卷一百三十六 列傳第二十四

　　四年進吏部尚書。六年兼學士承旨，與學士樂韶鳳定釋奠先師樂章。又以渡江以來，征討平定之跡，禮樂治道之詳，雖有紀載，尚未成書，請編《日歷》。帝從之，命同與宋濂為總裁官，吳伯宗等為纂修官。七年五月書成，自起兵臨濠至洪武六年，共一百卷。同等又言：《日歷》秘天府，人不得見。請仿唐《貞觀政要》，分輯圣政，宣示天下。帝從之。乃分四十類，凡五卷，名曰《皇明寶訓》。嗣后凡有政跡，史官日記錄之，隨類增入焉。是年賜敕致仕，語極褒美。未行，帝復命與濂議大祀分獻禮。久之，起承旨，卒。

　　同以文章結主知，應制占對，靡勿敏贍。帝嘗言文章宜明白顯易，通道術，達時務，無取浮薄。同所為多稱旨，而操行尤耿介，故至老眷注不衰。

　　子徽，字資善，洪武十五年舉秀才。官至太子少保兼吏部尚書。有才智，剛決不可犯。勤于治事，為帝所獎任。然性險刻。李善長之死，徽有力焉。藍玉下獄，語連徽及子尚寶丞紱，并坐誅。

　　同從孫希原，為中書舍人，善大書。宮殿城門題額，往往皆希原筆也。

　　朱升，字允升，休寧人。元末舉鄉薦，為池州學正，講授有法。蘄、黃盜起，棄官隱石門。數避兵逋竄，卒未嘗一日廢學。太祖下徽州，以鄧愈薦，召問時務。對曰：“高筑墻，廣積糧，緩稱王。”太祖善之。吳元年，授侍講學士，知制誥，同修國史。以年老，特免朝謁。洪武元年進翰林學士，定宗廟時享齋戒之禮。尋命與諸儒修《女誡》，采古賢后妃事可法者編上之。大封功臣，制詞多升撰，時稱典核。逾年，請老歸，卒年七十二。

　　升自幼力學，至老不倦。尤邃經學。所作諸經旁注，辭約義精。學者稱楓林先生。子同官禮部侍郎，坐事死。

　　崔亮，字宗明，藁城人。元浙江行省掾。明師至舊館，亮降，授中書省禮曹主事。遷濟南知府。以母憂歸。洪武元年冬，禮部尚書錢用壬請告去，起亮代之。初，亮居禮曹時，即位、大祀諸禮皆其所條畫，丞相善長上之朝，由是知名。及為尚書，一切禮制用壬先所議行者，亮皆援引故實，以定其議。考證詳確，逾于用壬。

　　二年，議上仁祖陵曰“英陵”，復請行祭告禮。太常博士孫吾與以漢、唐未有行者，駁之。亮曰：“漢光武加先陵曰‘昌’，宋太祖亦加高祖陵曰‘欽’，曾祖陵曰‘康’，祖陵曰‘定’，考陵曰‘安’，蓋創業之君尊其祖考，則亦尊崇其陵。既尊其陵，自應祭告，禮固緣人情而起者也。”廷議是亮。頃之，亮言：“《禮運》曰‘禮行于郊，則百神受職。’今宜增天下神祗壇于圜丘之東，方澤之西。”又言：“《郊特牲》‘器用陶匏’，《周禮疏》‘外祀用瓦’。今祭祀用瓷，與古意合。而槃盂之屬，與古尚異，宜皆易以瓷，惟籩用竹。”又請大祀前七日，陪祀官詣中書受誓戒，戒辭如唐禮。又依《周禮》定五祀及四時薦新、稞禮、圭瓚、郁鬯之制。并言旗纛月朔望致祭，煩而瀆，宜止，行于當祭之月。皆允行。帝嘗謂亮：“先賢有言：‘見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉。’今祭祀省牲于神壇甚邇，心殊未安。”亮乃奏考古省牲之儀，遠神壇二百步。帝大喜。

　　帝慮郊社諸祭，壇而不屋，或驟雨沾服。亮引宋祥符九年南郊遇雨，于太尉廳望祭，及元《經世大典》壇垣內外建屋避風雨故事，奏之。遂詔：建殿于壇南，遇雨則望祭。而靈星諸祠亦皆因亮言建壇屋焉。時仁祖已配南北郊，而郊祀禮成后，復詣太廟恭謝。亮言宜罷，惟先祭三日，詣太廟以配享告。詔可。帝以日中有黑子，疑祭天不順所致，欲增郊壇從祀之神。亮執奏：漢、唐煩瀆，不宜取法。乃止。帝一日問亮曰：“朕郊祀天地，拜位正中，而百官朝參則班列東西，何也？”亮對曰：“天子祭天，升自午陛，北向，答陽之義也；祭社，升自子陛，南向，答陰之義也。若群臣朝參，當避君上之尊，故升降皆由卯陛，朝班分列東西，以避馳道，其義不同。”亮倉卒占對，必傅經義，多此類。