時事第二

　　或問祿.曰.古之祿也備.漢之祿也輕.夫祿必稱位.一物不稱.非制也.公祿貶則私利生.［言月俸貶損則賄路行矣］私利祿.則廉者匱而貪者豐也.夫豐貪生私.匱廉貶公.是亂也.先王重之.曰.祿可增乎.曰.民家財愆.增之宜矣.或曰.今祿如何.曰.時匱也.祿依食.食依民.參相澹.必也正貪祿.省閑冗.與時消息.昭惠恤下.損益以度可也.［此一首所謂議祿也］

　　諸侯不專封富人.民田踰限.富過公侯.是自封也.大夫不專地.人賣買由己.是專地也.或曰.復井田與.曰.否.專地非古也.井田非今也.然則如之何.曰.耕而勿有.以俟制度可也.［耕而勿有不得賣買由己以俟制度不得踰限也此一首所謂議專地也］

　　或問貨.曰.五銖之制宜矣.曰.今廢.如之何.［今謂獻帝時廢者初平元年董卓壞五銖錢更鑄小錢是也］曰.海內既平.行之而已.［言卓既誅此制宜復］曰.錢散矣.京畿虛矣.其勢必積於遠方.若果行之.則彼以無用之錢.市吾有用之物.是匱近而豐遠也.曰.事勢有不得.官之所急者穀也.牛馬之禁.不得出百里之外.若其他物.彼以其錢取之左.用之於右.貿遷有無.周而通之.海內一家.何患焉.曰.錢寡矣.曰.錢寡民易矣.若錢既通而不周於用.然後官鑄而補之.或曰.收民之藏錢者.輸之官牧.遠輸之京師.然後行之.曰.事枉而難實者.欺慢必眾.奸偽必作.爭訟必繁.刑殺必深.吁嗟.紛擾之聲.章乎天下矣.非所以撫遺民.成緝熙也.曰.然則收而積之與.曰.通市其可也.［此言收五銖積貯亦不可］或曰.改鑄四銖.曰.難矣.［此言改鑄四銖以復孝文之舊亦不可］或曰.遂廢之.曰.錢實便於事用.民樂行之.禁之難.今開難令以絕便事.禁民所樂.不茂矣.曰.起而行之.錢不可.如之何.曰.尚之廢之.弗得已.何憂焉.［言或尚或廢其勢自有所不得已者厥後曹操為相還用五銖悅之言驗矣此一首所謂議錢貨也］

　　聖王先成民而後致力於神.民事未定.郡祀有闕.不為尤矣.必也舉其重而祀之.望祀五嶽四瀆.其神之祀.縣有舊常.若今郡祀之.而其祀禮物.從鮮可也.［謂禮物宜從省略］禮重本.示民不偷.且昭典物.其備物以豐年.日月之災降異.非舊也.［此一首所謂約祀舉重也］

　　天人之應.所由來漸矣.故履霜堅冰.非一時也.仲尼之禱.非一朝也.且日食行事.或稠或曠.一年二交.非其常也.洪範傳云.六沴作見.若是王都未見之.無聞焉爾.官修其方.而先王之禮.保章視祲.安宅敘降.必書雲物.為備故也.太史上事無隱焉.勿寢可也.［此一首所謂天人之應也］

　　天子南面聽天下.嚮明而治.蓋取諸離.［易繫辭］天之道也.月正聽朝.國家之大事也.宜正其儀.以明舊典.［此一首所謂月正聽朝也］

　　古有掌陰陽之禮之官.以教後宮.掌婦學之法.婦德婦言［按此當有婦容二字］婦功.各率其屬.而以時御序於王.先王禮也.宜崇其教以先內政.覽列圖誦列傳遵典行.內史執其彤管.記善書過.考行黜陟.以章好惡.男女正位乎內外.正家而天下定矣.故二儀立而大業成.君子之道.匪闕終日.造次必於是.［此一首所謂崇內教也］

　　備博士.廣太學.而祀孔子焉.禮也.仲尼作經.本一而已.古今文不同.而皆自謂真本經.古今先師.義一而已.異家別說不同.而皆自謂古今.［此處有誤］仲尼邈而靡質.［大聖已逝經無所質］昔先師歿而無聞.［先師已喪義無所聞］將誰使折之者.秦之滅學也.書藏於屋壁.義絕於朝野.逮至漢興.收摭散滯.固已無全學矣.文有磨滅.言有楚夏.出有先後.或學者先意有所借定.［無所徵據臆見損益］後進相友.彌以滋蔓.故一源十流.天水違行.而訟者紛如也.［喻學者所傳背戾互相爭是也］執不俱是.比而論之.必有可參者焉.［此一首所謂備博士也］

　　或曰.至德要道約爾.典籍甚富.如而博之以求約也.語有之曰.有鳥將來.張羅待之.得鳥者一目也.今為一目之羅.無時得鳥矣.［鳥喻道羅喻典籍］道雖要也.非博無以通矣.博其方.約其說.［此一首所謂至德要道也］