孟子·盡心章句下
孟子曰：“不仁哉，梁惠王也！仁者以其所愛及其所不愛，不仁者以其所不愛及其所 愛。”公孫丑曰：“何謂也？” “梁惠王以土地之故，糜爛其民而戰(zhàn)之，大敗，將復(fù)之，恐不能勝，故驅(qū)其所愛子弟以 殉之，是之謂以其所不愛及其所愛也。”
孟子曰：“春秋無義戰(zhàn)。彼善于此，則有之矣。征者上伐下也，敵國不相征也。”
孟子曰：“盡信書，則不如無書。吾于武成，叁三策而已矣。仁人無敵于天下。以至 仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
孟子曰：“有人曰：‘我善為陳，我善為戰(zhàn)。’大罪也。國君好仁，天下無敵焉。南面 而征北狄怨，東面而征西夷怨。曰：‘奚為后我？’武王之伐殷也，革車三百兩，虎賁三千 人。王曰：‘無畏！寧爾也 ，非敵百姓也。’若崩厥角稽首。征之為言正也，各欲正己也，焉用戰(zhàn)？”
孟子曰：“梓匠輪輿，能與人規(guī)矩，不能使人巧。”
孟子曰：“舜之飯糗茹草也，若將終身焉；及其為天子也，被袗衣，鼓琴，二女果，若 固有之。”
孟子曰：“吾今而后知殺人親之重也：殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其 兄。然則非自殺之也，一閑耳。”
孟子曰：“古之為關(guān)也，將以御暴。今之為關(guān)也，將以為暴。”
孟子曰：“身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。”
孟子曰：“周于利者，兇年不能殺；周于德者，邪世不能亂。”
孟子曰：“好名之人，能讓千乘之國；茍非其人，簞食豆羹見于色。”
孟子曰：“不信仁賢，則國空虛。無禮義，則上下亂。無政事，則財用不足。”
孟子曰：“不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。”
孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得 乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時，然而旱干水溢，則 變置社稷。”
孟子曰：“圣人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有 立志；聞柳下惠之風者，彬敦，鄙夫?qū)挕^乎百世之上。百世之下，聞?wù)吣慌d起也。非 圣人而能若是乎，而況于親炙之者乎？”
孟子曰：“仁也者，人也。合而言之，道也。”
孟子曰：“孔子之去魯，曰：‘遲遲吾行也。’去父母國之道也。去齊，接淅而行，去 他國之道也。”
孟子曰：“君子之厄于陳蔡之閑，無上下之交也。”
貉稽曰：“稽大不理于口。” 孟子曰：“無傷也。士憎茲多口。詩云：‘憂心悄悄，慍于群小。’孔子也。‘肆不殄 厥慍，亦不隕厥問。’文王也。”
孟子曰：“賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”
孟子謂高子曰：“山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣。今茅塞子之 心矣。”
高子曰：“禹之聲，尚文王之聲。”孟子曰：“何以言之？” 曰：“以追蠡。”曰：“是奚足哉？城門之軌，兩馬之力與？”
齊饑。陳臻曰：“國人皆以夫子將復(fù)為發(fā)棠，殆不可復(fù)。” 孟子曰：“是為馮婦也。晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士。則之野，有眾逐虎。虎負 嵎，莫之敢攖。望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車。眾皆悅之，其為士者笑之。”
孟子曰：“口之于味也，目之于色也，耳之于聲也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性 也，有命焉，君子不謂性也。仁之于父子也，義之于君臣也，禮之于賓主也，智之于賢者 也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不謂命也。”
浩生不害問曰：“樂正子，何人也？”孟子曰：“善人也，信人也。”“何謂善？何謂 信？” 曰：“可欲之謂善，有諸己之謂信。充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂 圣，圣而不可知之之謂神。樂正子，二之中，四之下也。”
孟子曰：“逃墨必歸于楊，逃楊必歸于儒。歸，斯受之而已矣。今之與楊墨辯者，如追 放豚，既入其苙，又從而招之。”
孟子曰：“有布縷之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，緩其二。用其二而民有 殍，用其三而父子離。”