卷三百八十七 列傳第一百四十六

　　王十朋，字龜齡，溫州樂(lè)清人。資穎悟，日誦數(shù)千言。及長(zhǎng)，有文行，聚徒梅溪，受業(yè)者以百數(shù)。入太學(xué)，主司異其文。

　　秦檜死，上親政，策士，諭考官曰："對(duì)策中有陳朝政切直者，并置上列。"十朋以"權(quán)"為對(duì)，大略曰："攬權(quán)者，非欲衡石程書(shū)如秦皇，傳餐聽(tīng)政如隋文，強(qiáng)明自任、不任宰相如唐德宗，精于吏事、以察為明如唐宣宗，蓋欲陛下懲既往而戒未然，威福一出于上而已。嘗有鋪翠之禁，而以翠羽為首飾者自若，是豈法令不可禁乎？抑宮中服浣濯之化，衣不曳地之風(fēng)未形于外乎？法之至公者莫如選士，名器之至重者莫如科第。往歲權(quán)臣子孫、門(mén)客類竊巍科，有司以國(guó)家名器為媚權(quán)臣之具，而欲得人可乎？愿陛下正身以為本，任賢以為助，博采兼聽(tīng)以收其效。"幾萬(wàn)余言。上嘉其經(jīng)學(xué)淹通，議論醇正，遂擢為第一。學(xué)者爭(zhēng)傳誦其策，以擬古晁、董。

　　上用其言，嚴(yán)銷(xiāo)金鋪翠之令，取交址所貢翠物焚之。詔："十朋乃朕親擢。"授紹興府簽判。既至，或以書(shū)生易之，十朋裁決如神，吏奸不行。時(shí)以四科求士，帥王師心謂十朋身兼四者，獨(dú)以應(yīng)詔。召為秘書(shū)郎兼建王府小學(xué)教授。先是，教授入講堂居賓位，十朋不可，皇孫特加禮而位教授中坐。

　　金將渝盟，十朋輪對(duì)，言："自建炎至今，金未嘗不內(nèi)相殘賊，然一主斃，一主生，曷嘗為中國(guó)利？要在自備如何。御敵莫急于用人，今有天資忠義、材兼文武可為將相者，有長(zhǎng)于用兵、士卒樂(lè)為之用可為大帥者，或投閑置散，或老于藩郡，愿起而用之，以寢敵謀，以圖恢復(fù)。"蓋指張浚、劉锜也。又言："今權(quán)雖歸于陛下，政復(fù)出于多門(mén)，是一檜死百檜生也。楊存中以三衙而交結(jié)北司，以盜大權(quán)。漢之禍起于恭、顯，王氏之相為終始；唐之禍起于北軍，藩鎮(zhèn)之相為表里。今以管軍位三公，利源皆入其門(mén)，陰結(jié)諸將，相為黨援。樞密本兵之地，立班甘居其后。子弟親戚，布滿清要。臺(tái)諫論列，委曲庇護(hù)，風(fēng)憲獨(dú)不行于管軍之門(mén)，何以為國(guó)！至若清資加于噲五；高爵濫于醫(yī)門(mén)；諸軍承受，威福自恣，甚于唐之監(jiān)軍；皇城邏卒，旁午察事，甚于周之監(jiān)謗；將帥剝下賂上，結(jié)怨三軍；道路捕人為卒，結(jié)怨百姓；皆非治世事。"上嘉納，戢邏卒，罷諸軍承受，更定樞密、管軍班次，解楊存中兵權(quán)，其言大略施行。秦檜久塞言路，至是十朋與馮方、胡憲、查籥、李浩相繼論事，太學(xué)生為《五賢詩(shī)》述其事。除著作郎。

　　三十一年正月，風(fēng)雷雨雪交作，十朋以為陽(yáng)不勝陰之驗(yàn)，遣陳康伯書(shū)，冀以《春秋》災(zāi)異之說(shuō)力陳于上，崇陽(yáng)抑陰，以弭天變。遷大宗正丞，亟請(qǐng)祠歸。金犯邊，起劉锜為江、淮、浙西制置，張浚帥金陵，悉如其言。

　　孝宗受禪，起知嚴(yán)州。召對(duì)，首言："太皇非倦勤時(shí)，而以大器付陛下，賢于堯、舜，陛下當(dāng)思以副太上者。今社稷之安危，生民之休戚，人才之進(jìn)退，朝廷之刑賞，宜若舜之協(xié)堯，斷然行之，以盡繼述之道。"拜司封郎中，累遷國(guó)子司業(yè)。言："今居位者往往職之不舉，宜有以革之。人主有大職三，任賢、納諫、賞罰是也。"上嘉之。除起居舍人，升侍講。時(shí)左右史失職久，十朋除起居郎，胡銓奏四事，語(yǔ)在《胡銓傳》。除侍御史，上謂胡銓曰："比除臺(tái)官，外議如何？"銓曰："皆謂得人。"上曰："卿與十朋皆朕親擢。"

　　十朋見(jiàn)上英銳，每見(jiàn)必陳恢復(fù)之計(jì)。及將北伐，上疏曰："天子之孝莫大于光祖宗、安社稷，因前王盈成而守者，周成康、漢文景是也；承前世衰微而興者，商高宗、周宣王是也；先君有恥而雪之，漢宣帝臣單于、唐太宗俘頡利是也；先君有仇而復(fù)之，夏少康滅澆、漢光武誅莽是也。跡雖不同，其為孝一也。靖康之禍，亙古未有，陛下英武，慨然志在興復(fù)。竊聞每對(duì)群臣奏事，則曰：'當(dāng)如創(chuàng)業(yè)時(shí)。'又曰：'當(dāng)以馬上治之。'又曰：'某事當(dāng)俟恢復(fù)后為之'。比因宣召，語(yǔ)及陵寢，圣容惻然，曰：'四十年矣。'陛下之心真少康、高宗、宣王、光武之心，奈何大臣不能仰副圣心？愿戒在位者，去附和之私心，贊國(guó)家之大計(jì)，則中興日月可冀矣。"因論史浩八罪，曰懷奸、誤國(guó)、植黨、盜權(quán)、忌言、蔽賢、欺君、訕上，上為出浩知紹興府。十朋再疏，謂："陛下雖能如舜之去邪，未能如舜之正名定罪。紹興密邇行都，浩嘗為屬吏，奸臟彰聞，亦何顏復(fù)見(jiàn)其吏民。"遂改與祠。