卷二十八 志第八

　　先奉敕于圓丘、方澤、太廟祠享日，則用《上元》之舞。臣據(jù)見行禮，欲于天皇酌獻(xiàn)降復(fù)位已后，即作《凱安》，六變樂止。其《神功破陣樂》、《功成慶善樂》、《上元》之舞三曲，待修改訖，以次通融作之，即得與舊樂前后不相妨破。若有司攝行事日，亦請據(jù)行事通融。

　　從之。

　　三年七月，上在九成宮咸亨殿宴集，有韓王元嘉、霍王元軌及南北軍將軍等。樂作，太常少卿韋萬石奏稱："《破陣樂舞》者，是皇祚發(fā)跡所由，宣揚(yáng)宗祖盛烈，傳之于后，永永無窮。自天皇臨馭四海，寢而不作，既緣圣情感愴，群下無敢關(guān)言。臣忝職樂司，廢缺是懼。依禮，祭之日，天子親總干戚以舞先祖之樂，與天下同樂之也，今《破陣樂》久廢，群下無所稱述，將何以發(fā)孝思之情？"上矍然改容，俯遂所請，有制令奏樂舞。既畢，上欷歔感咽，涕泗交流，臣下悲淚，莫能仰視。久之，顧謂兩王曰："不見此樂，垂三十年，乍此觀聽，實(shí)深哀感。追思往日，王業(yè)艱難勤苦若此，朕今嗣守洪業(yè)，可忘武功？古人云：'富貴不與驕奢期，驕奢自至。'朕謂時(shí)見此舞，以自誡勖，冀無盈滿之過，非為歡樂奏陳之耳。"侍宴群臣咸呼萬歲。

　　調(diào)露二年正月二十一日，則天御洛城南樓賜宴，太常奏《六合還淳》之舞。長壽二年正月，則天親享萬象神宮。先是，上自制《神宮大樂》，舞用九百人，至是舞于神宮之庭。景龍二年，皇后上言："自妃主及五品以上母妻，并不因夫子封者，請自今遷葬之日，特給鼓吹。宮官亦準(zhǔn)此。"侍御史唐紹上諫曰："竊聞鼓吹之作，本為軍容，昔黃帝涿鹿有功，以為警衛(wèi)。故掆鼓曲有《靈夔吼》、《雕鶚爭》、《石墜崖》、《壯士怒》之類。自昔功臣備禮，適得用之。丈夫有四方之功，所以恩加寵錫。假如郊祀天地，誠是重儀，惟有宮懸，本無案架。故知軍樂所備，尚不洽于神祇；鉦鼓之音，豈得接于閨閫。準(zhǔn)式，公主王妃已下葬禮，惟有團(tuán)扇、方扇、彩帷、錦障之色。加至鼓吹，歷代未聞。又準(zhǔn)令，五品官婚葬，先無鼓吹，惟京官五品，得借四品鼓吹為儀。令特給五品已上母妻，五品官則不當(dāng)給限。便是班秩本因夫子，儀飾乃復(fù)過之，事非倫次，難為定制，參詳義理，不可常行。請停前敕，各依常典。"上不納。延載元年正月二十三日，制《越古長年樂》一曲。

　　玄宗在位多年，善音樂，若宴設(shè)酺會，即御勤政樓。先一日，金吾引駕仗北衙四軍甲士，未明陳仗，衛(wèi)尉張?jiān)O(shè)，光祿造食。候明，百僚朝，侍中進(jìn)中嚴(yán)外辦，中官素扇，天子開簾受朝。禮畢，又素扇垂簾，百僚常參供奉官、貴戚、二王后、諸蕃酋長，謝食就坐。太常大鼓，藻繪如錦，樂工齊擊，聲震城闕。太常卿引雅樂，每色數(shù)十人，自南魚貫而進(jìn)，列于樓下。鼓笛雞婁，充庭考擊。太常樂立部伎、坐部伎依點(diǎn)鼓舞，間以胡夷之伎。日旰，即內(nèi)閑廄引蹀馬三十匹，為《傾杯樂曲》，奮首鼓尾，縱橫應(yīng)節(jié)。又施三層板床，乘馬而上，抃轉(zhuǎn)如飛。又令宮女?dāng)?shù)百人自帷出擊雷鼓，為《破陣樂》、《太平樂》、《上元樂》。雖太常積習(xí)，皆不如其妙也。若《圣壽樂》，則回身換衣，作字如畫。又五坊使引大象入場，或拜或舞，動容鼓振，中于音律，竟日而退。玄宗又于聽政之暇，教太常樂工子弟三百人為絲竹之戲，音響齊發(fā)，有一聲誤，玄宗必覺而正之。號為皇帝弟子，又云梨園弟子，以置院近于禁苑之梨園。太常又有別教院，教供奉新曲。太常每凌晨，鼓笛亂發(fā)于太樂署。別教院廩食常千人，宮中居宜春院。玄宗又制新曲四十馀，又新制樂譜。每初年望夜，又御勤政樓，觀燈作樂，貴臣戚里，借看樓觀望。夜闌，太常樂府縣散樂畢，即遣宮女于樓前縛架出眺，歌舞以娛之。若繩戲竿木，詭異巧妙，固無其比。天寶十五載，玄宗西幸，祿山遣其逆黨載京師樂器樂伎衣盡入洛城。尋而肅宗克復(fù)兩京，將行大體，禮物盡闕。命禮儀使太常少卿于休烈使屬吏與東京留臺領(lǐng)，赴于朝廷。詔給錢，使休烈造伎衣及大舞等服，于是樂工二舞始備矣。