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《南史》卷六十二 列傳第五十二

卷六十二 列傳第五十二



  份,少有父風。九歲為《夢賦》,陵見之,謂所親曰:"吾幼屬文,亦不加此。"為海鹽令,有政績。入為太子洗馬。性孝弟,陵嘗疾篤,份燒香泣涕,跪誦《孝經》,日夜不息,如是者三日,陵疾豁然而愈,親戚皆謂份孝感所致。先陵卒。

  儀,少聰警,仕陳位尚書殿中郎。陳亡,隱于錢唐之赭山。隋煬帝召為學士,尋除著作佐郎。大業四年卒。

  陵弟孝克,有口辯,能談玄理。性至孝,遭父憂殆不勝喪。事所生母陳氏,盡就養之道。梁末,侯景寇亂,孝克養母,饘粥不能給。妻東莞臧氏,領軍將軍盾女也,甚有容色。孝克乃謂曰:"今饑荒如此,供養交闕,欲嫁卿與當世人,望彼此俱濟,于卿如何?"臧氏弗許之。時有孔景行者,為侯景將,多從左右,逼而迎之,臧氏涕泣而去,所得谷帛,悉以遺母。孝克又剃發為沙門,改名法整,兼乞食以充給焉。臧氏亦深念舊恩,數私致饋餉,故不乏絕。后景行戰殆,臧氏伺孝克于途中,累日乃見,謂孝克曰:"往日之事,非為相負,今既得脫,當歸供養。"孝克嘿然無答。于是歸俗,更為夫妻。后東游,居錢唐之佳義里,與諸僧討論釋典,遂通《三論》。每日二時講,旦講佛經,晚講《禮》傳,道俗受業者數百人。天嘉中,除剡令;非其好,尋去職。太建四年,征為秘書丞,不就。乃蔬食長齋,持菩薩戒,晝夜講誦《法華經》。宣帝甚嘉其操行。后為國子祭酒。孝克每侍宴,無所食啖,至席散,當其前膳羞損減。帝密記以問中書舍人管斌,斌自是伺之,見孝克取珍果納紳帶中。斌當時莫識其意,后尋訪,方知其以遺母。斌以啟,宣帝嗟嘆良久,乃敕自今宴享孝克,前饌并遣將還,以餉其母。時論美之。至德中,皇太子入學釋奠,百司陪列。孝克發《孝經》題,后主詔皇太子北面致敬。禎明元年,入為都官尚書。自晉以來,尚書官僚,皆攜家屬居省。省在臺城內下舍,門中有閣道東西跨路,通于朝堂。其第一即都官省,西抵閣道,年代久遠,多有鬼怪。每夜昏之際,無故有聲光,或見人著衣冠從井中出,須臾復沒;或門閣自然開閉。居多死亡,尚書周確卒于此省。孝克代確,便即居之,經兩載,祆變皆息,時人咸以為貞正所致。孝克性清素,好施惠,故不免饑寒。后主敕以石頭津稅給之,孝克悉用設齋寫經,隨盡。二年,為散騎常侍,侍東宮。

  陳亡,隨例入長安。家道壁立,所生母患,欲粳米為粥,不能常辦。母亡后,孝克遂常啖麥,有遺粳米者,孝克對而悲泣,終身不復食焉。

  開皇十二年,長安疾疫,隋文帝聞其名行,召令于尚書都堂講《金剛般若經》。尋授國子博士。后侍東宮,講《禮》傳。十九年,以疾卒,年七十三。臨終政坐念佛,室內有非常香氣,鄰里皆驚異之。子萬載,位太子洗馬。

  鮑泉,字潤岳,東海人也。父幾,字景玄,家貧,以母老詣吏部尚書王亮干祿,亮一見嗟賞,舉為舂陵令。后為明山賓所薦,為太常丞。以外兄傅昭為太常,依制緦服不得相臨,改為尚書郎,終于湘東王諮議參軍。

  泉美須髯,善舉止,身長八尺,性甚警悟。博涉史傳,兼有文筆。少事元帝,為國常侍,早見擢任,謂曰:"我文之外無出卿者。"后為通直侍郎。常乘高幰車,從數十左右,傘蓋服玩甚精。道逢國子祭酒王承,承疑非舊貴,遣訪之,泉從者答曰:"鮑通直"。承怪焉,復欲辱之,遣逼車問:"鮑通直復是何許人?而得如此!"都下少年遂為口實,見尚豪華人,相戲曰:"鮑通直復是何許人,而得如此",以為笑謔。及元帝承制,累遷至信州刺史。方等之敗,元帝大怒,泉與王僧辯討之。僧辯曰:"計將安出?"泉曰:"事等沃雪,何所多慮。"僧辯曰:"君言文士常談耳,江東少有武干,非精兵一萬不可以往。竟陵甲卒不久當至,猶可重申。欲與卿入言之。"泉許諾,及僧辯如向言,泉默然不繼。元帝大怒,于是械系僧辯,時人比泉為酈寄。泉既專征長沙,久而不克。元帝乃數泉二十罪,為書責之曰:"面如冠玉,還疑木偶,須似蝟毛,徒勞繞喙。"乃從獄中起王僧辯代泉為都督,使舍人羅重歡領齋仗三百人與僧辯往。及至長沙,遣通泉曰:"羅舍人被令送王竟陵來。"泉愕然,顧左右曰:"得王竟陵助我經略,賊不足平矣。"乃拂席坐而待之。僧辯入,乃背泉而坐曰:"鮑郎,卿有罪,令旨使我鎖卿,卿勿以故意見期。"命重歡出令示泉,鎖之床下。泉顏色自若,了無懼容,曰:"稽緩王師,罪乃甘分,但恐后人更思鮑泉之憒憒耳。"僧辯色甚不平,泉乃啟陳淹遲之罪。元帝尋復其任,令與僧辯等東逼邵陵王于郢州。郢州平,元帝以世子方諸為刺史,泉為長史,行州府事。方諸見泉和弱,每有諮陳未嘗用,使泉伏床騎背為馬,書其衣作其姓名,由是州府盡相欺。侯景密遣將宋子仙、任約襲之。方諸與泉不恤軍政,唯蒱酒自樂,云:"賊何由得至"。既而傳告者眾,始命闔門。城陷,賊執方諸及泉送之景所。后景攻王僧辯于巴陵不克,敗還,乃殺泉于江夏,沉其尸于黃鶴磯。初,泉夢著朱衣行水上,及死,舉身帶血而沉于江,如其夢。泉于《儀禮》尤明,撰《新儀》三十卷行于世。
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