卷六十二 列傳第五十二

　　賀玚(子革 弟子琛) 司馬褧 朱異 顧協 徐摛(子陵 陵子儉 份儀 陵弟孝克) 鮑泉(鮑行卿 行卿弟客卿)

　　駕玚，字德璉，會稽山陰人，晉司空循之玄孫也。世以儒術顯。伯祖道養，工卜筮經，遇工歌女人病死，為筮之，曰："此非死也，天帝召之歌耳。"乃以土塊加其心上，俄頃而蘇。祖道力，善《三禮》，有盛名，仕宋為尚書三公郎，建康令。父損，亦傳家業。

　　玚少聰敏，齊時沛國劉瓛為會稽府丞，見玚深器異之。嘗與俱造吳郡張融，指玚謂曰："此生將來為儒者宗矣。"薦之為國子生，舉明經。后為太學博士。梁天監初，為太常丞，有司舉修賓禮，召見說《禮》義。武帝異之，詔朝朔望，預華林講。四年，初開五館，以玚兼《五經》博士。別詔為皇太子定禮，撰《五經義》。時武帝方創定禮樂，玚所建議多見施行。七年，拜步兵校尉，領《五經》博士。卒于館。所著《禮》、《易》、《老》、《莊》講疏，朝廷博士議數百篇，《賓禮儀注》一百四十五卷。玚于《禮》尤精，館中生徒常數百，弟子明經對策至數十人。二子革、季，弟子琛，并傳玚業。

　　革，字文明，少以家貧，躬耕供養，年二十，始輟耒就文受業，精力不怠。有六尺方床，思義未達，則橫臥其上，不盡其義，終不肯食。通《三禮》。及長，遍治《孝經》、《論語》、《毛詩》、《左傳》，為兼太學博士。長七尺八寸，雍容都雅，吐納蘊藉。敕于永福省為邵陵、湘東、武陵三王講《禮》。后為國子博士。于學講授，生徒常數百人。出為西中郎湘東王諮議參軍，帶江陵令。王于州置學，以革領儒林祭酒，講《三禮》，荊楚衣冠聽者甚眾。前后再監南平郡，為人吏所懷。尋兼平西長史、南郡太守。革至孝，常恨食祿代耕，不及為養。在荊州歷為郡縣，所得俸秩，不及妻孥，專擬還鄉造寺，以申感思。子徽，美風儀，能談吐，深為革愛。先革卒。革哭之，因遘疾而卒。季亦明《三禮》，位中書黃門郎，兼著作。

　　琛字國寶，幼孤，伯父玚授其經業，一聞便通義理。玚異之，常曰："此兒當以明經致貴。"玚卒后，琛家貧，常往還諸暨，販粟以養母。雖自執舟楫，閑則習業，尤精《三禮》。年二十余，玚之門徒稍從問道。初，玚于鄉里聚徒教授，四方受業者三千人余人。玚天監中亡，至是復集，琛乃筑室郊郭之際，茅茨數間，年將三十，使事講授。既世習《禮》學，究其精微，古述先儒，吐言辯絜，坐之聽授，終日不疲。

　　湘東王幼年臨郡，彭城到溉為行事，聞琛美名，命駕相造。會琛正講，學侶滿筵，既聞上佐忽來，莫不傾動。琛說經無輟，曾不降意。溉下車，欣然就席，便申問難，往復從容，義理該贍。溉嘆曰："通儒碩學，復見賀生。今且還城，尋當相屈。"琛了不酬答，神用頹然。溉言之王，請補郡功曹史。琛辭以母老，終于固執。俄遭母憂，廬于墓所。服闋，猶未還舍，生徒復從之。琛哀毀積年，骨立而已，未堪講授。諸生營救，稍稍習業。

　　普通中，太尉臨川王宏臨州，召補祭酒從事，琛年已四十余，始應辟命。武帝聞其有學術，召見文德殿，與語悅之，謂仆射徐勉曰："琛殊有門業。"仍補王國侍郎，稍遷兼中書通事舍人，參軍禮事。累遷尚書左丞，詔琛撰《新謚法》，便即施用。時皇太子議大功之末，可以冠子嫁女。琛駁議曰：

　　令旨以"大功之末，可得冠子嫁女，不自冠自嫁。"推以《記》文，竊猶致惑。案嫁冠之禮，本是父之所成。無父之人，乃可自冠，故《記》稱大功小功，并以"冠子嫁子"為文，非關唯得為子，己身不得也。小功之末，既得自娶，而亦云"冠子娶婦"，其義益明。故先列二服，每明冠子嫁子，結于后句，方顯自娶之義。既明小功自娶，即知大功自冠矣。蓋是約言而見旨。若謂緣父服大功，子服小功，小功服輕，故得為子冠嫁，大功服重，故不得自嫁自冠者，則小功之末，非明父子服殊，不應復云"冠子嫁子"，也。若謂小功之文，言己可娶，大功之文，不言己冠，故知身有大功，不得自行嘉禮，但得為子冠嫁。竊謂有服不行嘉禮，本為吉兇不可相干。子雖小功之末，可得行冠嫁，猶應須父得為其冠嫁。若父于大功之末，可以冠子嫁子，是于吉兇禮無礙；吉兇禮無礙，豈不得自冠自嫁？若自冠自嫁于事有礙，則冠子嫁子寧獨可通？今許其冠子而塞其自冠，是琛之所惑也。