里仁第四

　　子曰：“父母在，不遠游。游必有方。”遠游，則去親遠而為日久，定省曠而音問疏；不惟己之思親不置，亦恐親之念我不忘也。游必有方，如己告云之東，即不敢更適西，欲親必知己之所在而無憂，召己則必至而無失也。范氏曰：“子能以父母之心為心則孝矣。”
　　子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣。”胡氏曰：“已見首篇，此蓋復出而逸其半也。”
　　子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”知，猶記憶也。常知父母之年，則既喜其壽，又懼其衰，而于愛日之誠，自有不能已者。
　　子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”言古者，以見今之不然。逮，及也。行不及言，可恥之甚。古者所以不出其言，為此故也。范氏曰：“君子之于言也，不得已而后出之，非言之難，而行之難也。人惟其不行也，是以輕言之。言之如其所行，行之如其所言，則出諸其口必不易矣。”
　　子曰：“以約失之者鮮矣。”鮮，上聲。謝氏曰：“不侈然以自放之謂約。”尹氏曰：“凡事約則鮮失，非止謂儉約也。”
　　子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”行，去聲。謝氏曰：“放言易，故欲訥；力行難，故欲敏。”胡氏曰：“自吾道一貫至此十章，疑皆曾子門人所記也。”
　　子曰：“德不孤，必有鄰。”鄰，猶親也。德不孤立，必以類應。故有德者，必有其類從之，如居之有鄰也。
　　子游曰：“事君數，斯辱矣，朋友數，斯疏矣。”數，色角反。程子曰：“數，煩數也。”胡氏曰：“事君諫不行，則當去；導友善不納，則當止。至于煩瀆，則言者輕，聽者厭矣，是以求榮而反辱，求親而反疏也。”范氏曰：“君臣朋友，皆以義合，故其事同也。”