卷第十

　　邾人以同母異父之昆弟死，將為之服，因顏克而問禮於孔子.子曰：「繼父同居者，則異父昆弟，從為之服；不同居，繼父且猶不服，況其子乎.」

　　齊師侵魯，公叔務人，遇人入保，負杖而息.務人泣曰：「使之雖病，任之雖重，君子弗能謀，士弗能死，不可也，我則既言之矣，敢不勉乎.」與其鄰嬖童汪錡，乘徃奔敵死焉，皆殯，魯人欲勿殤童汪錡，問於孔子曰：「能執干戈以衛社稷，可無殤乎？」魯昭公夫人吳孟子卒，不赴于諸侯，孔子既致仕，而徃弔焉，適于季氏，季氏不絰，孔子投絰而不拜.子游問曰：「禮與？」孔子曰：「主人未成服，則吊者不絰焉，禮也.」

　　公父穆伯之喪，敬姜晝哭，文伯之喪，晝夜哭.孔子曰：「季氏之婦，可謂知禮矣.愛而無上下有章.」

　　南宮縚之妻，孔子兄之女，喪其姑而誨之髽曰：「爾毋從從爾，毋扈扈爾.」蓋榛以為笄，長尺而總八寸.

　　子張有父之喪，公明儀相焉，問啟顙於孔子.孔子曰：「拜而後啟顙，頹乎其順，啟顙而後拜，頎乎其至也.三年之喪，吾從其至也.」孔子在衛，衛之人有送葬者，而夫子觀之曰：「善哉為喪乎，足以為法也，小子識之.」子貢問曰：「夫子何善爾，其徃也如慕，其返也如疑.」子貢曰：「豈若速返而虞哉.」子曰：「此情之至者也，小子識之，我未之能也.」

　　卞人有母死而孺子之泣者，孔子曰：「哀則哀矣，而難繼也.夫禮為可傳也，為可繼也，故哭踴有節，而變除有期.」

　　孟獻子禫懸而不樂，可御而處內.子游問於孔子曰：「若是則過禮也？」孔子曰：「獻子可謂加於人一等矣.」

　　魯人有朝祥而暮歌者，子路笑之.孔子曰：「由，爾責於人終無已，夫三年之喪，亦以久矣.」子路出，孔子曰：「又多乎哉，踰月則其善也.」

　　子路問於孔子曰：「傷哉貧也，生而無以供養，死則無以為禮也.」孔子曰：「啜菽飲水，盡其歡也，斯為之孝乎.斂手足形，旋葬而無槨，稱其財，為之禮，貧何傷乎.」

　　吳延陵季子聘于上國，適齊，於其返也，其長子死於嬴博之間.孔子聞之曰：「延陵季子，吳之習於禮者也，徃而觀其葬焉.」其歛，以時服而已；其壙，掩坎深不至於泉；其葬，無盟器之贈.既葬，其封廣輪揜坎，其高可時隱也；既封，則季子乃左袒右還其封，且號者三，曰，骨肉歸于土，命也，若魂氣則無所不之，則無所不之而遂行.孔子曰：「延陵季子之禮其合矣.」

　　子游問喪之具.孔子曰：「稱家之有亡焉.」子游曰：「有亡惡於齊？」孔子曰：「有也，則無過禮.茍亡矣，則歛手足形，還葬懸棺而封，人豈有非之者哉.故夫喪亡，與其哀不足而禮有餘，不若禮不足而哀有餘也；祭祀，與其敬不足而禮有餘，不若禮不足而敬有餘也.」

　　伯高死於衛，赴於孔子.子曰：「吾惡乎哭諸，兄弟吾哭諸廟，父之友吾哭諸廟門之外，師吾哭之寢，朋友吾哭之寢門之外，所知吾哭之諸野，今於野則已疏，於寖則已重，夫由賜也而見我吾哭於賜氏.」遂命子貢為之主.曰：「為爾哭也，來者汝拜之.知伯高而來者，汝勿拜.」既哭，使子張往弔焉，未至，冉求在衛，攝束帛乘馬而以將之.孔子聞之曰：「異哉！徒使我不成禮於伯高者，是冉求也.」

　　子路有姊之喪，可以除之矣，而弗除.孔子曰：「何不除也？」子路曰：「吾寡兄弟而弗忍也.」孔子曰：「行道之人皆弗忍，先王制禮，過之者俯而就之，不至者企而及之.」子路聞之，遂除之.

　　伯魚之喪母也，期而猶哭.夫子聞之曰：「誰也？」門人曰：「鯉也.」孔子曰：「嘻其甚也，非禮也.」伯魚聞之遂除之.

　　衛公使其大夫求婚於季氏，桓子問禮於孔子.子曰：「同姓為宗，有合族之義，故繫之以姓而弗別，綴之以食而弗殊，雖百世婚姻不得通，周道然也.」桓子曰：「魯衛之先雖寡兄弟，今已絕遠矣，可乎？」孔子曰：「固非禮也，夫上治祖禰以尊尊之，下治子孫以親親之，旁治昆弟所以教睦也，此先王不易之教也.」