卷三百四十五 列傳第一百四

　　帝謂："此亦祖宗故事，豈獨朕邪？"對曰："祖宗大德可法者多矣，陛下不之取，而效其小疵，臣恐后世之責人無已者紛紛也。"帝變色，猶不怒，持其章躊躇四顧，凝然若有所思，付外。明日，章惇詆其狂妄，乃削官，羈管新州。蔡卞、安惇、左膚繼請治其祖送者王回等，語在他傳。

　　徽宗立，亟召還，復為右正言，遷左司諫。上疏謂："孟子曰：'左右諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之，見賢焉，然后用之。左右諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然后察之，見不可焉，然后去之。'于是知公議不可不恤，獨斷不可不謹。蓋左右非不親也，然不能無交結之私；諸大夫非不貴也，然不能無恩仇之異。至于國人皆曰賢，皆曰不可，則所謂公議也。公議之所在，概已察之，必待見賢然后用，見不可然后去，則所謂獨斷也。惟恤公議于獨斷未形之前，謹獨斷于公議已聞之后，則人君所以致治者，又安有不善乎？伏見朝廷之事，頗異于即位之初，相去半年，遽已如是，自今以往，將如之何？愿陛下深思之。"

　　改起居舍人，進中書舍人。又言："陛下善繼神宗之志，善述神宗之事，孝德至矣。尚有五朝圣政盛德，愿稽考而繼述之，以揚七廟之光，貽福萬世。"遷兵、吏二部侍郎，以寶文閣待制知江寧府，徙杭、越州。

　　初，浩還朝，帝首及諫立后事，獎嘆再三，詢諫草安在。對曰："焚之矣。"退告陳瓘，瓘曰："禍其在此乎。異時奸人妄出一緘，則不可辨矣。"蔡京用事，素忌浩，乃使其黨為偽疏，言劉后殺卓氏而奪其子。遂再責衡州別駕，語在《獻愍太子傳》。尋竄昭州，五年始得歸。

　　初，浩除諫官，恐貽親憂，欲固辭。母張氏曰："兒能報國，無愧于公論，吾顧何憂？"及浩兩謫嶺表，母不易初意。稍復直龍圖閣。瘴疾作，危甚。楊時過常，往省之。薾然僅存余息，猶眷眷以國事為問，語不及私。卒，年五十二。高宗即位，詔曰："浩在元符間，任諫爭，危言讜論，朝野推仰。"復其待制，又贈寶文閣直學士，賜謚忠。

　　誥所與游田晝、王回、曾誕，皆良士也。

　　晝字承君，陽翟人。樞密使況之從子，以任為校書郎。調磁州錄事參軍，知西河縣，有善政，民甚德之。議論慨慷，有前輩風。

　　與鄒浩以氣節相激勵。元符中，浩為諫官，晝監京城門，往見浩曰："平生與君相許者何如，今君為何官？"浩曰："上遇群臣，未嘗假以辭色，獨于浩差若相喜。天下事固不勝言，意欲待深相信而后發，貴有益也。"晝然之。既而以病歸許，邸狀報立后，晝謂人曰："志完不言，可以絕交矣。"浩得罪，晝迎諸涂。浩出涕，晝正色責曰："使志完隱默官京師，遇寒疾不汗，五日死矣。豈獨嶺海之外能死人哉？愿君毋以此舉自滿，士所當為者，未止此也。"浩茫然自失，嘆謝曰："君之贈我厚矣。"

　　建中靖國初，入為大宗正丞。曾布數羅致之，不為屈；欲與提舉常平官，亦辭。請知淮陽軍，歲大疫，日挾醫問病者藥之，遇疾卒。淮陽人祀以為土神云。

　　回字景深，仙游人。第進士，調松滋令。荊、沔俗用人祭鬼，回捕治甚嚴，其風遂革。知鹿邑縣，入為宗正寺簿。元符中，葉祖洽薦為睦親宅講書。與鄒浩友善，皇后劉氏立，浩將論之，密告回，回曰："事寧有大于此者乎？子雖有親，然移孝為忠，亦太夫人素志也。"

　　浩南遷，人莫敢顧。回斂交游錢與治裝，往來經理，且慰安其母。邏者以聞，逮詣詔獄，眾為之懼，回居之晏然。御史詰之，對曰："實嘗預議，不敢欺也。"因誦浩所上章，幾二千言。獄上，除名停廢。即徒步出都門，行數十里，其子追及，問以家事，不答。祖洽亦坐黜。

　　徽宗立，召還舊官，擢監察御史。數日卒，年五十三。岑象求、王覿、賈易上章，乞錄其子，恤其家，以獎勸忠義。詔除子渙老郊社齋郎，蔡京為相，奪之，仍列名黨籍。

　　誕，公亮從孫也。孟后之廢，誕三與浩書，勸力請復后，浩不報。及浩以言南遷，誕著《玉山主人對客問》以譏之，其略曰："客問：鄒浩可以為有道之士乎？主人曰：浩安得為知道。雖然，予于此時議浩，是天下無全人也。言之尚足為來世戒。《易》曰：'知幾其神乎？'又曰：'知進退存亡而不失其正者，其惟圣人乎？'方孟后之廢，人莫不知劉氏之將立，至四年之后而冊命未行，是天子知清議之足畏也。使當其時，浩力言復后，能感悟天子，則無今日劉氏之事，貽朝廷于過舉，再三言而不聽，則義亦當矣。使是時得罪，必不若是酷以貽老母之憂矣。嗚呼！若浩者，雖不得為知幾之士，然百世之下，頑夫廉，懦夫有立志，尚不失為圣人之清也。"其書既出，識者或以比韓愈《諫臣論》。誕仕亦不顯。