卷第六 力命篇
魏人有東門(mén)吳者，其子死而不憂。王叔岷曰：御覽五一八、記纂淵海四八、五一，事文類(lèi)聚後集七，合璧事類(lèi)前集三二，引“者”下並有“年四十”，三字�！捌渥铀蓝粦n”，並作“有一子，喪之而不憂”。其相室曰：伯峻案：禮記曲禮下“士不名家相、長(zhǎng)妾”，相室疑即家相，疏所謂助知家事者。釋文云：相，息亮切。“公之愛(ài)子伯峻案：御覽五一八引“子”下有“也”字。天下無(wú)有。今子死不憂，何也？”東門(mén)吳曰：“吾常無(wú)子，盧文弨曰：“常”當(dāng)作“嘗”。無(wú)子之時(shí)不憂。今子死，乃與嚮無(wú)子同，釋文“嚮”作“鄉(xiāng)”，云：音向。臣奚憂焉？”王重民曰：吉府本“臣”作“詎”，疑本作“奚巨憂焉”。奚巨複詞，讀者不達(dá)其義，遂以意移於奚字之上也。伯峻案：御覽五一八引作“又奚憂焉”。又案：戰(zhàn)國(guó)策秦策應(yīng)侯答秦昭王亦用此事，偽作列子者蓋本之。又案：顏氏家訓(xùn)勸學(xué)篇：“王夷甫悼子，悲不自勝，異東門(mén)之達(dá)也”，即用此事。
農(nóng)赴時(shí)，商趣利，釋文云：趣音趨。工追術(shù)，仕逐勢(shì)，勢(shì)使然也。然農(nóng)有水旱，商有得失，工有成敗，仕有遇否，釋文云否，蒲鄙切。命使然也。〔注〕自然冥運(yùn)也。〔解〕夫士、農(nóng)、工、商各趣利而逐勢(shì)者，力所為也。水旱、成敗、否泰者，力所不能成，則委命以自安之。是收其橾榆而不損護(hù)也。世人皆以無(wú)可奈何乃推之於命耳。不能力求者，迷於似得者也。東門(mén)吳善安於命者也，非謂善於知命者也。若生者有生生者，是得夫所以造吾命者；復(fù)安肯委命於生者，是得夫所以迭處迭去也。若知命者，當(dāng)委命而任力焉。秦恩復(fù)曰：盧注“橾榆”句未詳。孫詒讓曰：解“橾”當(dāng)作“桑”，“損護(hù)”當(dāng)作“隕穫”，見(jiàn)禮記儒行。伯峻案：據(jù)盧解云云，似重玄本以“農(nóng)赴時(shí)”以下仍接上段。但依文義，農(nóng)赴時(shí)以下自成一節(jié)，為總結(jié)全篇篇旨之語(yǔ)，故仍提行。