禮記·玉藻

而素帶，終辟。大夫素帶，辟垂。士練帶，率下辟。居士錦帶，弟子縞帶，幷紐約用組三寸，長齊于帶。紳長制，士三尺，有司二尺有五寸。子游曰：“參分帶下，紳居二焉。紳、鞸、結，三齊。”

大夫大帶四寸，雜帶。君朱綠，大夫玄華。士緇辟二寸，再繚四寸。凡帶有率無箴功。肆束及帶，勤者有事則收之，走則擁之。

鞸，君朱，大夫素，士爵韋。圜殺直，天子直。公侯前后方，大夫前方后挫角，士前后正。鞸，下廣二尺，上廣一尺，長三尺，其頸五寸，肩革帶，博二寸。

一命缊韨幽衡，再命赤韨幽衡，三命赤韨蔥衡。

王后袆衣，夫人揄狄，君命屈狄，再命袆衣，一命襢衣，士褖衣。唯世婦命于奠繭，其它則皆從男子。

凡侍于君，紳垂，足如履齊，頤溜垂拱，視下而聽上，視帶以及袷，聽鄉任左。

凡君召以三節，二節以走，一節以趨。在官不俟屨，在外不俟車。

士于大夫，不敢拜迎，而拜送。士于尊者先拜，進面，荅之拜則走。

士于君所言大夫，沒矣則稱謚若字，名士。與大夫言，名士，字大夫。于大夫所，有公諱，無私諱。凡祭不諱，廟中不諱，教學臨文不諱。

古之君子必佩玉，右征角，左宮羽，趨以采齊，行以肆夏，周還中規，折還中矩，進則揖之，退則揚之，然后玉鏘鳴也。故君子在車則聞鸞和之聲，行則鳴佩玉，是以非辟之心無自入也。

君在不佩玉，左結佩，右設佩。居則設佩，朝則結佩。齊則綪結佩，而爵鞸。凡帶必有佩玉，唯喪否。佩玉有沖牙。君子無故，玉不去身，君子于玉比德焉。天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦織綬，士佩瓀玟而缊組綬。孔子佩象環五寸而綦組綬。

童子之節也，緇布衣，錦緣，錦紳幷紐，錦束發，皆朱錦也。童子不裘不帛，不屨絇，無緦服，聽事不麻。無事則立主人之北，南面見先生，從人而入。

侍食于先生，異爵者，后祭先飯。客祭，主人辭曰：“不足祭也。”客飧，主人辭以疏。主人自置其醬，則客自徹之。一室之人，非賓客，一人徹。壹食之人，一人徹。凡燕食，婦人不徹。

食棗桃李，弗致于核。瓜祭上環，食中，棄所操。凡食果實者后君子，火孰者先君子。

有慶，非君賜不賀。有憂者。（此下有缺文）

孔子食于季氏，不辭，不食肉而飧。

君賜車馬，乘以拜賜，衣服，服以拜賜。君未有命，弗敢即乘服也。君賜，稽首據掌致諸地。酒肉之賜弗再拜。凡賜，君子與小人不同日。

凡獻于君，大夫使宰，士親，皆再拜稽首送之。膳于君，有葷桃茢，于大夫去茢，于士去葷，皆造于膳宰。大夫不親拜，為君之荅已也。

大夫拜賜而退，士待諾而退，又拜弗荅拜。大夫親賜士，士拜受，又拜于其室，衣服弗服以拜。敵者不在，拜于其室。凡在尊者有獻，而弗敢以聞。士于大夫不承賀，下大夫于上大夫承賀。親在，行禮于人稱父。人或賜之，則稱父拜之。

禮不盛，服不充，故大裘不裼，乘路車不式。

父命呼，唯而不諾。手執業則投之，食在口則吐之，走而不趨。親老，出不易方，復不過時。親癠，色容不盛，此孝子之疏節也。父沒而不能讀父之書，手澤存焉爾。母沒而杯圈不能飲焉，口澤之氣存焉爾。

君入門，介拂闑，大夫中棖與闑之間，士介拂棖。

賓入不中門，不履閾。公事自闑西，私事自闑東。

君與尸行接武，大夫繼武，士中武。徐趨皆用是，疾趨則欲發，而手足毋移，圈豚行，不舉足，齊如流。席上亦然。端行，頤溜如矢，弁行，剡剡起屨，執龜玉，舉前曳踵，蹜蹜如也。

凡行容惕惕。

廟中齊齊，朝廷濟濟翔翔。

君子之容舒遲，見所尊者齊遫，足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊，坐如尸。

燕居告溫溫。

凡祭，容貌顏色如見所祭者。

喪容累累，色容顛顛，視容瞿瞿梅梅，言容繭繭。

戎容暨暨，言容咯咯，色容厲肅，視容清明，立容辨卑。毋讇，頭頸必中，山立，時行，盛氣顛實揚休，玉色。

凡自稱，天子曰予一人，伯曰天子之力臣。諸侯之于天子，曰某土之守臣某，其在邊邑，曰某屏之臣某，其于敵以下，曰寡人。小國之君曰孤，擯者亦曰孤。上大夫曰下臣，擯者曰寡君之老，下大夫自名，擯者曰寡大夫，世子自名，擯者曰寡君之適，公子曰臣孽，士曰傳遽之臣。于大夫曰外私。大夫私事使，私人擯則稱名，公士擯則曰寡大夫。寡君之老，大夫有所往，必與公士為賓也。