離婁章句下
孟子曰:“禹惡旨酒而好善言。惡、好,皆去聲。戰(zhàn)國(guó)策曰“儀狄作酒,禹飲而甘之,曰‘后世必有以酒亡其國(guó)者’,遂疏儀狄而絕旨酒。”書(shū)曰:“禹拜昌言!睖珗(zhí)中,立賢無(wú)方。執(zhí),謂守而不失。中者,無(wú)過(guò)不及之名。方,猶類(lèi)也。立賢無(wú)方,惟賢則立之于位,不問(wèn)其類(lèi)也。文王視民如傷,望道而未之見(jiàn)。而,讀為如,古字通用。民已安矣,而視之猶若有傷;道已至矣,而望之猶若未見(jiàn)。圣人之愛(ài)民深,而求道切如此。不自滿(mǎn)足,終日干干之心也。武王不泄邇,不忘遠(yuǎn)。泄,狎也。邇者人所易狎而不泄,遠(yuǎn)者人所易忘而不忘,德之盛,仁之至也。周公思兼三王,以施四事;其有不合者,仰而思之,夜以繼日;幸而得之,坐以待旦。”三王:禹也,湯也,文武也。四事,上四條之事也。時(shí)異勢(shì)殊,故其事或有所不合,思而得之,則其理初不異矣。坐以待旦,急于行也。此承上章言舜,因歷敘群圣以繼之;而各舉其一事,以見(jiàn)其憂(yōu)勤惕厲之意。蓋天理之所以常存,而人心之所以不死也。程子曰:“孟子所稱(chēng),各因其一事而言,非謂武王不能執(zhí)中立賢,湯卻泄邇忘遠(yuǎn)也。人謂各舉其盛,亦非也,圣人亦無(wú)不盛!
孟子曰:“王者之跡熄而詩(shī)亡,詩(shī)亡然后春秋作。王者之跡熄,謂平王東遷,而政教號(hào)令不及于天下也。詩(shī)亡,謂黍離降為國(guó)風(fēng)而雅亡也。春秋,魯史記之名。孔子因而筆削之。始于魯隱公之元年,實(shí)平王之四十九年也。晉之乘,楚之梼杌,魯之春秋,一也。乘,去聲。梼,音逃。杌,音兀。乘義未詳。趙氏以為興于田賦乘馬之事;蛟唬骸叭∮涊d當(dāng)時(shí)行事而名之也!睏冭,惡獸名,古者因以為兇人之號(hào),取記惡垂戒之義也。春秋者,記事者必表年以首事。年有四時(shí),故錯(cuò)舉以為所記之名也。古者列國(guó)皆有史官,掌記時(shí)事。此三者皆其所記冊(cè)書(shū)之名也。其事則齊桓、晉文,其文則史?鬃釉唬骸淞x則丘竊取之矣。’”春秋之時(shí),五霸迭興,而桓文為盛。史,史官也。竊取者,謙辭也。公羊傳作“其辭則丘有罪焉爾”,意亦如此。蓋言斷之在己,所謂筆則筆、削則削,游夏不能贊一辭者也。尹氏曰:“言孔子作春秋,亦以史之文載當(dāng)時(shí)之事也,而其義則定天下之邪正,為百王之大法!贝擞殖猩险職v敘群圣,因以孔子之事繼之;而孔子之事莫大于春秋,故特言之。
孟子曰:“君子之澤五世而斬,小人之澤五世而斬。澤,猶言流風(fēng)余韻也。父子相繼為一世,三十年亦為一世。斬,絕也。大約君子小人之澤,五世而絕也。楊氏曰:“四世而緦?zhuān)F也;五世袒免,殺同姓也;六世親屬竭矣。服窮則遺澤寖微,故五世而斬。”予未得為孔子徒也,予私淑諸人也!彼剑q竊也。淑,善也。李氏以為方言是也。人,謂子思之徒也。自孔子卒至孟子游梁時(shí),方百四十余年,而孟子已老。然則孟子之生,去孔子未百年也。故孟子言予雖未得親受業(yè)于孔子之門(mén),然圣人之澤尚存,猶有能傳其學(xué)者。故我得聞孔子之道于人,而私竊以善其身,蓋推尊孔子而自謙之辭也。此又承上三章,歷敘舜禹,至于周孔,而以是終之。其辭雖謙,然其所以自任之重,亦有不得而辭者矣。
孟子曰:“可以取,可以無(wú)取,取傷廉;可以與,可以無(wú)與,與傷惠;可以死,可以無(wú)死,死傷勇。”先言可以者,略見(jiàn)而自許之辭也,后言可以無(wú)者,深察而自疑之辭也。過(guò)取固害于廉,然過(guò)與亦反害其惠,過(guò)死亦反害其勇,蓋過(guò)猶不及之意也。林氏曰:“公西華受五秉之粟,是傷廉也;冉子與之,是傷惠也;子路之死于衛(wèi),是傷勇也!
逄蒙學(xué)射于羿,盡羿之道,思天下惟羿為愈己,于是殺羿。孟子曰:“是亦羿有罪焉!惫鲀x曰:“宜若無(wú)罪焉。”曰:“薄乎云爾,惡得無(wú)罪?逄,薄江反。惡,平聲。羿,有窮后羿也。逄蒙,羿之家眾也。羿善射,篡夏自立,后為家眾所殺。愈,猶勝也。薄,言其罪差薄耳。鄭人使子濯孺子侵衛(wèi),衛(wèi)使庾公之斯追之。子濯孺子曰:‘今日我疾作,不可以執(zhí)弓,吾死矣夫!’問(wèn)其仆曰:‘追我者誰(shuí)也?’其仆曰:‘庾公之斯也!唬骸嵘!淦驮唬骸坠,衛(wèi)之善射者也,夫子曰“吾生”,何謂也?’曰:‘庾公之斯學(xué)射于尹公之他,尹公之他學(xué)射于我。夫尹公之他,端人也,其取友必端矣!坠怪,曰:‘夫子何為不執(zhí)弓?’曰:‘今日我疾作,不可以執(zhí)弓!唬骸∪藢W(xué)射于尹公之他,尹公之他學(xué)射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。雖然,今日之事,君事也,我不敢廢!槭缚圯,去其金,發(fā)乘矢而后反!彼,徒何反。矣夫、夫尹之夫,并音扶。去,上聲。乘,去聲。之,語(yǔ)助也。仆,御也。尹公他亦衛(wèi)人也。端,正也。孺子以尹公正人;知其取友心正;故度庾公必不害己。小人,庾公自稱(chēng)也。金,鏃也。扣輪出鏃,令不害人,乃以射也。乘矢,四矢也。孟子言使羿如子濯孺子得尹公他而教之,則必?zé)o逄蒙之禍。然夷羿篡弒之賊,蒙乃逆儔;庾斯雖全私恩,亦廢公義。其事皆無(wú)足論者,孟子蓋特以取友而言耳。