卷二百七十二 列傳五十九

　　自是欽天監(jiān)用西洋人，累進(jìn)為監(jiān)正、監(jiān)副，相繼不絕。五十四年，命紀(jì)理安制地平經(jīng)緯儀，合地平、象限二儀為一。乾隆中，戴進(jìn)賢、徐懋德、劉松齡、傅作霖皆賜進(jìn)士。道光間，高拱宸等或歸國，或病卒。時監(jiān)官已深習(xí)西法，不必復(fù)用西洋人，奏奉宣宗諭，停西洋人入監(jiān)。方圣祖用南懷仁，許奉天主教，仍其國俗，而禁各省立堂入教。是時各省天主堂已三十馀所。雍正間，禁令嚴(yán)，盡毀去，但留京師一所，俾西洋人入監(jiān)者居之。入內(nèi)地傳教，輒繩以法。迨停西洋人入監(jiān)，未幾海禁弛，傳教入條約，新舊教堂遍內(nèi)地矣。

　　論曰：歷算之術(shù)，愈入則愈深，愈進(jìn)則愈密。湯若望、南懷仁所述作，與楊光先所攻訐，淺深疏密，今人人能言之。其在當(dāng)日，嫉忌遠(yuǎn)人，牽涉宗教，引繩批根，互為起仆，誠一時得失之林也。圣祖嘗言當(dāng)歷法爭議未已，己所未學(xué)，不能定是非，乃發(fā)憤揅討，卒能深造密微，窮極其閫奧。為天下主，虛己勵學(xué)如是。嗚呼，圣矣！