卷九十九　劉敬叔孫通列傳第三十九

　　漢五年，已并天下，諸侯共尊漢王為皇帝於定陶，叔孫通就其儀號。高帝悉去秦苛儀法，為簡易。群臣飲酒爭功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之。叔孫通知上益厭之也，說上曰：“夫儒者難與進取，可與守成。臣原徵魯諸生，與臣弟子共起朝儀。”高帝曰：“得無難乎？”叔孫通曰：“五帝異樂，三王不同禮。禮者，因時世人情為之節(jié)文者也。故夏、殷、周之禮所因損益可知者，謂不相復也。臣原頗采古禮與秦儀雜就之。”上曰：“可試為之，令易知，度吾所能行為之。”
　　於是叔孫通使徵魯諸生三十馀人。魯有兩生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面諛以得親貴。今天下初定，死者未葬，傷者未起，又欲起禮樂。禮樂所由起，積德百年而後可興也。吾不忍為公所為。公所為不合古，吾不行。公往矣，無汙我！”叔孫通笑曰：“若真鄙儒也，不知時變。”
　　遂與所徵三十人西，及上左右為學者與其弟子百馀人為綿蕞【集解】：徐廣曰：“表位標準。音子外反。”骃案：如淳曰“置設(shè)綿索，為習肄處。蕞謂以茅翦樹地為纂位。春秋傳曰‘置茅蕝’也”。【索隱】：徐音子外反。如淳云“翦茅樹地，為纂位尊卑之次”。蘇林音纂。韋昭云“引繩為綿，立表為蕞。音茲會反”。按：賈逵云“束茅以表位為蕝”。又纂文云“蕝，今之‘纂’字。包愷音即悅反。又音纂”。野外。習之月馀，叔孫通曰：“上可試觀。”上既觀，使行禮，曰：“吾能為此。”乃令群臣習肄，【索隱】：肄亦習也，音異。會十月。
　　漢七年，長樂宮成，諸侯群臣皆朝十月。【索隱】：小顏云“漢以十月為正，故行朝歲之禮，史家追書十月也”。案：諸書并云十月為歲首，不言以十月為正月。古今注亦云“群臣始朝十月”也。儀：先平明，謁者治禮，引以次入殿門，廷中陳車騎步卒衛(wèi)宮，設(shè)兵張旗志。【集解】：徐廣曰：“一作‘幟’。”傳言“趨”。【索隱】：案：小顏云“傳聲教入者皆令趨。趨，疾行致敬也”。殿下郎中俠陛，陛數(shù)百人。功臣列侯諸將軍軍吏以次陳西方，東鄉(xiāng)；文官丞相以下陳東方，西鄉(xiāng)。大行設(shè)九賓，臚傳。【集解】：漢書音義曰：“傳從上下為臚。”【索隱】：漢書云“設(shè)九賓臚句傳”。蘇林云“上傳語告下為臚，下傳語告上為句”。臚猶行者矣。韋昭云“大行人掌賓客之禮，今謂之鴻臚也。九賓，則周禮九儀也，謂公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士也”。漢依此以為臚傳，依次傳令上也。向秀注莊子云“從上語下為臚”，音閭。句音九注反。於是皇帝輦出房，【索隱】：案：輿服志云“殷周以輦載軍器，職載芻豢，至秦始去其輪而輿為尊”也。百官執(zhí)職【集解】：徐廣曰：“一作‘幟’。”傳警，【索隱】：職音幟，亦音試。傳警者，漢儀云“帝輦動，則左右侍帷幄者稱警”是也。引諸侯王以下至吏六百石以次奉賀。自諸侯王以下莫不振恐肅敬。至禮畢，復置法酒。【集解】：文穎曰：“作酒令法也。”蘇林曰：“常會，須天子中起更衣，然後入置酒矣。”【索隱】：按：文穎云“作酒法令也”。姚氏云“進酒有禮也。古人飲酒不過三爵，君臣百拜，終日宴不為之亂也”。諸侍坐殿上皆伏抑首，【集解】：如淳曰：“抑屈。”以尊卑次起上壽。觴九行，謁者言“罷酒”。御史執(zhí)法舉不如儀者輒引去。竟朝置酒，無敢讙譁失禮者。於是高帝曰：“吾乃今日知為皇帝之貴也。”乃拜叔孫通為太常，賜金五百斤。
　　叔孫通因進曰：“諸弟子儒生隨臣久矣，與臣共為儀，原陛下官之。”高帝悉以為郎。叔孫通出，皆以五百斤金賜諸生。諸生乃皆喜曰：“叔孫生誠圣人也，知當世之要務(wù)。”
　　漢九年，高帝徙叔孫通為太子太傅。漢十二年，高祖欲以趙王如意易太子，叔孫通諫上曰：“昔者晉獻公以驪姬之故廢太子，立奚齊，晉國亂者數(shù)十年，為天下笑。秦以不蚤定扶蘇，令趙高得以詐立胡亥，自使滅祀，此陛下所親見。今太子仁孝，天下皆聞之；呂后與陛下攻苦食啖，【集解】：徐廣曰：“攻猶今人言擊也。啖，一作‘淡’。”骃案：如淳曰“食無菜茹為啖”。【索隱】：案：孔文祥云“與帝共攻冒苦，難俱食淡也”。案：說文云“淡，薄味也”。音唐敢反。其可背哉！陛下必欲廢適而立少，臣原先伏誅，以頸血汙地。”【索隱】：楚漢春秋：“叔孫何云‘臣三諫不從，請以身當之’。撫劍將自殺。上離席云‘吾聽子計，不易太子’。”高帝曰：“公罷矣，吾直戲耳。”叔孫通曰：“太子天下本，本一搖天下振動，柰何以天下為戲！”高帝曰：“吾聽公言。”及上置酒，見留侯所招客從太子入見，上乃遂無易太子志矣。