卷四十一 列傳第二十二◎張融 周颙

　　融與吏部尚書何戢善，往詣戢，誤通尚書劉澄。融下車入門，乃曰："非是。"至戶外，望澄，又曰："非是。"既造席，視澄曰："都自非是。"乃去。其為異如此。

　　又為長沙王鎮軍、竟陵王征北諮議，并領記室，司徒從事中郎。

　　永明二年，總明觀講，敕朝臣集聽。融扶入就榻，私索酒飲之，難問既畢，乃長嘆曰："嗚呼！仲尼獨何人哉！"為御史中丞到捴所奏，免官，尋復。

　　融形貌短丑，精神清澈。王敬則見融革帶垂寬，殆將至骼，謂之曰："革帶太急。"融曰："既非步吏，急帶何為？"

　　融假東出，世祖問融住在何處？融答曰："臣陸處無屋，舟居非水。"后日上以問融從兄緒，緒曰："融近東出，未有居止，權牽小船于岸上住。"上大笑。虜中聞融名，上使融接北使李道固，就席，道固顧之而言曰："張融是宋彭城長史張暢子不？"融嚬蹙久之，曰："先君不幸，名達六夷。"豫章王大會賓僚，融食炙始行畢，行炙人便去，融欲求鹽蒜，口終不言，方搖食指，半日乃息。出入朝廷皆拭目驚觀之。八年，朝臣賀眾瑞公事，融扶入拜起，復為有司所奏，見原。遷司徒右長史。

　　竟陵張欣時為諸暨令，坐罪當死。欣時父興世宋世討南譙王義宣，官軍欲殺融父暢，興世以袍覆暢而坐之，以此得免。興世卒，融著高履負土成墳。至是融啟竟陵王子良，乞代欣時死。子良答曰："此乃是長史美事，恐朝有常典，不得如長史所懷。"遷黃門郎，太子中庶子，司徒左長史。

　　融有孝義，忌月三旬不聽樂，事嫂甚謹。宋丞相義宣起事，父暢以不同將見殺，司馬竺超民諫免之。暢臨終謂諸子曰："昔丞相事難，吾緣竺司馬得活，爾等必報其子弟。"后超民孫微冬月遭母喪，居貧，融往吊之，悉脫衣以為賻，披牛被而反。常以兄事微。豫章王嶷、竟陵王子良薨，自以身經佐吏，哭輒盡慟。

　　建武四年，病卒。年五十四。遺令建白旌無旒，不設祭，令人捉麈尾登屋復魂，曰："吾生平所善，自當凌云一笑。"三千買棺，無制新衾。左手執《孝經》、《老子》，右手執小品《法華經》。妾二人，哀事畢，各遣還家。又曰："以吾平生之風調，何至使婦人行哭失聲，不須暫停閨閣。"

　　融玄義無師法，而神解過人，白黑談論，鮮能抗拒。永明中，遇疾，為《門律自序》曰："吾文章之體，多為世人所驚，汝可師耳以心，不可使耳為心師也。夫文豈有常體，但以有體為常，政當使常有其體。丈夫當刪《詩》《書》，制禮樂，何至因循寄人籬下！且中代之文，道體闕變，尺寸相資，彌縫舊物。吾之文章，體亦何異，何嘗顛溫涼而錯寒暑，綜哀樂而橫歌哭哉？政以屬辭多出，比事不羈，不阡不陌，非途非路耳。然其傳音振逸，鳴節竦韻，或當未極，亦已極其所矣。汝若復別得體者，吾不拘也。吾義亦如文，造次乘我，顛沛非物。吾無師無友，不文不句，頗有孤神獨逸耳。義之為用，將使性入清波，塵洗猶沐。無得釣聲同利，舉價如高，俾是道場，險成軍路。吾昔嗜僧言，多肆法辯，此盡游乎言笑，而汝等無幸。"又云："人生之口，正可論道說義，惟飲與食。此外如樹網焉。吾每以不爾為恨，爾曹當振綱也。"

　　臨卒，又戒其子曰："手澤存焉，父書不讀！況父音情，婉在其韻。吾意不然，別遺爾音。吾文體英絕，變而屢奇，既不能遠至漢魏，故無取嗟晉宋。豈吾天挺，蓋不隤家聲。汝若不看，父祖之意欲汝見也。可號哭而看之。"融自名集為《玉海》。司徒褚淵問《玉海》名，融答："玉以比德，海崇上善。"文集數十卷行于世。

　　張氏知名，前有敷、演、鏡、暢，后有充、融、卷、稷。

　　周颙，字彥倫，汝南安城人。晉左光祿大夫顗七世孫也。祖虎頭，員外常侍。父恂，歸鄉相。

　　颙少為族祖朗所知。解褐海陵國侍郎。益州刺史蕭惠開賞異颙，攜入蜀，為厲鋒將軍，帶肥鄉、成都二縣令。轉惠開輔國府參軍，將軍、令如故。仍為府主簿。常謂惠開性太險峻，每致諫，惠開不悅，答颙曰："天險地險，王公設險，但問用險何如耳。"隨惠開還都。