卷二十九 魏書二十九 方技傳第二十九
杜夔字公良，河南人也。以知音為雅樂郎，中平五年，疾去官。州郡司徒禮辟，以世亂奔荊州。荊州牧劉表令與孟曜為漢主合雅樂，樂備，表欲庭觀之，夔諫曰："今將軍號(hào)【不】為天子合樂，而庭作之，無乃不可乎！"表納其言而止。后表子琮降太祖，太祖以夔為軍謀祭酒，參太樂事，因令創(chuàng)制雅樂。
夔善鐘律，聰思過人，絲竹八音，靡所不能，惟歌舞非所長(zhǎng)。時(shí)散郎鄧靜、尹齊善詠雅樂，歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲，舞師馮肅、服養(yǎng)曉知先代諸舞，夔總統(tǒng)研精，遠(yuǎn)考諸經(jīng)，近采故事，教習(xí)講肄，備作樂器，紹復(fù)先代古樂，皆自夔始也。
黃初中，為太樂令、協(xié)律都尉。漢鑄鐘工柴玉巧有意思，形器之中，多所造作，亦為時(shí)貴人見知。夔令玉鑄銅鐘，其聲均清濁多不如法，數(shù)毀改作。玉甚厭之，謂夔清濁任意，頗拒捍夔。夔、玉更相白於太祖，太祖取所鑄鐘，雜錯(cuò)更試，然后知夔為精而玉之妄也，於是罪玉及諸子，皆為養(yǎng)馬士。文帝愛待玉，又嘗令夔與等於賓客之中吹笙鼓琴，夔有難色，由是帝意不閱。后因他事系夔，使等就學(xué)，夔自謂所習(xí)者雅，仕宦有本，意猶不滿，遂黜免以卒。
弟子河南邵登、張?zhí)�、桑馥，各至太樂丞，下邳陳頏司律中郎將。自左延年等雖妙於音，咸善鄭聲，其好古存正莫及夔�！緯r(shí)有扶風(fēng)馬鈞，巧思絕世。傅玄序之曰："馬先生，天下之名巧也，少而游豫，不自知其為巧也。當(dāng)此之時(shí)，言不及巧，焉可以言知乎？為博士居貧，乃思綾機(jī)之變，不言而世人知其巧矣。舊綾機(jī)五十綜者五十躡，六十綜者六十躡，先生患其喪功費(fèi)日，乃皆易以十二躡。其奇文異變，因感而作者，猶自然之成形，陰陽之無窮，此輪扁之對(duì)不可以言言者，又焉可以言校也。先生為給事中，與常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗爭(zhēng)論於朝，言及指南車，二子謂古無指南車，記言之虛也。先生曰：'古有之，未之思耳，夫何遠(yuǎn)之有！'二子哂之曰：'先生名鈞字德衡，鈞者器之模，而衡者所以定物之輕重；輕重?zé)o準(zhǔn)而莫不模哉！'先生曰：'虛爭(zhēng)空言，不如試之易效也。'於是二子遂以白明帝，詔先生作之，而指南車成。此一異也，又不可以言者也，從是天下服其巧矣。居京都，城內(nèi)有地，可以為園，患無水以灌之，乃作翻車，令童兒轉(zhuǎn)之，而灌水自覆，更入更出，其巧百倍於常。此二異也。其后人有上百戲者，能設(shè)而不能動(dòng)也。帝以問先生：'可動(dòng)否？'對(duì)曰：'可動(dòng)。'帝曰：'其巧可益否？'對(duì)曰：'可益。'受詔作之。以大木彫構(gòu)，使其形若輪，平地施之，潛以水發(fā)焉。設(shè)為女樂舞象，至令木人擊鼓吹簫；作山岳，使木人跳丸擲劍，緣縆倒立，出入自在；百官行署，舂磨斗雞，變巧百端。此三異也。先生見諸葛亮連弩，曰：'巧則巧矣，未盡善也。'言作之可令加五倍。又患發(fā)石車，敵人之於樓邊縣濕牛皮，中之則墮，石不能連屬而至。欲作一輪，縣大石數(shù)十，以機(jī)鼓輪為常，則以斷縣石飛擊敵城，使首尾電至。嘗試以車輪縣瓴甓數(shù)十，飛之?dāng)?shù)百步矣。有裴子者，上國(guó)之士也，精通見理，聞而哂之。乃難先生，先生口屈不對(duì)。裴子自以為難得其要，言之不已。傅子謂裴子曰：'子所長(zhǎng)者言也，所短者巧也。馬氏所長(zhǎng)者巧也，所短者言也。以子所長(zhǎng)，擊彼所短，則不得不屈。以子所短，難彼所長(zhǎng)，則必有所不解者矣。夫巧，天下之微事也，有所不解而難之不已，其相擊刺，必已遠(yuǎn)矣。心乖於內(nèi)，口屈於外，此馬氏所以不對(duì)也。'傅子見安鄉(xiāng)侯，言及裴子之論，安鄉(xiāng)侯又與裴子同。傅子曰：'圣人具體備物，取人不以一揆也：有以神取之者，有以言取之者，有以事取之者。有以神取之者，不言而誠(chéng)心先達(dá)，德行顏淵之倫是也。以言取之者，以變辯是非，言語宰我、子貢是也。以事取之者，若政事冉有、季路，文學(xué)子游、子夏。雖圣人之明盡物，如有所用，必有所試，然則試冉、季以政，試游、夏以學(xué)矣。游、夏猶然，況自此而降者乎！何者？懸言物理，不可以言盡也，施之於事，言之難盡而試之易知也。今若馬氏所欲作者，國(guó)之精器，軍之要用也。費(fèi)十尋之木，勞二人之力，不經(jīng)時(shí)而是非定。難試易驗(yàn)之事而輕以言抑人異能，此猶以己智任天下之事，不易其道以御難盡之物，此所以多廢也。馬氏所作，因變而得是，則初所言者不皆是矣。其不皆是，因不用之，是不世之巧無由出也。夫同情者相妒，同事者相害，中人所不能免也。故君子不以人害人，必以考試為衡石；廢衡石而不用，此美玉所以見誣為石，荊和所以抱璞而哭之也。'於是安鄉(xiāng)侯悟，遂言之武安侯，武安侯忽之，不果試也。此既易試之事，又馬氏巧名已定，猶忽而不察，況幽深之才，無名之璞乎？后之君子其鑒之哉！馬先生之巧，雖古公輸般、墨翟、王爾，近漢世張平子，不能過也。公輸般、墨翟皆見用於時(shí)，乃有益於世。平子雖為侍中，馬先生雖給事省中，俱不典工官，巧無益於世。用人不當(dāng)其才，聞賢不試以事，良可恨也。"裴子者，裴秀。安鄉(xiāng)侯者，曹羲。武安侯者，曹爽也�！�