卷四百六十二 列傳第二百二十一

　　◎方技下

　　○賀蘭棲真 柴通玄 甄棲真 楚衍 僧志言 僧懷丙 許希 龐安時 錢乙 僧智緣 郭天信 魏漢津 王老志 王仔昔 林靈素 皇甫坦 王克明 莎衣道人 孫守榮

　　賀蘭棲真，不知何許人。為道士，自言百歲。善服氣，不憚寒暑，往往不食。或時縱酒，游市廛間，能啖肉至數斤。始居嵩山紫虛觀，后徙濟源奉仙觀，張齊賢與之善。景德二年，詔曰："師棲身巖壑，抗志煙霞，觀心眾妙之門，脫屣浮云之外。朕奉希夷而為教，法清靜以臨民，思得有道之人，訪以無為之理。久懷上士，欲覿真風，爰命使車，往申禮聘。師其暫別林谷，來儀闕庭，必副招延，無憚登涉。今遣入內內品李懷赟召師赴闕。"既至，真宗作二韻詩賜之，號宗玄大師，賚以紫服、白金、茶、帛、香、藥，特蠲觀之田租，度其侍者。未幾，求還舊居。大中祥符三年卒，時大雪，經三日，頂猶熱，人多異之。

　　紫通玄，字又玄，陜州閿鄉人。為道士于承天觀。年百余歲，善辟谷長嘯，唯飲酒。言唐末事，歷歷可聽。太宗召至闕下，懇求歸本觀。真宗即位，屢來京師。召對，語無文飾，多以修身慎行為說。祀汾陰，召至行在，命坐，問以無為之要。所居觀即唐軒游宮，有明皇詩石及所書《道德經》二碑。上作二韻詩賜之，并賚以茶、藥、束帛。詔為修道院，蠲其田租，度弟子二人。明年春，通玄作遺表，自稱羅山太一洞主，遣弟子張守元、李守一詣闕，以龜鶴為獻；又召官僚士庶言生死之要。夜分，盥濯，然香庭中，望闕而坐，遲明卒。

　　時又召河中草澤劉巽、華山隱士鄭隱、敷水隱士李寧。巽年七十余，以經傳講授，躬耕自給。授大理評事致仕，賜綠袍、笏、銀帶。隱以經術為業，遇道士傳辟谷煉氣之法，修習頗驗，居華山王刁巖逾二十年，冬夏裳衣皮裘。寧精于藥術，老而不衰，常以藥施人，人以金帛為報，輒拒之。景德中，萬安太后不豫，驛召寧赴闕，未至而后崩。大中祥符四年，賜號正晦先生。上并作詩為賜，加以茶、藥、繒帛。獨隱辭賜物不受。

　　甄棲真，字道淵，單州單父人。博涉經傳，長于詩賦。一應進士舉，不中第，嘆曰："勞神敝精，以追虛名，無益也。"遂棄其業，讀道家書以自樂。初訪道于牢山華蓋先生，久之出游京師，因入建隆觀為道士。周歷四方。以藥術濟人，不取其報。祥符中，寓居晉州，性和靜無所好惡，晉人愛之。以為紫極宮主。

　　年七十有五，遇人，或以為許元陽，語之曰："汝風神秀異，有如李筌。雖老矣，尚可仙也。"因授煉形養元之訣，且曰："得道如反掌，第行之惟艱，汝勉之。"棲真行之二三年，漸反童顏，攀高攝危，輕若飛舉。乾興元年秋，謂其徒曰："此歲之暮，吾當逝矣。"即宮西北隅自甃殯室。室成，不食一月，與平居所知敘別，以十二月二日衣紙衣臥磚塌卒。人未之奇也。及歲久，形如生，眾始驚，傳以為尸解。

　　棲真自號神光子，與隱人海蟾子者以詩往還。論養生秘術，目曰《還金篇》，凡兩卷。

　　楚衍，開封阼城人。少通四聲字母，里人柳曜師事衍，里中以先生目之。衍于《九章》、《緝古》、《綴術》、《海島》諸算經尤得其妙。明相法及《聿斯經》，善推步、陰陽、星歷之數，間語休咎無不中。自陳試《宣明歷》，補司天監學生，遷保章正。天圣初，造新歷，眾推衍明歷數，授靈臺郎，與掌歷官宋行古等九人制崇天歷。進司天監丞，入隸翰林天文。皇祐中，同造《司辰星漏歷》十二卷。久之，與周琮同管勾司天監。卒，無子，有女亦善算術。

　　僧志言，自言姓許，壽春人。落發東京景德寺七俱胝院，事清璲。初，誦經勤苦，志言忽造璲，跪前愿為弟子。璲見其相貌奇古，直視不瞬，心異之，為授具戒。然動止軒昂，語笑無度，多行市里，褰裳疾趨，舉指書空，佇立良久；時從屠酤游，飲啖無所擇。眾以為狂，璲獨曰："此異人也。"

　　人有欲為齋施，輒先知其至，不俟款門，指名取供。溫州人林仲方自其家以摩衲來獻，舟始及岸，遽來取去。仁宗每延入禁中，徑登坐結趺，飯畢遽出，未嘗揖也。王公士庶召即赴，然莫與交一言者。或陰卜休咎，書紙揮翰甚疾，字體遒壯，初不可曉，其后多驗。仁宗春秋漸高，嗣未立，默遣內侍至言所。言所書有"十三郎"字，人莫測何謂。后英宗以濮王第十三子入繼，眾始悟。大宗正守節請書，言不顧，迫之，得"潤州"字。未幾，守節薨，贈丹陽郡王。見寺童義懷，撫其背曰："德山、臨濟。"懷既落發，住天衣，說法，大為學者所宗，其前知多類此。