卷九十四 列傳第六十四

　　楊軻，天水人也。少好《易》，長而不娶，學業精微，養徒數百，常食粗飲水，衣褐缊袍，人不堪其憂，而軻悠然自得，疏賓異客，音旨未曾交也。雖受業門徒，非入室弟子，莫昨親言。欲所論授，須旁無雜人，授入室弟子，令遞相宣授。劉曜僣號，征拜太常，軻固辭不起，曜亦敬而不逼，遂隱于隴山。曜后為石勒所擒，秦人東徙，軻留長安。及石季龍嗣偽位。備玄纁束帛安車征之，軻以疾辭。迫之，乃發。既見季龍，不拜，與語，不言，命舍之于永昌乙第。其有司以軻倨傲，請從大不敬論，季龍不從，下書任軻所尚。軻在永昌，季龍每有饋餼，輒口授弟子，使為表謝，其文甚美，覽者嘆有深致。季龍欲觀其真趣，乃密令美女夜以動之，軻蕭然不顧。又使人將其弟子盡行，遣魁壯羯士衣甲持刀，臨之以兵，并竊其所賜衣服而去，軻視而不信，了無懼色。常臥土床，覆以布被，倮寢其中，下無茵褥。潁川荀鋪，好奇之士也，造而談經，軻瞑目不答。鋪發軻被露其形，大笑之。軻神體頹然，無驚怒之狀。于時咸以為焦先之徒，未有能量其深淺也。后上疏陳鄉思，求還，季龍送以安車蒲輪，蠲十戶供之。自歸秦州，仍教授不絕。其后秦人西奔涼州，軻弟子以牛負之，為戍軍追擒，并為所害。

　　公孫鳳，字子鸞，上谷人也。隱于昌黎之九城山谷，冬衣單布，寢處士床，夏則并食于器，停令臭敗，然后食之。彈琴吟詠，陶然自得，人咸異之，莫能測也。慕容暐以安車征至鄴，及見暐，不言不拜，衣食舉動如在九城。賓客造請，鮮得與言。數年病卒。

　　公孫永，字子陽，襄平人也。少而好學恬虛，隱于平郭南山，不娶妻妾，非身所墾植，則不衣食之，吟詠巖間，欣然自得，年余九十，操尚不虧。與公孫鳳俱被容暐征至鄴，及見暐，不拜，王公以下造之，皆不與言，雖經隆冬盛暑，端然自若。一歲余，詐狂，暐送之平郭。后苻堅又將備禮征之，難其年耆路遠，乃遣使者致問。未至而永亡，堅深悼之，謚曰崇虛先生。

　　張忠，字巨和，中山人也。永嘉之亂，隱于泰山。恬靜寡欲，清虛服氣，餐芝餌石，修導養之法。冬則缊袍，夏則帶索，端拱若尸。無琴書之適，不修經典，勸教但以至道虛無為宗。其居依崇巖幽谷，鑿地為窟室。弟子亦以窟居，去忠六十余步，五日一朝。其教以形不以言，弟子受業，觀形而退。立道壇于窟上，每旦朝拜之。食用瓦器，鑿石為釜。左右居人饋之衣食，一無所受。好事少年頗或問以水旱之祥，忠曰："天不言而四時行焉，萬物生焉，陰陽之事非窮山野叟所能知之。"其遣諸外物，皆此類也。年在期頤，而視聽無爽。苻堅遣使征之。使者至，忠沐浴而起，謂弟子曰："吾余年無幾，不可以逆時主之意。"浴訖就車。及至長安，堅賜以冠衣，辭曰："年朽發落，不堪衣冠，請以野服入覲。"從之。及見，堅謂之曰："先生考磐山林，研精道素，獨善之美有余，兼濟之功未也。故遠屈先生，將任齊尚父。"忠曰："昔因喪亂，避地泰山，與鳥獸為侶，以全朝夕之命。屬堯舜之世，思一奉圣顏。年衰志謝，不堪展效，尚父之況，非敢竊擬。山棲之性，情存巖岫，乞還余齒，歸死岱宗。堅以安車送之。行達華山。嘆曰："我東岳道士，沒于西岳，命也，奈何！行五十里，及關而死。使者馳驛白之，堅遣黃門郎韋華持節策吊，祀以太牢，褒賜命服，謚曰安道先生。

　　石垣，字洪孫，自云北海劇人。居無定所，不娶妻妾，不營產業，食不求美，衣必粗弊。或有遺其衣服，受而施人。人有喪葬，輒杖策吊之。路無遠近，時有寒暑，必在其中；或同日共時，咸皆見焉。又能暗中取物，如晝無差。姚萇之亂，莫知所終。

　　宋纖，字令艾，敦煌效谷人也。少有遠操，沈靖不與世交，隱居于酒泉南山。明究經緯，弟子受業三千余人。不應州郡辟命，惟與陰颙、齊好友善。張祚時，太守楊宣畫其象于閣上；出入視之，作頌曰："為枕何石？為瀨何流？身不可見，名不可求。"酒泉太守馬岌，高尚之士也，具威儀，鳴鐃鼓，造焉。纖高樓重閣，距而不見。岌嘆曰："名可聞而身不可見，德可仰而形不可睹，吾而今而后知先生人中之龍也。"銘詩于石壁曰："丹崖百丈，青壁萬尋。奇木蓊郁，蔚若鄧林。其人如玉，維國之琛。室邇人遐，實勞我心。"