怡，幽州刺史，世稱冠族。謐少有志尚，博學善屬文，工草隸書，為時楷法。性恬靜，不妄交游。召拜太子舍人、諸王文學，累征不起。永嘉末，以謐兼散騎常侍，慰撫關中。謐以洛陽將敗，故應之。及長安陷沒于劉聰，聰拜太中大夫，固辭不受。又歷石勒、季龍之世，并不應辟命。雖處喪亂之中，頹然高邁，視榮利蔑如也。及冉閔僣號，復備禮征為太常，謐遺閔書曰："昔許由辭堯，以天下讓之，全其清高之節。伯夷去國，子推逃賞，皆顯史牒，傳之無窮。此往而不反者也。然賢人君子雖居廟堂之上，無異于山林之中，期窮理盡性之妙，豈有識之者邪！是故不嬰于禍難者，非為避之，但冥心至趣而與吉會耳。謐聞物極則變，冬夏是也；致高則危，累棋是也。君王功以成矣，而久處之，非所以顧萬全遠危亡之禍也。宜因茲大捷，歸身本朝，必有許由、伯夷之廉，享松喬之壽，永為世輔，豈不美哉！"因不食而卒。

　　劉驎之，字子驥，南陽人，光祿大夫耽之族也。驎之少尚質素，虛退寡欲，不修儀操，人莫之知。好游山澤，志存遁逸。嘗采藥至衡山，深入忘反，見有一澗水，水南有二石囷，一囷閉，一囷開，水深廣不得過。欲還，失道，遇伐弓人，問徑，僅得還家。或說囷中皆仙靈方藥諸雜物，驎之欲更尋索，終不復知處也。車騎將軍桓沖聞其名，請為長史，驎之固辭不受。沖嘗到其家，驎之于樹條桑，使者致命，驎之曰："使君既枉駕光臨，宜先詣家君。"沖聞大愧，于是乃造其父。父命驎之，然后方還，拂短褐與沖言話。父使驎之于內自持濁酒蔬菜供賓，沖敕人代驎之斟酌，父辭曰："若使從者，非野人之意也。"沖慨然，至昏乃退。驎之雖冠冕之族，信儀著于群小，凡廝伍之家婚娶葬送，無不躬自造焉。居于陽岐，在官道之側，人物來往，莫不投之。驎之躬自供給，士君子頗以勞累，更憚過焉。凡人致贈，一無所受。去驎之家百余里，有一孤姥，病將死，嘆息謂人曰："誰當埋我，惟有劉長史耳！何由令知。"驎之先聞其有患，故往侯之，值其命終，乃身為營棺殯送之。其仁愛隱惻若此。卒以壽終。

　　索襲，字偉祖，敦煌人也。虛靖好學，不應州郡之命，舉孝廉、賢良方正，皆以疾辭。游思于陰陽之術，著天文地理十余篇，多所啟發。不與當世交通，或獨語獨笑，或長嘆涕泣，或請問不言。張茂時，敦煌太守陰澹奇而造焉，經日忘反，出而嘆曰："索先生碩德名儒，真可以諮大義。"澹欲行鄉射之禮，請襲為三老，曰："今四表輯寧，將行鄉射之禮，先生年耆望重，道冠一時，養老之義，實系儒賢。既樹非梧桐，而希鸞鳳降翼；器謝曹公，而冀蓋公枉駕，誠非所謂也。然夫子至圣，有召赴焉；孟軻大德，無聘不至，蓋欲弘闡大猷，敷明道化故也。今之相屈，遵道崇教，非有爵位，意者或可然乎！"會病卒，時年七十九。澹素服會葬，贈賤二萬。澹曰："世人之所有余者，富貴也；目之所好者，五色也；耳之所玩者，五音也。而先生棄眾人之所收，收眾人之所棄，味無味于慌惚之際，兼重玄于眾妙之內。宅不彌畝而志忽九州，形居塵俗而棲心天外，雖黔婁之高遠，莊生之不愿，蔑以過也。"乃謚曰玄居先生。