卷十四 志第四◎禮一

　　成帝咸康二年，臨軒，遣使兼太保領(lǐng)軍將軍諸葛恢、兼太尉護(hù)軍將軍孔愉六禮備物，拜皇后杜氏，即日入宮。帝御太極殿，群臣畢賀，非禮也。王者昏禮，禮無(wú)其制。《春秋》祭公逆王后于《紀(jì)》。《谷梁》、《左氏》說(shuō)與《公羊》又不同，而漢、魏遺事闕略者眾。晉武、惠納后，江左又無(wú)復(fù)儀注，故成帝將納杜后，太常華恒始與博士參定其儀。據(jù)杜預(yù)《左氏傳》說(shuō)主婚，是供其婚禮之幣而已。又周靈王求婚于齊，齊侯問(wèn)于晏桓子，桓子對(duì)曰："夫婦所生若而人，姑姊妹則稱先守某公之遺女若而人。"此則天子之命，自得下達(dá)，臣下之答，徑自上通。先儒以為丘明詳錄其事，蓋為王者婚娶之禮也。故成帝臨軒遣使稱制拜后。然其儀注，又不具存。

　　康帝建元元年，納后褚氏。而儀注陛者不設(shè)旄頭。殿中御史奏："今迎皇后，依昔成恭皇后入宮御物，而儀注至尊袞冕升殿，旄頭不設(shè)，求量處。又案昔迎恭皇后，唯作青龍旗，其余皆即御物。今當(dāng)臨軒遣使，而立五牛旂旗，旄頭畢罕并出。即用舊制，今闕。"詔曰："所以正法服升太極者，以敬其始，故備其禮也。今云何更闕所重而撤法物邪？又恭后神主入廟，先帝詔后禮宜有降，不宜建五牛旗，而今猶復(fù)設(shè)之邪？既不設(shè)五牛旗，則旄頭畢罕之器易具也。"又詔曰："舊制既難準(zhǔn)，且于今而備，亦非宜。府庫(kù)之儲(chǔ)，唯當(dāng)以供軍國(guó)之費(fèi)耳。法服儀飾粗令舉，其余兼副雜器，停之。"及至穆帝升平元年，將納皇后何氏，太常王彪之始更大引經(jīng)傳及諸故事，以正其禮，深非公羊婚禮不稱主人之義。又曰："王者之于四海，無(wú)非臣妾。雖復(fù)父兄之親，師友之賢，皆純臣也。夫崇三綱之始，以定乾坤之儀，安有天父之尊，而稱臣下之命，以納伉儷；安有臣下之卑，而稱天父之名，以行大禮。遠(yuǎn)尋古禮，無(wú)王者此制；近求史籍，無(wú)王者此比。于情不安，于義不通。案咸寧二年，納悼皇后時(shí)，弘訓(xùn)太后母臨天下，而無(wú)命戚屬之臣為武皇父兄主婚之文。又考大晉已行之事，咸寧故事，不稱父兄師友，則咸康華恒所上合于舊也。臣愚謂今納后儀制，宜一依咸康故事。"于是從之。

　　華恒所定六禮，云宜依漢舊及大晉已行之制，此恒猶識(shí)前事，故王彪之多從咸康，由此也。惟以取婦之家，三日不舉樂(lè)，而咸康群臣賀為失禮；故但依咸寧上禮，不復(fù)賀也。其告廟六禮版文等儀，皆彪之所定也。詳推有典制，其納采版文璽書(shū)曰："皇帝咨前太尉參軍何琦，渾元資始，肇經(jīng)人倫，爰及夫婦，以奉天地宗廟社稷，謀于公卿，咸以為宜率由舊典。今使使持節(jié)太常彪之、宗正綜以禮納采。"主人曰："皇帝嘉命，訪婚陋族，備數(shù)采擇。臣從祖弟故散騎侍郎準(zhǔn)之遺女，未閑教訓(xùn)，衣履若而人，欽承舊章，肅奉典制。前太尉參軍都鄉(xiāng)侯糞土臣何琦稽首再拜承制詔。"次問(wèn)名版文曰："皇帝曰，咨某官某姓，兩儀配合，承天統(tǒng)物，正位于內(nèi)，必俟令族，重章舊典。今使使持節(jié)太常某、宗正某，以禮問(wèn)名。"主人曰："皇帝嘉命，使者某到，重宣中詔，問(wèn)臣民族。臣族女父母所生先臣故光祿大夫雩婁侯楨之遺玄孫，先臣故豫州刺史關(guān)中侯惲之曾孫，先臣安豐太守關(guān)中侯睿之孫，先臣故散騎侍郎準(zhǔn)之遺女。外出自先臣故尚書(shū)左丞胄之外曾孫，先臣故侍中關(guān)內(nèi)侯夷之外孫女，年十七。欽承舊章，肅奉典制。"次納吉版文曰："皇帝曰，咨某官某姓，人謀龜從，僉曰貞吉，敬從典禮。今使持節(jié)太常某、宗正某，以禮納吉。"主人曰："皇帝嘉命，使者某重宣中詔，太卜元吉。臣陋族卑鄙，憂懼不堪。欽承舊章，肅奉典制。"次納征版文："皇帝曰，咨某官某姓之女，有母儀之德，窈窕之姿，如山如河，宜奉宗廟，永承天祚。以玄絺皮帛馬羊錢璧，以章典禮。今使使持節(jié)司徒某、太常某，以禮納征。"主人曰："皇帝嘉命，降婚卑陋，崇以上公，寵以典禮，備物典策。欽承舊章，肅奉典制。"次請(qǐng)期版文："皇帝曰，咨某官某姓，謀于公卿，大筮元龜，罔有不臧，率遵典禮。今使使持節(jié)太常某、宗正某，以禮請(qǐng)期。"主人曰："皇帝嘉命，使某重宣中詔，吉日惟某可迎。臣?xì)J承舊章，肅奉典制。"次親迎版文："皇帝曰，咨某官某姓，歲吉月令，吉日惟某，率禮以迎。今使使持節(jié)太保某、太尉某以迎。"主人曰："皇帝嘉命，使者某重宣中詔。令月吉辰，備禮以迎。上公宗卿，兼至副介，近臣百兩，臣蝝蟻之族，猥承大禮，憂懼戰(zhàn)悸。欽承舊章，肅奉典制。"其稽首承詔皆如初答。