卷一百三十九 列傳第二十七

　　錢唐(程徐) 韓宜可(周觀政 歐陽韶) 蕭岐(門克新) 馮堅 茹太素(曾秉正) 李仕魯(陳汶輝) 葉伯巨 鄭士利(方徵) 周敬心 王樸

　　錢唐，字惟明，象山人。博學敦行。洪武元年，舉明經。對策稱旨，特授刑部尚書。二年詔孔廟春秋釋奠，止行于曲阜，天下不必通祀。唐伏闕上疏言：“孔子垂教萬世，天下共尊其教，故天下得通祀孔子，報本之禮不可廢。”侍郎程徐亦疏言：“古今祀典，獨社稷、三皇與孔子通祀。天下民非社稷、三皇則無以生，非孔子之道則無以立。堯、舜、禹、湯、文、武、周公，皆圣人也。然發揮三綱五常之道，載之于經，儀范百王，師表萬世，使世愈降而人極不墜者，孔子力也。孔子以道設教，天下祀之，非祀其人，祀其教也，祀其道也。今使天下之人，讀其書，由其教，行其道，而不得舉其祀，非所以維人心、扶世教也。”皆不聽。久之，乃用其言。帝嘗覽《孟子》，至“草芥”“寇仇”語，謂：“非臣子所宜言”，議罷其配享。詔：“有諫者以大不敬論。”唐抗疏入諫曰：“臣為孟軻死，死有余榮。”時廷臣無不為唐危。帝鑒其誠懇，不之罪。孟子配享亦旋復。然卒命儒臣修《孟子節文》云。

　　唐為人強直。嘗詔講《虞書》，唐陛立而講。或糾唐草野不知君臣禮，唐正色曰：“以古圣帝之道陳于陛下，不跪不為倨。”又嘗諫宮中不宜揭武后圖。忤旨，待罪午門外竟日。帝意解，賜之食，即命撤圖。未幾，謫壽州，卒。

　　程徐，字仲能，鄞人。元名儒端學子也。至正中，以明《春秋》知名。歷官兵部尚書，致仕。明兵入元都，妻金抱二歲兒與女瓊赴井死。洪武二年，偕危素等自北平至京。授刑部侍郎，進尚書，卒。徐精勤通敏，工詩文，有集傳于世。

　　韓宜可，字伯時，浙江山陰人。元至正中，行御史臺辟為掾，不就。洪武初，薦授山陰教諭，轉楚府錄事。尋擢監察御史，彈劾不避權貴。時丞相胡惟庸、御史大夫陳寧、中丞涂節方有寵于帝，嘗侍坐，從容燕語。宜可直前，出懷中彈文，劾三人險惡似忠，奸佞似直，恃功怙寵，內懷反側，擢置臺端，擅作威福，乞斬其首以謝天下。帝怒曰：“快口御史，敢排陷大臣耶！”命下錦衣衛獄，尋釋之。

　　九年出為陜西按察司僉事。時官吏有罪者，笞以上悉謫屯鳳陽，至萬數。宜可疏，爭之曰：“刑以禁淫慝，一民軌，宜論其情之輕重，事之公私，罪之大小。今悉令謫屯，此小人之幸，君子殆矣。乞分別，以協眾心。”帝可之。已，入朝京師。會賜諸司沒官男女，宜可獨不受。且極論：“罪人不孥，古之制也。有事隨坐，法之濫也。況男女，人之大倫，婚姻逾時，尚傷和氣。合門連坐，豈圣朝所宜！”帝是其言。后坐事將刑，御謹身殿親鞫之，獲免。復疏，陳二十余事，皆報可。未幾，罷歸。已，復征至。命撰祀鐘山、大江文；諭日本、征烏蠻詔，皆稱旨，特授山西右布政使。尋以事安置云南。惠帝即位，用檢討陳性善薦，起云南參政，入拜左副都御史，卒于官。是夜大星隕，櫪馬皆驚嘶，人謂：“宜可當之”云。

　　帝之建御史臺也，諸御史以敢言著者，自宜可外，則稱周觀政。

　　觀政亦山陰人。以薦授九江教授，擢監察御史。嘗監奉天門。有中使將女樂入，觀政止之。中使曰：“有命”，觀政執不聽。中使慍而入，頃之出報曰：“御史且休，女樂已罷不用。”觀政又拒曰：“必面奉詔。”已而帝親出宮，謂之曰：“宮中音樂廢缺，欲使內家肄習耳。朕已悔之，御史言是也。”左右無不驚異者。觀政累官江西按察使。

　　前觀政者，有歐陽韶，字子韶，永新人。薦授監察御史。有詔：日命兩御史侍班。韶嘗侍直，帝乘怒將戮人。他御史不敢言，韶趨跪殿廷下，倉卒不能措詞，急捧手加額，呼曰：“陛下不可！”帝察韶樸誠，從之。未幾，致仕，卒于家。

　　蕭岐，字尚仁，泰和人。五歲而孤，事祖父母以孝聞。有司屢舉不赴。洪武十七年，詔征賢良，強起之。上十便書，大意謂：帝刑罰過中，訐告風熾。請禁止實封以杜誣罔；依律科獄以信詔令。凡萬余言。召見，授潭王府長史。力辭，忤旨，謫云南楚雄訓導。岐即日行，遣騎追還。歲余，改授陜西平涼。再歲致仕。復召與錢宰等考定《書》傳。賜幣鈔，給驛歸。嘗輯《五經要義》；又取《刑統八韻賦》，引律令為之解，合為一集。嘗曰：“天下之理本一，出乎道必入乎刑。吾合二書，使觀者有所省也。”學者稱“正固先生”。