盡心章句上

　　公都子曰：“滕更之在門也，若在所禮。而不答，何也？”更，平聲。趙氏曰：“滕更，滕君之弟，來學者也。”孟子曰：“挾貴而問，挾賢而問，挾長而問，挾有勛勞而問，挾故而問，皆所不答也。滕更有二焉。”長，上聲。趙氏曰：“二，謂挾貴、挾賢也。”尹氏曰：“有所挾，則受道之心不專，所以不答也。”此言君子雖誨人不倦，又惡夫意之不誠者。
　　孟子曰：“于不可已而已者，無所不已；于所厚者薄，無所不薄也。已，止也。不可止，謂所不得不為者也。所厚，所當厚者也。此言不及者之弊。其進銳者，其退速。”進銳者，用心太過，其氣易衰，故退速。三者之弊，理勢必然，雖過不及之不同，然卒同歸于廢弛。
　　孟子曰：“君子之于物也，愛之而弗仁；于民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物。”物，謂禽獸草木。愛，謂取之有時，用之有節。程子曰：“仁，推己及人，如老吾老以及人之老，于民則可，于物則不可。統而言之則皆仁，分而言之則有序。”楊氏曰：“其分不同，故所施不能無差等，所謂理一而分殊者也。”尹氏曰：“何以有是差等？一本故也，無偽也。”
　　孟子曰：“知者無不知也，當務之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務。堯舜之知而不遍物，急先務也；堯舜之仁不遍愛人，急親賢也。知者之知，并去聲。知者固無不知，然常以所當務者為急，則事無不治，而其為知也大矣；仁者固無不愛，然常急于親賢，則恩無不洽，而其為仁也博矣。不能三年之喪，而緦小功之察；放飯流歠，而問無齒決，是之謂不知務。”飯，扶晚反。歠，昌悅反。三年之喪，服之重者也。緦麻三月，小功五月，服之輕者也。察，致詳也。放飯，大飯。流歠，長歠，不敬之大者也。齒決，嚙斷干肉，不敬之小者也。問，講求之意。此章言君子之于道，識其全體，則心不狹；知所先后，則事有序。豐氏曰：“智不急于先務，雖遍知人之所知、遍能人之所能，徒弊精神，而無益于天下之治矣。仁不急于親賢，雖有仁民愛物之心，小人在位，無由下達，聰明日蔽于上，而惡政日加于下，此孟子所謂不知務也。