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《舊唐書(shū)》卷二十下 本紀(jì)第二十下

卷二十下 本紀(jì)第二十下



  四年春正月戊寅朔。壬寅,全忠自長(zhǎng)蘆至大梁,天子遣御史大夫薛貽矩赍詔慰勞。全忠自弒昭宗之后,岐、蜀、太原,連兵牽制,關(guān)西日削。幸羅紹威殺牙軍,全獲魏博六州。將行篡代,欲威臨河朔,乃再興師臨幽、滄,冀仁恭父子乞盟,則與之相結(jié),以固王镕、紹威之心。而自秋迄冬,攻滄州無(wú)功,及聞丁會(huì)失守,燒營(yíng)遽還。路由魏州,羅紹威知失勢(shì),恐兵襲己,深贊篡奪之謀,他日如王受禪,必罄六州軍賦以助大禮,全忠深感之。至大梁,會(huì)薛貽矩來(lái),乃以臣禮見(jiàn)全忠。貽矩承間密陳禪代之謀,全忠心德之。貽矩還奏曰:"元帥有受代意,陛下深體時(shí)事,去茲重負(fù)。"帝曰:"此吾素懷也。"乃降詔元帥以二月行傳禪之禮,全忠偽辭。

  二月壬子,詔文武百官以今月七日齊赴元帥府。癸丑,宰相百官辭,全忠以未斷表為詞。

  三月戊寅朔,全忠令大將李思安率兵三萬(wàn),合魏博之眾,攻掠幽州。思安頓兵臨其郛,會(huì)仁恭子守光率兵赴援,思安乃還。庚寅,詔薛貽矩再使大梁,達(dá)傳位之旨。甲辰,詔曰:

  敕宰臣文武百辟,藩岳庶尹,明聽(tīng)朕言。夫大寶之尊,神器之重,儻非德充宇宙,功濟(jì)黔黎,著重華納麓之功,彰文命導(dǎo)川之績(jī),允熙帝載,克代天工,則何以統(tǒng)御萬(wàn)邦,照臨八極。元帥梁王,龍顏瑞質(zhì),玉理奇文,以英謀睿武定寰瀛,以厚澤深仁撫華夏。神功至德,絕后光前,緹油罕紀(jì)其鴻勛,謳誦顯歸于至化。二十年之功業(yè),億兆眾之推崇,邇無(wú)異言,遠(yuǎn)無(wú)異望。朕惟王圣德,光被八纮,宜順玄穹,膺茲寶命。況天文符瑞,雜沓宣明,虞夏昌期,顯于圖箓。萬(wàn)機(jī)不可以久曠,天命不可以久違,神祇葉心,歸于有德。朕敬以天下,傳禪圣君,退居舊藩,以備三恪。今敕宰臣張文蔚、楊涉等率文武百僚,備法駕奉迎梁朝,勉厲肅恭,尊戴明主。沖人釋茲重負(fù),永為虞賓,獲奉新朝,慶泰兼極。中外列辟,宜體朕懷。

  乙酉,乃以中書(shū)侍郎、平章事張文蔚充冊(cè)使,禮部尚書(shū)蘇循為副。中書(shū)侍郎、平章事楊涉押傳國(guó)寶使,翰林學(xué)士、中書(shū)舍人張策為副。御史大夫薛貽矩為押金寶使,左丞趙光逢為副。甲午,文蔚押文武百僚赴大梁。甲子,行事。冊(cè)曰:

  皇帝若曰:咨爾天下兵馬元帥、相國(guó)總百揆梁王,朕每觀上古之書(shū),以堯舜為始者,蓋以禪讓之典垂于無(wú)窮。故封泰山,禪梁父,略可道者七十二君,則知天下至公,非一姓獨(dú)有。自古明王圣帝,焦思勞神,惴若納隍,坐以待旦,莫不居之則兢畏,去之則逸安。且軒轅非不明,放勛非不圣,尚欲游于姑射,休彼大庭。矧乎歷數(shù)尋終,期運(yùn)久謝,屬于孤藐,統(tǒng)御萬(wàn)方者哉!況自懿祖之后,嬖幸亂朝,禍起有階,政漸無(wú)象。天綱幅裂,海水橫流,四紀(jì)于茲,群生無(wú)庇。洎乎喪亂,誰(shuí)其底綏。洎于小子,粵以幼年,繼茲衰緒。豈茲沖昧,能守洪基?惟王明圣在躬,體于上哲。奮揚(yáng)神武,戡定區(qū)夏,大功二十,光著冊(cè)書(shū)。北越陰山,南逾瘴海,東至碣石,西暨流沙,懷生之倫,罔不悅附。矧予寡昧,危而獲存。今則上察天文,下觀人愿,是土德終極之際,乃金行兆應(yīng)之辰。況十載之間,彗星三見(jiàn),布新除舊,厥有明征,謳歌所歸,屬在睿德。今遣持節(jié)、銀青光祿大夫、守中書(shū)侍郎、同中書(shū)門下平章事張文蔚等,奉皇帝寶綬,敬遜于位。于戲!天之歷數(shù)在爾躬,允執(zhí)其中,天祿永終。王其祗顯大禮,享茲萬(wàn)國(guó),以肅膺天命。

  全忠建國(guó),奉帝為濟(jì)陰王,遷于曹州,處前刺史氏叔琮之第。時(shí)太原、幽州、鳳翔、西川猶稱天祐正朔。天祐五年二月二十一日,帝為全忠所害,時(shí)年十七,仍謚曰哀皇帝,以王禮葬于濟(jì)陰縣之定陶鄉(xiāng)。中興之初,方備禮改卜,遇國(guó)喪而止。明宗時(shí)就故陵置園邑,有司請(qǐng)謚曰昭宣光烈孝皇帝,廟號(hào)"景宗"。中書(shū)覆奏少帝行事,不合稱宗,存謚而已。知禮者亦以宣、景之謚非宜,今只取本謚,載之于紀(jì)。

  史臣曰:悲哉!土運(yùn)之將亡也,五常殆盡,百怪斯呈,宇縣瓜分,皇圖瓦解。昭宗皇帝英猷奮發(fā),志憤陵夷,旁求奇杰之才,欲拯淪胥之運(yùn)。而世途多僻,忠義俱亡,極爵位以待賢豪,罄珍奇而托心腹。殷勤國(guó)士之遇,罕有托孤之賢,豢豐而犬豕轉(zhuǎn)獰,肉飽而虎狼逾暴。五侯九伯,無(wú)非問(wèn)鼎之徒;四岳十連,皆畜無(wú)君之跡。雖蕭屏之臣扼腕,巖廊之輔痛心,空銜毀室之悲,寧救喪邦之禍?及扶風(fēng)西幸,洛邑東遷,如寄珠于盜跖之門,蓄水于尾閭之上,往而不返,夫何言哉!至若川竭山崩,古今同嘆;虎爭(zhēng)龍戰(zhàn),興替無(wú)常。縱胠篋之不仁,亦攫金之有道。曹操請(qǐng)刑于椒壺,蓋迫陰謀;馬昭拒命于凌云,窘于見(jiàn)討。誠(chéng)知丑跡,得以為詞,而全忠所行,止于殘忍。況自岐遷洛,天子塊然,六軍盡斥于秦人,四面皆環(huán)于汴卒。冕旒如寄,纖芥為疑,迎鑾未及于崇朝,剚刃已聞?dòng)谕康亍A⑺镁谀厦妫瑪滥负笥谥虚潱S門與禁旅皆殲,宗室共衣冠并殪。復(fù)又盜鐘掩耳,嫁禍于人。何九六之?dāng)?shù)窮,偶天人之道盡,目擊斯亂,言之傷心。哀帝之時(shí),政由兇族。雖揖讓之令,有類于山陽(yáng);而凌逼之權(quán),過(guò)逾于侯景。人道浸薄,陰騭難征,然以此受終,如何延永!

  贊曰:勛華受命,揖讓告終。逆取順守,仁道已窮。暴則短祚,義則延洪。虞賓之禍,非止一宗。

  《舊唐書(shū)》 後晉·劉昫等史籍選要
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