卷一百九十下 列傳第一百四十

　　上元二年冬，黃門侍郎、鄭國公嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，賜緋魚袋。武與甫世舊，待遇甚隆。甫性褊躁，無器度，恃恩放恣。嘗憑醉登武之床，瞪視武曰："嚴(yán)挺之乃有此兒！"武雖急暴，不以為忤。

　　甫于成都浣花里種竹植樹，結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠，與田夫野老相狎蕩，無拘檢。嚴(yán)武過之，有時不冠，其傲誕如此。永泰元年夏，武卒，甫無所依。及郭英乂代武鎮(zhèn)成都，英乂武人粗暴，無能刺謁，乃游東蜀依高適。既至而適卒。是歲，崔寧殺英乂，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽聶令知之，自棹舟迎甫而還。

　　永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽，時年五十九。

　　子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣業(yè)，自耒陽遷甫之柩，歸葬于偃師縣西北首陽山之前。

　　天寶末詩人，甫與李白齊名，而白自負(fù)文格放達(dá)，譏甫齷齪，而有飯顆山之嘲誚。元和中，詞人元稹論李、杜之優(yōu)劣曰：

　　予讀詩至杜子美，而知小大之有所總萃焉。始堯、舜之時，君臣以賡歌相和。是后詩人繼作，歷夏、殷、周千余年，仲尼緝拾選揀，取其干預(yù)教化之尤者三百，余無所聞。騷人作而怨憤之態(tài)繁，然猶去《風(fēng)》、《雅》日近，尚相比擬。秦、漢已還，采詩之官既廢，天下妖謠民謳、歌頌諷賦、曲度嬉戲之辭，亦隨時間作。至漢武賦《柏梁》而七言之體具。蘇子卿、李少卿之徒，尤工為五言。雖句讀文律各異，雅鄭之音亦雜，而辭意簡遠(yuǎn)，指事言情，自非有為而為，則文不妄作。建安之后，天下之士遭罹兵戰(zhàn)，曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩，故其遒壯抑揚(yáng)、冤哀悲離之作，尤極于古。晉世風(fēng)概稍存。宋、齊之間，教失根本，士以簡慢翕習(xí)舒徐相尚，文章以風(fēng)容色澤、放曠精清為高，蓋吟寫性靈、留連光景之文也。意義格力無取焉。陵遲至于梁、陳，淫艷刻飾、佻巧小碎之詞劇，又宋、齊之所不取也。

　　唐興，官學(xué)大振，歷世能者之文互出。而又沈、宋之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢，謂之為律詩。由是之后，文體之變極焉。然而莫不好古者遺近，務(wù)華者去實(shí)，效齊、梁則不迨于魏、晉，工樂府則力屈于五言，律切則骨格不存，閑暇則纖秾莫備。

　　至于子美，蓋所謂上薄《風(fēng)》、《騷》，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨(dú)專矣！使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多乎哉！茍以為能所不能，無可無不可，則詩人已來未有如子美者。

　　是時山東人李白，亦以文奇取稱，時人謂之李、杜。予觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象，及樂府歌詩，誠亦差肩于子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁，而風(fēng)調(diào)清深，屬對律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎！

　　予嘗欲條析其文，體別相附，與來者為之準(zhǔn)，特病懶未就爾。自后屬文者，以稹論為是。甫有文集六十。

　　吳通玄，海州人。父道瓘為道士，善教誘童孺。大歷中，召入宮，為太子諸王授經(jīng)。德宗在東宮，師道瓘，而通玄兄弟，出入宮掖，恒侍太子游，故遇之厚。

　　通玄與兄通微，俱博學(xué)善屬文，文彩綺麗。通玄幼應(yīng)神童舉，釋褐秘書正字、左驍衛(wèi)兵曹、大理評事。建中初，策賢良方正等科，通玄應(yīng)文詞清麗，登乙第，授同州司戶、京兆戶曹。

　　貞元初，召充翰林學(xué)士。遷起居舍人、知制誥，與陸贄、吉中孚、韋執(zhí)誼等同視草。陸贄富詞藻，特承德宗重顧，經(jīng)歷艱難。通玄弟兄又以東宮侍上，由是爭寵，頗相嫌恨。贄性褊急，屢于上前短通玄，又言："承平時工藝書畫之徒，待詔翰林，比無學(xué)士。只自至德后，天子召集賢學(xué)士于禁中草書詔，因在翰林院待進(jìn)止，遂以為名。奔播之時，道途或豫除改，權(quán)令草制。今四方無事，百揆時序，制書職分，宜歸中書舍人。學(xué)士之名，理須停寢。"贄以通玄援引朋黨，于禁中葉力排己，故欲廢之，德宗(缺文)計(jì)。會贄權(quán)知兵部侍郎，知貢舉，乃正拜之，罷內(nèi)職，皆通玄譖之也。