卷一百八十八 列傳第一百三十八

　　又按太常奏狀："今酌獻(xiàn)酒爵，制度全小，僅未一合，執(zhí)持甚難，不可全依古制，猶望稍須廣大。"竊據(jù)禮文，有以小為貴者，獻(xiàn)以爵，貴其小也。小不及制，敬而非禮，是有司之失其傳也。固可隨失厘正，無待議而后革。然禮失于敬，猶奢而寧儉，非大過也。未知今制，何所依準(zhǔn)。請兼詳令式，據(jù)文而行。

　　又按太常奏狀"外祖服請加至大功九月，舅服請加至小功五月，堂姨、堂舅、舅母請加至袒免"者。竊聞大道既隱，天下為家，圣人因之，然后制禮。禮教之設(shè)，本于正家，家道正而天下定矣！正家之道，不可以貳；總一之義，理歸本宗。所以父以尊崇，母以厭降，豈亡愛敬，宜存?zhèn)愋�。是以�?nèi)有齊斬，外服皆緦，尊名所加，不過一等，此先王不易之道。前圣所志，后賢所傳，其來久矣。昔辛有適伊川，見被發(fā)而祭于野者，曰："不及百年，此其戎乎！其禮先亡矣！"往修新禮，時(shí)改舊章，漸廣《渭陽》之恩，不遵洙、泗之典。及弘道之后，唐元之間，國命再移于外族矣。禮亡征兆，倘或斯見，天人之際，可不戒哉！

　　開元初，補(bǔ)闕盧履冰嘗進(jìn)狀論喪服輕重，敕令僉議。于時(shí)群議紛挐，各安積習(xí)，太常禮部奏依舊定。陛下運(yùn)稽古之明，特降別敕，一依古禮。事符典故，人知向方，式固宗盟，社稷之福。更圖異議，竊所未詳。

　　時(shí)職方郎中韋述、戶部郎中楊伯成、禮部員外郎楊沖昌、監(jiān)門兵曹劉秩等，亦建議與沔相符。俄又令中書門下參詳為定。于是宗廟之典，籩豆每座各加至六，親姨、舅為小功，舅母加緦麻，堂姨至袒免，余依舊定，乃下制施行焉。沔既善禮經(jīng)，朝廷每有疑議，皆取決焉。二十七年卒，時(shí)年六十七，贈禮部尚書。

　　陸南金，蘇州吳郡人也。祖士季，從同郡顧野王學(xué)《左氏傳》，兼通《史記》、《漢書》。隋末，為越王侗記室兼侍讀。侗稱制，授著作郎。時(shí)王世充將行篡奪，侗不平之，謂士季曰："隋有天下，三十余載，朝廷文武，遂無烈者乎？"士季對曰："見危授命，臣之宿心。請因其啟事，便加手刃。"事頗泄，遂停士季侍讀。

　　貞觀初，為太學(xué)博士，兼弘文館學(xué)士，尋卒。

　　南金初為奉禮郎。開元初，太常少卿盧崇道犯罪，流嶺表，逃歸東都。時(shí)南金以母喪在家，崇道事急，假稱吊賓，造南金，言其情，南金哀而納焉。崇道俄為仇人所發(fā)，詔使侍御史王旭按其事，遂捕獲崇道，連引南金，旭遂繩以重法。

　　南金弟趙璧詣旭，自言藏崇道，請代兄死。南金固稱："弟實(shí)自誣，身請當(dāng)罪。"兄弟讓死，旭怪而問其故。趙璧曰："兄是長嫡，又能干家事。亡母未葬，小妹未嫁，自惟幼劣，生無所益，身自請死。"旭遂列上狀，上嘉其友義，并特宥之。南金由是大知名。

　　南金頗涉經(jīng)史，言行修謹(jǐn)，左丞相張說及宗人太子少保象先，皆欽重之。累轉(zhuǎn)庫部員外郎，以疾，固辭不堪繁劇，轉(zhuǎn)為太子洗馬。卒，年五十余。

　　張琇者，蒲州解人也。父審素，為巂州都督，在邊累載。俄有糾其軍中贓罪，敕監(jiān)察御史楊汪馳傳就軍按之。汪在路，為審素黨與所劫，對汪殺告事者，脅汪令奏雪審素之罪。俄而州人翻殺審素之黨，汪始得還。至益州，奏稱審素謀反，因深按審素，構(gòu)成其罪。斬之，籍沒其家。琇與兄瑝，以年幼坐徙嶺外。尋各逃歸，累年隱匿。汪后累轉(zhuǎn)殿中侍御史，改名萬頃。

　　開元二十三年，瑝、琇候萬頃于都城，挺刃殺之。瑝雖年長，其發(fā)謀及手刃，皆琇為之。既殺萬頃，系表于斧刃，自言報(bào)仇之狀。便逃奔，將就江外，殺與萬頃同謀構(gòu)父罪者。行至汜水，為捕者所獲。時(shí)都城士女，皆矜琇等幼稚孝烈，能復(fù)父仇，多言其合矜恕者。中書令張九齡又欲活之。

　　裴耀卿、李林甫固言："國法不可縱報(bào)仇。"上以為然，因謂九齡等曰："復(fù)仇雖禮法所許，殺人亦格律具存。孝子之情，義不顧命，國家設(shè)法，焉得容此！殺之成復(fù)仇之志，赦之虧律格之條。然道路誼議，故須告示。"乃下敕曰："張瑝等兄弟同殺，推問款承。律有正條，俱各至死。近聞士庶，頗有誼詞，矜其為父復(fù)仇，或言本罪冤濫。但國家設(shè)法，事在經(jīng)久，蓋以濟(jì)人，期于止殺。各申為子之志，誰非徇孝之夫，展轉(zhuǎn)相繼，相殺何限！咎由作士，法在必行；曾參殺人，亦不可恕。不能加以刑戮，肆諸市朝，宜付河南府告示決殺。"