卷一百二十八 龜策列傳第六十八
故云神至能見夢於元王，而不能自出漁者之籠。身能十言盡當，不能通使於河，還報於江，賢能令人戰勝攻取，不能自解於刀鋒，免剝刺之患。圣能先知亟見，而不能令衛平無言。言事百全，至身而攣；當時不利，又焉事賢！賢者有恆常，士有適然。是故明有所不見，聽有所不聞；人雖賢，不能左畫方，右畫圓；日月之明，而時蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、門；【集解】：新序曰：“楚雄渠子夜行，見伏石當道，以為虎而射之，應弦沒羽。”淮南子曰：“射者重以逢門子之巧。”劉歆七略有門射法也。禹名為辯智，而不能勝鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何責人於全？孔子聞之曰：“神龜知吉兇，而骨直空枯。【正義】：凡龜其骨空中而枯也。直，語發聲也，今河東亦然。日為德而君於天下，辱於三足之烏。月為刑而相佐，見食於蝦蟆。蝟辱於鵲，【集解】：郭璞曰：“蝟能制虎，見鵲仰地。”淮南萬畢曰：“鵲令蝟反腹者，蝟憎其意而心惡之也。”騰蛇之神而殆於即且。【集解】：郭璞曰：“騰蛇，龍屬也。蝍蛆，似蝗，大腹，食蛇腦也。”【正義】：即，津日反。且，則馀反。即吳公也，狀如蚰蜒而大，黑色。竹外有節理，中直空虛；松柏為百木長，而守門閭。日辰不全，故有孤虛。【集解】：甲乙謂之日，子丑謂之辰。六甲孤虛法：甲子旬中無戌亥，戌亥即為孤，辰巳即為虛。甲戌旬中無申酉，申酉為孤，寅卯即為虛。甲申旬中無午未，午未為孤，子丑即為虛。甲午旬中無辰巳，辰巳為孤，戌亥即為虛。甲辰旬中無寅卯，寅卯為孤，申酉即為虛。甲寅旬中無子丑，子丑為孤，午未即為虛。劉歆七略有風后孤虛二十卷。【正義】：按：歲月日時孤虛，并得上法也。黃金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所據。罔有所數，亦有所疏。人有所貴，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世為屋，不成三瓦而陳之，集解徐廣曰：“一云為屋成，欠三瓦而棟之也。”【索隱】：劉氏云：“陳猶居也。”注作“棟”，音都貢反。【正義】：言為屋不成，欠三瓦以應天，猶陳列而居之。以應之天。天下有階，物不全【正義】：言萬物及日月天地皆不能全，喻龜之不全也。乃生也。”
褚先生曰：漁者舉網而得神龜，龜自見夢宋元王，元王召博士衛平告以夢龜狀，平運式，定日月，分衡度，視吉兇，占龜與物色同，平諫王留神龜以為國重寶，美矣。古者筮必稱龜者，以其令名，所從來久矣。余述而為傳。
三月 二月 正月【正義】：言正月、二月、三月右轉周環終十二月者，日月之龜，腹下十二黑點為十二月，若二十八宿龜也。
十二月 十一月 中關內高外下【正義】：此等下至“首俛大”者，皆卜兆之狀也。 四月首仰【索隱】：音魚兩反。【正義】：謂兆首仰起。 足開 肣開【索隱】：音琴。肣謂兆足斂也。 首俛大【索隱】：俛音免，兆首伏也。 五月 橫吉 首俛大【正義】：俛音免，謂兆首伏而大。六月 七月 八月 九月 十月
卜禁曰：子亥戌不可以卜及殺龜。日中如食已卜。暮昏龜之徼也，【索隱】：徼音叫。謂徼繞不明也。不可以卜。庚辛可以殺，及以鉆之。常以月旦祓龜，索隱上音廢，又音拂。拂洗之以水，雞卵摩之而咒。先以清水澡之，以卵祓之，【正義】：以常月朝清水洗之，以雞卵摩而祝之。乃持龜而遂之，若常以為祖。集解徐廣曰：“一作‘視’。”【索隱】：祖，法也。言以為常法。人若已卜不中，皆祓之以卵，東向立，灼以荊若剛木，土【集解】：徐廣曰：“一作‘十一’。”【索隱】：按：古之灼龜，取生荊枝及生堅木燒之，斬斷以灼龜。按：“土”字合依劉氏說當連下句。卵指之者三，【正義】：言卜不中，以土為卵，三度指之，三周繞之，用厭不祥也。持龜以卵周環之，祝曰：“今日吉，謹以粱卵弟黃【索隱】：粱，米也。卵，雞子也。焍，灼龜木也，音“次第”之“第”。言燒荊枝更遞而灼，故有焍名。一音梯，言灼之以漸，如有階梯也。黃者，以黃絹裹粱卵以祓龜也。必以黃者，中之色，主土而信，故用雞也。【正義】：焍音題。焍，焦也。言以粱米雞卵祓去龜之不祥，令灼之不焦不黃。若色焦及黃，卜之不中也。祓去玉靈之不祥。”玉靈必信以誠，知萬事之情，辯兆皆可占。不信不誠，則燒玉靈，揚其灰，以徵後龜。其卜必北向，龜甲必尺二寸。