卷三十一 志第二十一◎五行二

　　《五行傳》曰："好戰攻，輕百姓，飾城郭，侵邊境，則金不從革。謂金失其性而為災也。"又曰："言之不從，是謂不乂。厥咎僣，厥罰恒晹，厥極憂。時則有詩妖，時則有介蟲之孽，時則有犬禍，時則有口舌之疴，時則有白眚、白祥。惟木沴金。"介蟲，劉歆傳以為毛蟲。

　　金不從革：

　　魏世張掖石瑞，雖是晉氏之符命，而于魏為妖。好攻戰，輕百姓，飾城郭，侵邊境，魏氏三祖皆有其事。劉歆以為金石同類，石圖發非常之文，此不從革之異也。晉定大業，多敝曹氏，石瑞文"大討曹"之應也。魏明帝青龍中，盛修宮室，西取長安金狄，承露盤折，聲聞數十里，金狄泣，于是因留霸城。此金失其性而為異也。

　　吳時，歷陽縣有巖穿似印，咸云"石印封發，天下太平"。孫皓天璽元年印發。又陽羨山有石穴，長十余丈。皓初修武昌宮，有遷都之意。是時武昌為離宮。班固云："離宮與城郭同占。"飾城郭之謂也。寶鼎三年，皓出東關，遣丁奉至合肥；建衡三年，皓又大舉出華里。侵邊境之謂也。故令金失其性，卒面縛而吳亡。

　　晉惠帝永興元年，成都伐長沙，每夜戈戟鋒有火光如縣燭。此輕民命，好攻戰，金失其性而為變也。天戒若曰，兵猶火也，不戢將自焚。成都不悟，終以敗亡。

　　晉懷帝永嘉元年，項縣有魏豫州刺史賈逵石碑，生金可采。此金不從革而為變也。五月，汲桑作亂，群寇飚起。

　　晉清河王覃為世子時，所佩金鈴忽生起如粟者。康王母疑不祥，毀棄之。及后為惠帝太子，不終于位，卒為司馬越所殺。

　　晉元帝永昌元年，甘卓將襲王敦，既而中止。及還家，多變怪，照鏡不見其頭。此金失其性而為妖也。尋為敦所襲，遂夷滅。

　　石虎時，鄴城鳳陽門上金鳳凰二頭，飛入漳河。

　　晉海西太和中，會稽山陰縣起倉，鑿地得兩大船，滿中錢，錢皆輪文大形。時日向莫，鑿者馳以告官。官夜遣防守甚嚴。至明旦，失錢所在，唯有船存，視其狀，悉有錢處。

　　晉安帝義熙初，東陽太守殷仲文照鏡不見其頭，尋亦誅翦。占與甘同。

　　宋后廢帝元徽四年，義熙、晉陵二郡，并有霹靂車墜地，如青石，草木燋死。

　　言之不從：

　　魏齊王嘉平初，東郡有訛言云，白馬河出妖馬，夜過官牧邊鳴呼，眾馬皆應。明日見其跡，大如斛，行數里，還入河。楚王彪本封白馬，兗州刺史令狐愚以彪有智勇，及聞此言，遂與王凌謀共立之。遣人謂曰："天下事未可知，愿王自愛。"彪答曰："知厚意。"事泄，凌、愚被誅，彪賜死。此言不從之罰也。詩云："民之訛言，寧莫之懲。"

　　劉禪嗣位，譙周引晉穆侯、漢靈帝命子事譏之曰："先主諱備，其訓具也。后主諱禪，其訓授也。若言劉已具矣，當授與人，甚于穆侯、靈帝之詳也。"蜀果亡，此言之不從也。

　　劉備卒，劉禪即位，未葬，亦未逾月，而改元為建興。此言之不從也。習鑿齒曰："禮，國君即位逾年而后改元者，緣臣子之心，不忍一年而有二君也。今可謂亟而不知禮矣。君子是以知蜀之不能東遷也。"后又降晉。吳孫亮、晉惠帝、宋元兇亦然。亮不終其位，惠帝號令非己，元兇尋誅。言不從也。魏太和中，姜維歸蜀，失其母。魏人使其母手書呼維令反，并送當歸以譬之。維報書曰："良田百頃，不計一畝。但見遠志，無有當歸。"維卒不免。

　　魏明帝景初元年，有司奏帝為烈祖，與太祖、高祖并為不毀之廟。從之。按宗廟之制，祖宗之號，皆身沒名成，乃正其禮。故雖功赫天壤，德邁前王，未有豫定之典。此蓋言之不從，失之甚者也。后二年而宮車晏駕，于是統微政逸。

　　吳孫休世，烏程民有得困疾，及差，能以響言者，言于此而聞于彼。自其所聽之，不覺其聲之大也；自遠聽之，如人對言，不覺聲之自遠來也。聲之所往，隨其所向，遠者不過十數里。其鄰人有責息于外，歷年不還。乃假之使為責讓，懼以禍福，負物者以為鬼神，即傾倒畀之。其人亦不自知所以然也。言不從之咎也。

　　魏世起安世殿，晉武帝后居之。安世，武帝字也。晉武帝每延群臣，多說平生常事，未嘗及經國遠圖。此言之不從也。何曾謂子遵曰："國家無貽厥之謀，及身而已，后嗣其殆乎，此子孫之憂也。"自永熙后，王室漸亂。永嘉中，天下大壞。及何綏以非辜被誅，皆如曾言。