卷一百二十三 志第七十六

　　十七年十一月，殿中侍御史余堯弼言："望舉行舊制，于春秋二仲遣官詣永祐陵欑宮薦獻。"臣僚又言："陵廟之祭，月有薦新，著在令典。方今宗廟久已遵奉，惟是永祐陵闕而未講，望令有司討論，舉而行之。"太常寺討論："欲依《政和五禮》依典故，令兩欑宮遵依每月檢舉，差官行禮，其新物令逐宮預行關報紹興府排辦。"從之。

　　二十七年六月，詔："永祐陵及昭慈圣獻皇后欑宮檢察承受，以檢察宮陵所為名。"

　　三十年九月，吏部言："紹興府會稽知縣依仿陵臺令典故，于階銜內帶兼主管欑宮事務，量加優異。"

　　淳熙元年正月，禮部、太常寺言："春秋二仲，差太常少卿薦獻永祐陵欑宮，并周視陵域。如遇少卿有缺，乞從本寺前期取指揮。差本寺以次官充攝。所有今年仲春薦獻，即日見闕少卿。"詔差太常丞錢良臣。自后春秋遇少卿闕，率以為例。

　　慶元元年六月，詔："永阜陵孝宗皇帝欑宮，每歲秋季一就，令所差監察御史恭詣朝拜檢察。"從御史臺申請。諸陵亦如之。

　　忌日，唐初始著罷樂、廢務及行香、修齋之文。基后，又朔望停朝，令天下上州皆準式行香。天祐初，始令百官詣閣奉慰。宋循其制，惟宣祖、昭憲皇后為大忌。前一日不坐，群臣詣西上閣門奉慰，移班奉慰皇太后，退，赴佛寺行香。凡大忌，中書悉集；小忌，差官一員赴寺。如車駕巡幸道遇忌日，皆不進名奉慰。留守自于寺院行香，仍不得在拜表之所。天下州府軍監亦如之。

　　建隆二年，宣祖忌日，時明憲太后在殯，群臣止詣閣奉慰而罷行香。乾德二年，禘于太廟，其日，惠明皇后忌，有司言："唐開成四年正月二十二日祀先農，與穆宗忌同日；太和七年十二月八日蠟百神，與敬宗忌同日。詔以近廟忌辰，作樂非便，宜令縣而不作。竊以農、蠟之祭，猶避廟忌而不作樂，況僖祖同廟連室而在諱辰，詎可輒陳金石之奏？伏望依禮縣而不作。"其后，宣祖、昭憲忌日，詔準太祖、太宗奉翼祖禮，前一日更不廢務。

　　咸平中，有司將設春宴，金明池習水戲，開瓊林苑，縱都人游賞。帝以是月太宗忌月，命詳定故事以聞。史館檢討杜鎬等言："按晉穆帝納后月，是康帝忌月，禮官荀訥議：'有忌日，無忌月；若有忌月，即有忌時、忌歲，益無所據。'當時從訥所議。唐武后神功元年，建安王攸宜破契丹，詣闕獻捷，軍人入城，例有軍樂，內史王及善以國家忌月，請備而不奏。鳳閣侍郎王方慶奏：'按《禮經》，有忌日而無忌月。'遂舉樂。憲宗時，太常博士韋公肅言："《禮》無忌月禁樂，今太常教坊以正月為忌月，停郊廟饗宴之禮，中外士庶咸罷宴樂，竊恐乖宜。'時依公肅所奏。伏以忌日不樂，嘗載《禮經》；忌月徹縣，實無典故。況前代鴻儒，議論足據。其春宴及池苑，并合舉樂。"

　　景德元年，北征凱旋京師，是日，以懿德皇后忌，詔徹鹵簿、鼓吹。禮官議曰："班師振旅，國之大事，后之忌日，家之私事。今大賀凱旋，軍容宜肅。昔武王伐紂在諒沍中，猶前歌后舞。夫諒沍是重，遠忌是輕，以此而論，舉樂無爽。況《春秋》之義，不以家事辭王事，其還京日，法駕、鼓吹、音樂，并請振作。"

　　尋詔："自今宗廟忌日，西京及諸節鎮給錢十千，防御、團練州七千，軍事州五千，以備齋設。"元德皇后忌日，舊制，樞密使依內諸司例，惟進名，不赴行香，知樞密院王欽若以為言。自是，三司使副、翰林樞密龍圖直學士并赴焉。真宗崩，元德、明德皇后忌日在禫制內，乃停進名行香。凡奉慰，宰相、樞密使各帥百官、內職共進名，節度使、留后、觀察使各進名。

　　忌日前后，各禁刑三日如天慶節，釋杖以下情輕者，復斷屠宰，不視事前后各三日，禁樂各五日。其后，以歲月漸遠，禁刑、不視事各二日，禁樂各三日。章憲明肅太后忌辰，禮官請依章懿太后禮例，前后各二日不視事，一日禁屠宰，各三日禁樂。詔：應大忌日，行香，臣僚并素食。復立孝惠、孝章、淑德、章懷、章惠、溫成諸后為小忌，未幾，罷。神宗即位，太常禮院言："僖祖及文懿皇后神主既祧，準禮不諱，忌日亦請依唐睿宗祧遷故事廢之。"