卷三百二十八 列卷第八十七

　　時三司新置提舉帳司官，祿豐地要，人人欲得之。執政上其員，帝命與宗孟。命察訪荊湖兩路，奏罷辰、沅役錢及湖南丁賦，遠人賴之。呂惠卿制手實法，然猶許災傷五分以上不預。宗孟言："民以手實上其家之物產而官為注籍，以正百年無用不明之版圖而均齊其力役，天下良法也。然災傷五分不預焉。臣以為使民自供，初無所擾，何待豐歲？愿詔有司，勿以豐兇弛張其法。"從之，民于是益病矣。

　　俄同修起居注、直舍人院、知制誥，帝又稱其有史才，命同修兩朝國史，為翰林學士兼侍讀。舊制，學士唯服金帶，宗孟入謝，帝曰："學士職清地近，非他官比，而官儀未寵。"乃加佩魚，遂著為令。樞密都承旨張誠一預書局事，頗肆橫，挾中旨以脅同列。宗孟持其語質帝前，皆非是，因叩頭白其奸。帝察其不阿，欲大用，拜尚書左丞。

　　帝嘗語輔臣，有無人才之嘆，宗孟率爾對曰："人才半為司馬光邪說所壞。"帝不語，直視久之，曰："蒲宗孟乃不取司馬光邪！未論別事，只辭樞密一節，朕自即位以來，唯見此一人；他人，則雖迫之使去，亦不肯矣。"宗孟慚懼，至無以為容。僅一歲，御史論其荒于酒色及繕治府舍過制，罷知汝州。逾年，加資政殿學士，徙毫、杭、鄆三州。

　　鄆介梁山濼，素多盜，宗孟痛治之，雖小偷微罪，亦斷其足筋，盜雖為衰止，而所殺亦不可勝計矣。方徙河中，御史以慘酷劾，奪職知虢州。明年，復知河中，還其職。帥永興，移大名。宗孟厭苦易地，頗默默不樂，復求河中。卒，年六十六。

　　宗孟趣尚嚴整而性侈汰，藏帑豐，每旦刲羊十、豕十，然燭三百入郡舍�；蛘垞p之，慍曰："君欲使我坐暗室忍饑邪？"常日盥潔，有小洗面、大洗面、小濯足、大濯足、小大澡浴之別。每用婢子數人，一浴至湯五斛。他奉養率稱是。嘗以書抵蘇軾云："晚年學道有所得。"軾答之曰："聞所得甚高，然有二事相勸：一曰慈，二曰儉也。"蓋針其失云。

　　黃履，字安中，邵武人。少游太學，舉進士，調南京法曹，又為高密、廣平王二宮教授、館閣�？�，同知禮院。擢監察御史里行，辭御史，改崇政殿說書兼知諫院。

　　神宗嘗詢天地合祭是非，對曰："國朝之制，冬至祭天圓丘，夏至祭地方澤，每歲行之，皆合于古。猶以有司攝事未足以盡，于是三歲一郊而親行之，所謂因時制宜者也，雖施之方今，為不可易。惟合祭之非，在所當正。然今日禮文之失，非獨此也，愿敕有司正群祀，為一代損益之制。"詔置局詳定，命履董之，北郊之議遂定。同修起居注，進知制誥、同修國史。遭母憂去，服除，以禮部尚書召對闕中。

　　閩省鹽法苦，言者眾，神宗謂履自閩來，恃以為決。履乃陳法甚便，遂不復革，鄉論鄙之。遷御史中丞。履以大臣多因細故罰金，遂言："賈誼有云：'遇之以禮，則群臣自喜。'群臣且然，況大臣乎？使罪在可議，黜之可也；可恕，釋之可也，豈可罰以示辱哉！"時又制侍郎以下不許獨對，履言："陛下博訪萬務，雖遠外微官，猶令獨對，顧于侍從乃弗得愿也。"遂刊其制。御史翟思言事，有旨詰所自來。履諫曰："御史以言為職，非有所聞，則無以言。今乃究其自來，則人將懲之，臺諫不復有聞矣，恐失開言路之意。"事乃寢。

　　哲宗即位，徙為翰林學士。履素與蔡確、章惇、邢恕相交結，每確、惇有所嫌惡，則使恕道風旨于履，履即排擊之。至是，更自謂有定策功。劉安世發其罪，以龍圖閣直學士知越州，坐舉御史不當，降天章閣待制。歷舒、洪、蘇、鄂、青州、江寧、應天、潁昌府。紹圣初，復龍圖閣直學士，為御史中丞。極論呂大防、劉摯、梁燾垂簾時事，乞正典刑；又言司馬光變更先朝已行之法為罪。

　　先是，北郊之論雖定，猶不果行，履又建言："陽復陰消，各因其時。上圓下方，各順其體。是以圣人因天祀天，因地祀地，三代至漢，其儀不易。及王莽諂事元后，遂躋地位，同席共牢，歷世襲行，不能全革。逮神宗考古揆今，以正大典，嘗有意于茲矣。今承先志，當在陛下及二三執政。"哲宗詢諸朝，章惇以為北郊止可謂之社。履曰："天子祭天地。蓋郊者交于神明之義，所以天地皆稱郊。故《詩序》云'郊祀天地'。若夫社者，土之神而已，豈有祭大祇亦謂之社乎？"哲宗可之，遂定郊議。拜尚書右丞。