卷四十七 志第二十三

　　祭祀日期

　　欽天監選擇，太常寺預于十二月朔至奉天殿具奏。蓋古卜法不存，而擇干支之吉以代卜也。洪武七年，命太常卿議祭祀日期，書之于版，依時以祭，著為式。其祭日，遣官監祭，不敬失儀者罪之。

　　習儀

　　凡祭祀，先期三日及二日，百官習儀于朝天宮。嘉靖九年更定，郊祀冬至，習儀于先期之七日及六日。

　　齋戒

　　洪武二年，學士朱升等奉敕撰齋戒文曰：“戒者，禁止其外；齋者，整齊其內。沐浴更衣，出宿外舍，不飲酒，不茹葷，不問疾，不吊喪，不聽樂，不理刑名，此則戒也；專一其心，嚴畏謹慎，茍有所思，即思所祭之神，如在其上，如在其左右，精白一誠，無須臾間，此則齋也。大祀七日，前四日戒，后三日齋。”太祖曰：“凡祭祀天地、社稷、宗廟、山川等神，為天下祈福，宜下令百官齋戒。若自有所禱于天地百神，不關民事者，不下令。”又曰：“致齋以五日七日，為期太久，人心易怠。止臨祭，齋戒三日，務致精專，庶可格神明。”遂著為令。是年從禮部尚書崔亮奏，大祀前七日，部祀官詣中書省受誓戒。各揚其職，不共其事，國有常刑。宗廟社稷，致齋三日，不誓戒。三年，諭禮部尚書陶凱曰：“人心操舍無常，必有所警，而后無所放。”乃命禮部鑄銅人一，高尺有五寸，手執牙簡，大祀則書致齋三日，中祀則書致齋二日于簡上，太常司進置齋所。四年，定天子親祀齋五日，遣官代祀齋三日，降香齋一日。五年，命諸司各置木牌，以警褻慢，刻文其上曰：“國有常憲，神有鑒焉。”凡祭祀，則設之。又從陶凱奏，凡親祀，皇太子宮中居守，親王戎服侍從。皇太子親王雖不陪祀，一體齋戒。

　　六年，建陪祀官齋房于北郊齋宮之西南，后定齋戒禮儀。凡祭天地，正祭前五日午后，沐浴更衣，處外室，次早，百官于奉天門觀誓戒牌。次日，告仁祖廟，退處齋宮，致齋三日。享宗廟，正祭前四日午后，沐浴更衣，處外室。次日為始，致齋三日。祭社稷、朝日、夕月、周天星辰、太歲、風云雷雨、岳鎮海瀆、山川等神，致齋二日，如前儀。凡傳制降香，遣官代祀，先一日沐浴更衣，處外室。次日遣官。七年定制，凡大禮前期四日，太常卿至天下神祇壇奠告，中書丞相詣京師城隍廟發咨。次日，皇帝詣仁祖廟請配享。二十一年定制，齋戒前二日，太常司官宿于本司。次日，奏請致齋。又次日，進銅人，傳制諭文武百官齋戒。是日，禮部太常司官檄城隍神，遍請天下當祀神祇，仍于各廟焚香三日。

　　二十六年，定傳制誓戒儀。凡大祀前三日，百官詣闕，如大朝儀，傳制官宣制云：“某年月日，祀于某所，爾文武百官，自某日為始，致齋三日，當敬慎之。”傳制訖，四拜，奏禮畢。宣德七年，大祀南郊，帝御齋宮，命內官使飲酒食葷入壇唾地者，皆罪之，司禮監縱容者同罪。齋之日，御史檢視各官于齋次，仍行南京，一體齋戒。弘治五年，鴻臚少卿李燧言：“分獻陪祭等官，借居道士房榻，貴賤雜處，且宣召不便。乞于壇所隙地，仿天壽山朝房禮制，建齋房。”從之。嘉靖九年，定前期三日，帝御奉天殿，百官朝服聽誓戒。萬歷四年十一月，禮部以二十三日冬至祀天，十八日當奏祭，十九日百官受誓戒。是日，皇太后圣旦，百官宜吉服賀。一日兩遇禮文，服色不同，請更奏祭、誓戒皆先一日。帝命奏祭、誓戒如舊，而以十八日行慶賀禮。

　　遣官祭祀

　　洪武二十六年，定傳制特遣儀。是日，皇帝升座如常儀，百官一拜。禮畢，獻官詣拜位四拜，傳制官由御前出宣制。如祭孔子，則曰：“某年月日，祭先師孔子大成至圣文宣王，命卿行禮。”祭歷代帝王，則曰：“某年月日，祭先圣歷代帝王，命卿行禮。”俯伏，興，四拜，禮畢出。其降香遣官儀，前祀一日清晨，皇帝皮弁服，升奉天殿。捧香者以香授獻官。獻官捧由中陛降中道出，至午門外，置龍亭內。儀仗鼓吹，導引至祭所。后定祭之日，降香如常儀，中嚴以待。獻官祭畢后命，解嚴還宮。嘉靖九年大祀遣官，不行飲福禮。