卷七十六 列傳第六十六
◎隱逸下○臧榮緒 吳苞( 趙僧巖 蔡薈 孔嗣之) 徐伯珍(婁幼瑜 )沈麟士阮孝緒 鄧郁 陶弘景(釋寶志)諸葛璩 劉慧斐(兄慧鏡 慧鏡子曇凈)范元琰 庾詵 張孝秀 庾承先 馬樞
臧榮緒，東莞莒人也。祖奉先，建陵令。父庸人，國子助教。榮緒幼孤，躬自灌園，以供祭祀。母喪后，乃著《嫡寢論》，掃灑堂宇，置筵席，朔望輒拜薦焉，甘珍未嘗先食。純篤好學，括東、西晉為一書，紀錄志傳百一十卷，隱居京口教授。齊高帝為揚州刺史，征榮緒為主簿，不到。建元中，司徒褚彥回啟高帝稱述其美，以置秘閣。榮緒惇愛《五經》，謂人曰："昔呂尚奉丹書，武王致齋降位，李、釋教誡，并有禮敬之儀，因甄明至道。"乃著《拜五經序論》。常以宣尼庚子日生，其日陳《五經》拜之。自號披褐先生。又以飲酒亂德，言常為誡。永明六年卒。初，榮緒與關康之俱隱在京口，時號為二隱。
吳苞，字天蓋，一字懷德，濮陽鄄城人也。儒學，善《三禮》及《老》、《莊》。宋泰始中過江，聚徒教學。冠黃葛巾，竹麈尾，蔬食二十余年。與劉瓛俱于褚彥回宅講授。瓛講《禮》，苞講《論語》、《孝經》，諸生朝聽瓛，晚聽苞也。齊隆昌元年，征為太學博士，不就。始安王遙光及江祏、徐孝嗣共為立館于鐘山下教授，朝士多到門焉，當時稱其儒者。自劉瓛以后，聚徒講授，唯苞一人而已。以壽終。時有趙僧巖、蔡薈，皆有景行，慕苞為人。
僧巖，北海人。寥廓無常，人不能測。與劉善明友。善明為青州，欲舉為秀才，大驚，拂衣而去。后忽為沙門，棲遲山谷，常以一壺自隨。一旦，謂弟子曰："吾今夕當死。壺中大錢一千，以通九泉之路；蠟燭一挺，以照七尺之尸。"至夜而亡。時人以為知命。
蔡薈，字休明，陳留人。清抗不與俗人交。李捴謂江斅曰："古人稱安貧清白曰夷，涅而不緇曰白，至如蔡休明者，可不謂之夷白乎？"
又有魯國孔嗣之，字敬伯。宋時與齊高帝俱為中書舍人，并非所好。自廬江郡守去官，隱居鐘山。朝廷以為太中大夫，卒。
徐伯珍，字文楚，東陽太末人也。祖、父并郡掾史。伯珍少孤貧，學書無紙，常以竹箭、箬葉、甘蕉及地上學書。山水暴出，漂溺宅舍，村鄰皆奔走，伯珍累床而坐，誦書不輟。叔父璠之與顏延之友善，還袪蒙山立精舍講授，伯珍往從學。積十年，究尋經史，游學者多依之。太守瑯邪王曇生、吳郡張淹并加禮辟，伯珍應召便退，如此者凡十二焉。征士沈儼造膝談論，申以素交。吳郡顧歡擿出《尚書》滯義，伯珍酬答，甚有條理，儒者宗之。好釋氏、《老》、《莊》，兼明道術。歲嘗旱，伯珍筮之，如期而雨。舉動有禮，過曲木之下，趨而避之。早喪妻，晚不復重娶，自比曾參。宅南九里有高山，班固謂之九巖山，后漢龍丘萇隱處也。山多龍須檉柏，望之五采，世呼為婦人巖。二年，伯珍移居之，階戶之間，木生皆連理。門前生梓樹，一年便合抱。館東石壁，夜忽有赤光洞照，俄爾而滅。白雀一雙棲其戶牖，論者以為隱德之感焉。刺史豫章王辟議曹從事，不就。家甚貧窶，兄弟四人皆白首相對，時人呼為"四皓"。建武四年卒，年八十四。受業生凡千余人。
伯珍同郡婁幼瑜，字季，亦聚徒教授，不應征辟，彌為臨川王映所賞異。著《禮捃拾》三十卷。
沈麟士，字云禎，吳興武康人也。祖膺期，晉太中大夫。父虔之，宋樂安令。
麟士幼而俊敏，年七歲，聽叔父岳言玄。賓散，言無所遺失。岳撫其肩曰："若斯文不絕，其在爾乎？"及長，博通經史，有高尚之心。親亡，居喪盡禮。服闋，忌日輒流淚彌旬。居貧織簾誦書，口手不息，鄉里號為織簾先生。嘗為人作竹誤傷手，便流淚而還。同作者謂曰："此不足損，何至涕零？"答曰："此本不痛，但遺體毀傷，感而悲耳。"嘗行路，鄰人認其所著屐，麟士曰："是卿屐邪？"即跣而反。鄰人得屐，送前者還之，麟士曰："非卿屐邪？"笑而受之。
宋元嘉末，文帝令仆射何尚之抄撰《五經》，訪舉學士，縣以麟士應撰。不得已至都，尚之深相接。及至，尚之謂子偃曰："山藪故多奇士，沈麟士，黃叔度之流也，豈可澄清淆濁邪？汝師之。"麟士嘗苦無書，因游都下，歷觀四部畢，乃嘆曰："古人亦何人哉！"少時稱疾歸鄉，不與人物通。養孤兄子，義著鄉曲。或勸之仕，答曰："魚縣獸檻，天下一契。圣人玄悟，所以每履吉先。吾誠未能景行坐忘，何為不希企日損。"乃作《玄散賦》以絕世。太守孔山士辟，不應；宗人徐州刺史曇慶、侍中懷文、左率勃來候之，麟士未嘗答也。隱居余干吳差山，講經教授，從學士數十百人，各營屋宇，依止其側，時為之語曰："吳差山中有賢士，開門教授居成市。"麟土重陸機《連珠》，每為諸生講之。征北張永為吳興，請麟士入郡。麟士聞郡后堂有好山水，即戴安道游吳興，因古墓為山沌也。欲一觀之，乃往停數月。永欲請為功曹，麟士曰："明府德履沖素，留心山谷，是以被褐負杖，忘其疲病。必欲飾渾沌以蛾眉，冠越客于文冕，走雖不敏，請附高卿，有蹈東海死耳，不忍受此黔劓。"永乃止。升明末，太守王奐，永明中，中書郎沈約并表薦之，征皆不就。乃與約書曰："名者實之賓，本所不庶。中央無心，空勤南北。為惠反兇，將在于斯。"