卷六十四 列傳第三十四

　　于時朝政既紊，左衛領營將軍會稽許榮上疏曰："今臺府局吏、直衛武官及仆隸婢兒取母之姓者，本臧獲之徒，無鄉邑品第，皆得命議，用為郡守縣令，并帶職在內，委事于小吏手中；僧尼乳母，競進親黨，又受貨賂，輒臨官領眾。無衛霍之才，而比方古人，為患一也。臣聞佛者清遠玄虛之神，以五誡為教，絕酒不淫。而今之奉者，穢慢阿尼，酒色是耽，其違二矣。夫致人于死，未必手刃害之。若政教不均，暴濫無罪，必夭天命，其違三矣。盜者未必躬竊人財，江乙母失布，罪由令尹。今禁令不明，劫盜公行，其違四矣。在上化下，必信為本。昔年下書，敕使盡規，而眾議兼集，無所采用，其違五矣。尼僧成群，依傍法服。誡粗法，尚不能遵，況精妙乎！而流惑之徒，競加敬事，又侵漁百姓，取財為惠，亦未合布施之道也。"又陳"太子宜出臨東宮，克獎德業"。疏奏，并不省。中書郎范寧亦深陳得失，帝由是漸不平于道子，然外每優崇之。國寶即寧之甥，以諂事道子，寧奏請黜之。國寶懼，使陳郡袁悅之因尼妙音致書與太子母陳淑媛，說國寶忠謹，宜見親信。帝因發怒，斬悅之。國寶甚懼，復潛寧于帝。帝不獲已，流涕出寧為豫章太守。道子由是專恣。

　　嬖人趙牙出自優倡，茹千秋本錢塘捕賊吏，因賂諂進，道子以牙為魏郡太守，千秋驃騎諮議參軍。牙為道子開東第，筑山穿池，列樹竹木，功用鉅萬。道子使宮人為酒肆，沽賣于水側，與親昵乘船就之飲宴，以為笑樂。帝嘗幸其宅，謂道子曰："府內有山，因得游矚，甚善也。然修飾太過，非示天下以儉。"道子無以對，唯唯而已，左右侍臣莫敢有言。帝還宮，道子謂牙曰："上若知山是板筑所作，爾必死矣。"牙曰："公在，牙何敢死！"營造彌甚。千秋賣官販爵，聚資貨累億。

　　又道子既為皇太妃所愛，親遇同家人之禮，遂恃寵乘酒，時失禮敬。帝益不能平，然以太妃之故，加崇禮秩。博平令吳興聞人奭上疏曰："驃騎諮議參軍茹千秋協輔宰相，起自微賤，竊弄威權，衒賣天官。其子壽齡為樂安令，贓私狼藉，畏法奔逃，竟無罪罰，傲然還縣。又尼姏屬類，傾動亂時。谷賤人饑，流殣不絕，由百姓單貧，役調深刻。又振武將軍庾恒鳴角京邑，主簿戴良夫苦諫被囚，殆至沒命。而恒以醉酒見怒，良夫以執忠廢棄。又權寵之臣，各開小府，施置吏佐，無益于官，有損于國。"疏奏，帝益不平，而逼于太妃，無所廢黜，乃出王恭為兗州，殷仲堪為荊州，王珣為仆射，王雅為太子少傳，以張王室，而潛制道子也。道子復委任王緒，由是朋黨競扇，友愛道盡。太妃每和解之，而道子不能改。

　　中書郎徐邈以國之至親，唯道子而已，宜在敦穆，從容言于帝曰："昔漢文明主，猶悔淮南；世祖聰達，負愧齊王。兄弟之際，實宜深慎。"帝納之，復委任道子如初。

　　時有人為《云中詩》以指斥朝廷曰："相王沈醉，輕出教命。捕賊千秋，干豫朝政。王愷守常，國寶馳競。荊州大度，散誕難名；盛德之流，法護、王寧；仲堪、仙民，特有言詠，東山安道，執操高抗，何不征之，以為朝匠？"荊州，謂王忱也；法護，即王殉；寧，即王恭；仙民，即徐邈字；安道，戴逵字也。

　　及恭帝為瑯邪王，道子受封會稽國，并宣城為五萬九千戶。安帝踐阼，有司奏："道子宜進位太傅、揚州牧、中書監，假黃鉞，備殊禮。"固辭不拜，又解徐州。詔內外眾事，動靜諮之。帝既冠，道子稽首歸政，王國寶始總國權，勢傾朝廷。王恭乃舉兵討之。道子懼，收國實付廷尉，并其徒弟瑯邪內史緒悉斬之，以謝于恭，恭即罷兵。道子乞解中外都督、錄尚書以謝方岳，詔不許。

　　道子世子元顯，時年十六，為侍中，心惡恭，請道子討之。乃拜元顯為征虜將軍，其先衛府及徐州文武悉配之。屬道子妃薨，帝下詔曰："會稽王妃尊賢莫二，朕義同所親。今葬加殊禮，一依瑯邪穆太妃故事。元顯夙令光懋，乃心所寄，誠孝性蒸蒸，至痛難奪。然不以家事辭王事，《陽秋》之明義；不以私限違公制，中代之變禮。故閔子腰绖，山王逼屈。良以至戚由中，軌容著外，有禮無時，賢哲斯順。須妃葬畢，可居職如故。"