禮記·少儀

聞始見君子者，辭曰：“某固愿聞名于將命者，不得階主。”適者曰：“某固愿見。”罕見曰聞名，亟見曰朝夕，瞽曰聞名。

適有喪者曰比，童子曰聽事。適公卿之喪，則曰聽役于司徒。

君將適他，臣如致金玉貨貝于君，則曰“致馬資于有司”，敵者曰贈從者。

臣致襚于君，則曰“致廢衣于賈人”，敵者曰襚。

親者兄弟，不以襚進。

臣為君喪，納貨貝于君，則曰“納甸于有司”。

赗馬入廟門，賻馬，與其幣，大白兵車，不入廟門。

賻者既致命，坐委之，擯者舉之，主人無親受也。

受立授立，不坐，性之直者，則有之矣。

始入而辭，曰“辭矣”。即席，曰“可矣”。

排闔說屨于戶內者，一人而已矣。有尊長在則否。

問品味，曰：“子亟食于某乎。”問道藝，曰：“子習于某乎，子善于某乎。”

不疑在躬，不度民械，不愿于大家，不訾重器。

泛埽曰埽，埽席前曰拚，拚席不以鬣，執箕膺擖。

不貳問，問卜筮曰：“義與志與？”義則可問，志則否。

尊長于己踰等，不敢問其年。燕見不將命。遇于道，見則面，不請所之。喪俟事，不犆吊。侍坐弗使，不執琴瑟，不畫地，手無容，不翣也。寢則坐而將命，侍射則約矢，侍投則擁矢，勝則洗而以請。客亦如之。不角，不擢馬。

執君之乘車則坐。仆者右帶劍，負良綏，申之面，扦諸幦，以散綏升，執轡然后步。

請見不請退。朝廷曰退，燕游曰歸，師役曰罷。

侍坐于君子，君子欠伸，運笏，澤劍首，還屨，問日之蚤莫，雖請退可也。

事君者，量而后入，不入而后量。凡乞假于人，為人從事者亦然。然故上無怨，而下遠罪也。

不窺密，不旁狎，不道舊故，不戲色。

為人臣下者，有諫而無訕，有亡而無疾，頌而無讇，諫而無驕。怠則張而相之，廢則埽而更之，謂之社稷之役。

毋拔來，毋報往，毋瀆神，毋循枉，毋測未至。士依于德，游于藝。工依于法，游于說。毋訾衣服成器，毋身質言語。

言語之美，穆穆皇皇。朝廷之美，濟濟翔翔。祭祀之美，齊齊皇皇。車馬之美，匪匪翼翼。鸞和之美，肅肅雍雍。

問國君之子長幼，長則曰“能從社稷之事矣”，幼則曰“能御未能御？”問大夫之子長幼，長則曰“能從樂人之事矣”，幼則曰：“能正于樂人，未能正于樂人？”問士之子長幼，長則曰“能耕矣”，幼則曰“能負薪，未能負薪？”

執玉，執龜莢，不趨。堂上不趨，城上不趨，武車不式，介者不拜。

婦人吉事，雖有君賜肅拜。為尸坐則不手拜。肅拜，為喪主，則不手拜，葛绖而麻帶。

取俎進俎，不坐。

執虛如執盈，入虛如有人。

凡祭于室中，堂上無跣，燕則有之。

未嘗不食新。

仆于君子，君子升下則授綏，始乘則式君子下行，然后還立。

乘貳車，則式，佐車則否。

貳車者，諸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。

有貳車者之乘馬，服車，不齒。觀君子之衣服，服劍，乘馬，弗賈。

其以乘壺酒，束修，一犬，賜人。若獻人，則陳酒執修以將命，亦曰乘壺酒，束修，一犬。其以鼎肉，則執以將命。其禽加于一雙，則執一雙以將命，委其余。犬則執紲，守犬，田犬，則授擯者。既受，乃問犬名。牛則執纼，馬則執靮，皆右之。臣則左之。車則說綏，執以將命。甲若有以前之，則執以將命。無以前之，則袒櫜奉胄。器則執蓋，弓則以左手屈韣執拊，劍則啟櫝，蓋襲之，加夫襓與劍焉。笏、書、修、苞、苴、弓、茵、席、枕、幾、颎、杖、琴、瑟，戈有刃者櫝，莢、鑰，其執之皆尚左手。刀卻刃授穎，削授拊。凡有刺刃者以授人，則辟刃。

乘兵車，出先刃，入后刃。軍尚左，卒尚右。

賓客主恭，祭祀主敬，喪事主哀，會同主詡。

軍旅思險，隱情以虞。

燕侍食于君子，則先飯而后已。毋放飯，毋流歠。小飯而亟之。數焦，毋為口容。客自徹，辭焉則止。

客爵居左，其飲居右。介爵，酢爵，僎爵，皆居右。

羞濡魚者進尾。冬右腴，夏右鰭，祭膴。

凡齊，執之以右，居之以左。

贊幣自左，詔辭自右。

酌尸之仆，如君之仆，其在車，則左執轡，右受爵。祭左右軌范，乃飲。