卷十 志第五

　　玉輅，禋祀所用，飾以玉。《白虎通》云："玉輅，大輅也。"《周禮》巾車氏所掌，"鏤錫，樊纓十有再就，建太常，十有二旒"。虞氏謂之鸞車，夏后氏謂之鉤車，殷謂之大輅，周謂之乘輅。《大戴禮》著其形式，上蓋如規象天，二十八橑象列星，下方輿象地，三十輻象一月。前視則睹鑾和之聲，側觀則睹四時之運。昔成湯用而郊祀，因有山車之瑞，亦謂桑根車。蔡邕《獨斷》論漢制度，凡乘輿車，皆有六馬，羽蓋金爪，黃屋左纛，鏤棨方釳，重轂繁纓，黃繒為蓋里也。左纛，以旄牛尾建于竿上，其大如斗，立于左騑也。鏤棨高闊各五寸，上如傘形，施于發上，而插翟尾也。方釳當顱，蓋馬冠也。繁纓，膺前索也。重轂，重施轂也。應劭《漢官》，大輅龍旂，畫龍于旂上也。董巴《志》謂為瑞山車，秦謂金根，即殷輅矣。司馬彪《志》亦云："漢備五輅，或謂德車，其所駕馬，皆如方色。"唯晉太常卿摯虞獨疑大輅，謂非玉輅。摯虞之說，理實可疑，而歷代通儒，混為玉輅，詳其施用，義亦不殊。左建太常。案《釋名》："日月為常，畫日月于旗端，言常明也。"又云："自夏始也。"奚仲為夏車正，加以旂常，于是旒就有差，用明尊卑之別也。董巴所述，全明漢制。天子建太常，十二斿，曳地，日月升龍，象天明也。今之玉輅，參用舊典，消息取舍，裁其折中。以青為質，玉飾其末。重箱盤輿，左龍右獸，金鳳翅，畫虡文，軛左立纛。金鳳一，在軾前。八鸞在衡，二鈴在軾。龍辀之上，前設鄣塵。青蓋黃里，繡游帶。金博山，綴以鏡子，下垂八佩。樹四十葆羽。輪皆朱斑重牙，復轄。左建太常，十有二旒，皆畫升龍日月，其長曳地。右載闟戟，長四尺，闊三尺，黻文。旗首金龍頭，銜鈴及緌，垂以結綬。駕蒼龍，金棨方釳，插翟尾五隼，鏤錫，鞶纓十有二就，皆五繒罽，以為文飾。天子祭祀、納后則乘之。馭士二十八人，余輅準此。

　　副車，案蔡邕《獨斷》，五輅之外，乃復設五色安車、立車各一乘，皆駕四馬，是為五時副車。俗人名曰五帝車者，蓋副車也。故張良狙擊秦皇帝，誤中副車。漢家制度，亦備副車。司馬彪云："德車駕六，后駕四，是為副車。"《魏志》亦云："天子命太祖駕金根六馬，設五時副車。"江左乃闕，至梁始備。開皇中，不置副車，平陳得之，毀而弗用。至是復并設之。副玉輅，色及旗章，一同正輅，唯降二等。駕用四馬，馭士二十四人。余四副準此。

　　金輅，案《尚書》，即綴輅也。《周官》："金輅，鏤錫，繁纓九就，建大旂，以賓，同姓以封。"夫禮窮則通，下得通于上也，故天子乘之，接賓宴，同姓諸侯，受而出封。是以漢太子、諸王皆乘金輅及安車，并朱斑輪，倚獸較，伏鹿軾，黑文，畫藩，青蓋，金華施橑，朱畫轅，金涂飾。非皇子為王，不錫此乘，皆左右騑，駕三馬。旂九旒，畫降龍。皇孫乘綠車，亦駕之。魏、晉制，太子及諸王皆駕四馬。依摯虞議，天子金輅，次在第二。又云，金輅以朝，象輅以賓。則是晉用輅與周異矣。《宋起居注》，泰始四年，尚書令建安王休仁議："天子之元子，士也，故齒胄于辟雍，欲使知教而后尊，不得生而貴矣。既命之后，禮同上公，故天子賜之金輅，但減旂章為等級。象及革木，賜異姓諸侯。在朝卿士，亦準斯例。"此則皇太子及帝子王者，通得乘之。自晉過江，王公以下，車服卑雜，唯有太子禮秩崇異。又乘山石安車，義不經見，事無所出。賜金輅者，此為古制，降乘輿二等，駕用四馬。唯天子五輅，通駕六馬。旟旌旗旐，并十二旒。左建旟。案《爾雅》："錯革鳥曰旟。"郭璞云："此謂全剝鳥皮毛，置之竿上也。"舊說，刻為革鳥。孫叔敖云："革，急也。言畫急疾鳥于旒上也。"《周官》所謂鳥隼為旟，亦是急義。今之金輅，赤質，黃金飾諸末。左建旂，畫飛隼，右建闟戟，鞶輿鳳翅等，并同玉輅。駕赤鳷。臨朝會同，饗射飲至則用之。

　　皇太子輅，古者金飾。宋、齊以來，并乘象輅。宇文愷、閻毗奏："案宋大明六年，初備五輅，有司奏云：'秦改周輅，創制金根，漢、魏因循，其形莫改。而金玉二輅，雕飾略同，造次瞻睹，殆無差別。若錫于東儲，在禮嫌重，非所以崇峻陛級，表示等威。今皇太子宜乘象輅，碧旂九葉，進不斥尊，退不逼下，酌時沿古，于禮為中。'觀宋此義，乃無副車。新置五輅，金玉同體，至象已下，即為差降。所以太子不得乘金輅，欲示等威，故令給象。今取《周禮》之名，依漢家之制，天子五輅，形飾并同。旒及繁纓，例皆十二，黃屋左纛，金根重轂，無不悉同，唯應五方色以為殊耳。若用此輅，給于太子，革木盡皆不可，何況金象者乎？既制副車，駕用四馬，至于金輅，自有等差。《春秋》之義，降下以兩。今天子金輅，駕用六馬，十二旒，太子金輅，駕用四馬，降龍九旒，制頗同于副車，又有旌旗之別。并嫡皇孫及親王等輅，并給金輅，而減其雕飾，合于古典。臣謂非嫌。"制曰："可。"于是太子金輅，赤質，制同副車，具體而小，亦駕四馬，馭士二十人。皇嫡孫金輅，綠質，降太子一等。去盤輿重轂，轅上起箱，末以金飾，旌長七刃，七旒。駕用四馬，馭士一十八人。親王金輅，以赤為質，余同于皇嫡孫。唯在其國及納妃親迎則給之，常朝則乘象輅。