卷六十 列傳第五十
夫禮，以安上化人，弘風訓俗，經國家、利后嗣者也。唐、虞、三代，咸必由之。在乎有周，憲章尤備，因殷革夏，損益可知。雖復經禮三百，曲禮三千，經文三百。威儀三千，其大歸有五，即宗伯所掌典禮，吉為上，兇次之，賓次之，軍次之，嘉為下也。故祠祭不以禮，則不齊不莊；喪紀不以禮，則背死忘生者眾；賓客不以禮，則朝覲失其儀；軍旅不以禮，則致亂于師律；冠昏不以禮，則男女失其時。為國修身，于斯攸急。洎周室大壞，王道既衰，官守斯文，日失其序。暴秦滅學，掃地無余。漢氏郁興，日不暇給，猶命叔孫于外野，方知帝王之為貴。末葉紛綸，遞有興毀。及東京曹褒，南宮制述，集其散略，百有余篇。雖寫以尺簡，而終闕平奏。其后兵革相尋，異端互起，章句既淪，俎豆斯輟。方領矩步之容，事滅于旌鼓；蘭臺石室之典，用盡于帷蓋。至乎晉氏，爰定新禮，荀顗制之于前，摯虞刪之于末。既而中原喪亂，罕有所遺，江左草創，歷循而已。厘革之風，是則未暇。
伏惟陛下睿明啟運，光天改物，撥亂惟武，經俗以文。作樂在乎功成，制禮弘于業定。伏尋所定五禮，起齊永明二年，太子步兵校尉伏曼容，表求制一代禮樂。于時參議，置新舊學士十人，止修五禮，諮稟衛將軍丹陽尹王儉，學士亦分住郡中，制作歷年，猶未克就。及文憲薨，遺文散逸，又以事付國子祭酒何胤，經涉九載，猶復未畢。建武四年，胤還東山，齊明帝敕委尚書令徐孝嗣，舊事本末，隨在南第。永元中，孝嗣于此遇禍，又多零落。當時鳩集所余，權付尚書左丞蔡仲熊、驍騎將軍何佟之共掌其事。時禮局住在國子學中門外，東昏之時，頻有軍火，其所散失，又逾太半。天監元年，佟之啟審省置之宜，敕使外詳。時尚書參詳，以天地初革，庶務權輿，宜俟隆平，徐議刪撰。欲且省禮局，并還尚書儀曹。詔旨云："禮壞樂缺，故國異家殊，實宜以時修定，以為永準。"于是尚書仆射沈約等參議，請五禮各置舊學士一人，人各自舉學士二人相助，抄撰其中。有疑者依前漢石渠、后漢白虎，隨源以聞，請旨斷決。乃以舊學士右軍記室參軍明山賓掌吉禮，中軍騎兵參軍嚴植之掌兇禮，中軍田曹行參軍兼太常丞賀玚掌賓禮，征虜記室參軍陸璉掌軍禮，右軍參軍事司馬褧掌嘉禮，尚書右丞何佟之總參其事。佟之亡后，以鎮北諮議參軍伏恒代之。后又以恒代嚴值之掌兇禮。恒尋遷官，以《五經》博士繆昭掌兇禮。復以禮儀深廣，記載殘缺，宜須博論，共盡其致，更使鎮軍將軍丹陽尹沈約、太常卿張充及臣三人同參厥務，臣又奉別敕總知其事。末又使中書侍郎周舍、庾于陵二人復豫參知。若有疑義，所掌學士當職先立議，通諮五禮舊學士及參知各言同異，條牒啟聞，決之制旨。疑事既多，歲時又積，制旨裁斷，其數不少。莫不網羅經誥，玉振金聲。凡諸奏決，皆載篇首，具列圣旨，為不刊之則。寧孝宣之能擬，豈孝章之足云？五禮之職，事有繁簡，及其列畢，不得同時。《嘉禮儀注》以天監六年五月七日上尚書，合十有二帙，一百一十六卷，五百三十六條。《賓禮儀注》以天監六年五月二十日上尚書，合十有七帙，一百三十三卷，五百四十五條。《軍禮儀注》以天監九年十月二十九日上尚書，合十有二帙，一百八十九卷，二百四十條。《吉禮儀注》以天監十一年十一月十日上尚書，合二十有六帙，二百二十四卷，一千五條。《兇禮儀注》以天監十一年十一月十七日上尚書，合四十有七帙，五百一十四卷，五千六百九十三條。大凡一百二十帙，一千一百七十六卷，八千一十九條。又列副秘閣及《五經》典書各一通，繕寫校定，以普通五年二月始獲完畢。
竊以撰正履禮，歷代罕就，皇明在運，厥功克成。周代三千，舉其盈數；今之八千，隨事附益。質文相變，故其數兼倍，猶如八卦之爻，因而重之，錯綜成六十四也。臣以庸識，謬司其任，淹留歷稔，允當斯責。兼勒成之初，未遑表上，實由才輕務廣，思力不周，永言慚惕，無忘寤寐。自今春輿駕將親六師，搜尋軍禮，閱其條章，靡不該備，可以懸諸日月，頒之天下者矣。