卷三百八 列傳第一百九十六
既去，給事中郝絅疏請除奸，以指延儒。帝不聽。山東僉事雷縯祚糾范志完，亦及延儒。已而御史蔣拱宸劾吳昌時贓私巨萬，大抵牽連延儒，而中言昌時通中官李端、王裕民，泄漏機(jī)密，重賄入手，輒預(yù)揣溫旨告人。給事中曹良直亦劾延儒十大罪。帝怒甚，御中左門，親鞫昌時，折其脛，無所承，怒不解，拱宸面訐其通內(nèi)，帝察之有跡，乃下獄論死，始有意誅延儒。初，薛國觀賜死，謂昌時致之。其門人魏藻德新入閣有寵，恨昌時甚，因與陳演共排延儒，養(yǎng)性復(fù)騰蜚語。帝遂命盡削延儒職，遣緹騎逮入京師。時舊輔王應(yīng)熊被召，延儒知帝怒甚，宿留道中，俟應(yīng)熊先入，冀為請。帝知之，應(yīng)熊既抵京，命之歸。延儒至，安置正陽門外古廟，上疏乞哀，不許。法司以戍請，同官申救，皆不許。冬十二月，昌時棄市，命勒延儒自盡，籍其家。
溫體仁，字長卿，烏程人。萬歷二十六年進(jìn)士。改庶吉士，授編修，累官禮部侍郎。崇禎初遷尚書，協(xié)理詹事府事。為人外謹(jǐn)而中猛鷙，機(jī)深刺骨。
崇禎元年冬，詔會推閣臣，體仁望輕，不與也。侍郎周延儒方以召對稱旨，亦弗及。體仁揣帝意必疑，遂上疏訐謙益關(guān)節(jié)受賄，神奸結(jié)黨，不當(dāng)與閣臣選。先是，天啟二年，謙益主試浙江，所取士錢千秋者，首場文用俚俗詩一句，分置七義結(jié)尾，蓋奸人紿為之。為給事中顧其仁所摘，謙益亦自發(fā)其事。法司戍千秋及奸人，奪謙益俸，案久定矣。至是體仁復(fù)理其事，帝心動。次日，召對閣部科道諸臣于文華殿，命體仁、謙益皆至。謙益不虞體仁之劾己也，辭頗屈，而體仁盛氣詆謙益，言如涌泉，因進(jìn)曰：“臣職非言官不可言，會推不與，宜避嫌不言，但枚卜大典，宗社安危所系。謙益結(jié)黨受賄，舉朝無一人敢言者，臣不忍見皇上孤立于上，是以不得不言。”帝久疑廷臣植黨，聞體仁言，輒稱善。而執(zhí)政皆言謙益無罪，吏科都給事中章允儒爭尤力，且言：“體仁熱中觖望，如謙益當(dāng)糾，何俟今日。”體仁曰：“前此，謙益皆閑曹，今者糾之，正為朝廷慎用人耳。如允儒言，乃真黨也。”帝怒，命禮部進(jìn)千秋卷，閱意，責(zé)謙益，謙益引罪。嘆曰：“微體仁，朕幾誤！”遂叱允儒下詔獄，并切責(zé)諸大臣。時大臣無助體仁者，獨(dú)延儒奏曰：“會推名雖公，主持者止一二人，余皆不敢言，即言，徒取禍耳。且千秋事有成案，不必復(fù)問諸臣。”帝乃即日罷謙益官，命議罪。允儒及給事中瞿式耜、御史房可壯等，皆坐謙益黨，降謫有差。
亡何，御史毛九華劾體仁居家時，以抑買商人木，為商人所訴，賂崔呈秀以免。又困杭州建逆祠，作詩頌魏忠賢。帝下浙江巡撫核實。明年春，御史任贊化亦劾體仁娶娼、受金，奪人產(chǎn)諸不法事。帝怒其語褻，貶一秩調(diào)外。體仁乞罷，因言：“比為謙益故，排擊臣者百出。而無一人左袒臣，臣孤立可見。”帝再召內(nèi)閣九卿質(zhì)之，體仁與九華、贊化詰辯良久，言二人皆謙益死黨。帝心以為然，獨(dú)召大學(xué)士韓爌等于內(nèi)殿，諭諸臣不憂國，惟挾私相攻，當(dāng)重繩以法。體仁復(fù)力求去以要帝，帝優(yōu)詔慰答焉。已，給事中祖重曄、南京給事中錢允鯨、南京御史沈希詔相繼論體仁熱中會推，劫言者以黨，帝皆不聽。法司上千秋獄，言謙益自發(fā)在前，不宜坐。詔令再勘。體仁復(fù)疏言獄詞皆出謙益手。于是刑部尚書喬允升，左都御史曹于汴，大理寺卿康新民，太仆寺卿蔣允儀，府丞魏光緒，給事中陶崇道，御史吳甡、樊尚璟、劉廷佐，各疏言：“臣等雜治千秋，觀聽者數(shù)千人，非一手一口所能掩。體仁顧欺岡求勝。”體仁見于汴等詞直，乃不復(fù)深論千秋事，惟詆于汴等黨護(hù)而已。謙益坐杖論贖，而九華所論體仁媚珰詩，亦卒無左驗。當(dāng)是時，體仁以私憾撐拒諸大臣，展轉(zhuǎn)不肯詘。帝謂體仁孤立，益響之。未幾，延儒入閣。其明年六月，遂命體仁以禮部尚書兼東閣大學(xué)士。
體仁既藉延儒力得輔政，勢益張。逾年，吏部尚書王永光去，用其鄉(xiāng)人閔洪學(xué)代之，凡異己者，率以部議論罷，而體仁陰護(hù)其事。又用御史史褷、高捷及侍郎唐世濟(jì)、副都御史張捷等為腹心，忌延儒居己上，并思傾之。初，帝殺袁崇煥，事牽錢龍錫，論死。體仁與延儒、永光主之，將興大獄，梁廷棟不敢任而止，事詳龍錫傳。比龍錫減死出獄，延儒言帝盛怒解救殊難，體仁則佯曰：“帝固不甚怒也。”善龍錫者，因薄延儒。其后太監(jiān)王坤、給事中陳贊化先后劾延儒，體仁默為助，延儒遂免歸。始與延儒同入閣者何如寵，錢象坤逾歲致政去，無何，如寵亦去。延儒既罷，廷臣惡體仁當(dāng)國，勸帝復(fù)召如寵。如寵屢辭，給事中黃紹杰言：“君子小人不并立，如寵瞻顧不前，則體仁宜思自處。”帝為謫紹杰于外，如寵卒辭不入，體仁遂為首輔。