卷九 志第四

　　后齊娉禮，一曰納采，二曰問名，三曰納吉，四曰納征，五曰請期，六曰親迎。皆用羔羊一口，雁一雙，酒黍稷稻米面各一斛。自皇子王已下至于九品皆同，流外及庶人則減其半。納征，皇子王用玄三匹，纁二匹，束帛十匹，大璋一(第一品已下至從三品，用璧玉，四品已下皆無。)獸皮二(第一品已下至從五品，用豹皮二，六品已下至從九品，用鹿皮。)錦彩六十匹(一品錦彩四十匹，二品三十匹，三品二十匹，四品雜彩十六匹，五品十匹，六品、七品五匹。)絹二百匹，(一品一百四十匹，二品一百二十匹，三品一百匹，四品八十匹，五品六十匹，六品、七品五十匹，八品、九品三十匹。)羔羊一口，羊四口，犢二頭，酒黍稷稻米面各十斛。(一品至三品，減羊二口，酒黍稷稻米面各減六斛，四品、五品減一犢，酒黍稷稻米面又減二斛，六品以下無犢，酒黍稷稻米面各一斛。)諸王之子，已封未封，禮皆同第一品。新婚從車，皇子百乘，一品五十乘，第二、第三品三十乘，第四、第五品二十乘，第六、第七品十乘，八品達于庶人五乘。各依其秩之飾。

　　梁大同五年，臨城公婚，公夫人于皇太子妃為姑侄，進見之制，議者互有不同。令曰："纁雁之儀，既稱合于二姓，酒食之會，亦有姻不失親。若使榛栗腶修，贄饋必舉，副笄編珈，盛飾斯備，不應婦見之禮，獨以親闕。頃者敬進酏醴，已傳婦事之則，而奉盤沃盥，不行侯服之家。是知繁省不同，質文異世，臨城公夫人于妃既是姑侄，宜停省。"

　　后齊將講于天子，先定經于孔父廟，置執經一人，侍講二人，執讀一人，擿句二人，錄義六人，奉經二人。講之旦，皇帝服通天冠、玄紗袍，乘象輅，至學，坐廟堂上。講訖，還便殿，改服絳紗袍，乘象輅，還宮。講畢，以一太牢釋奠孔父，配以顏回，列軒懸樂，六佾舞。行三獻禮畢，皇帝服通天冠、絳紗袍，升阼，即坐。宴畢，還宮。皇太子每通一經，亦釋奠，乘石山安車，三師乘車在前，三少從后而至學焉。

　　梁天監八年，皇太子釋奠。周舍議，以為："釋奠仍會，既惟大禮，請依東宮元會，太子著絳紗襮，樂用軒懸。預升殿坐者，皆服朱衣。"帝從之。又有司以為："《禮》云：'凡為人子者，升降不由阼階。'案今學堂凡有三階，愚謂客若降等，則從主人之階。今先師在堂，義所尊敬，太子宜登阼階，以明從師之義。若釋奠事訖，宴會之時，無復先師之敬，太子升堂，則宜從西階，以明不由阼義。"吏部郎徐勉議："鄭玄云：'由命士以上，父子異宮。'宮室既異，無不由阼階之禮。請釋奠及宴會，太子升堂，并宜由東階。若輿駕幸學，自然中陛。又檢《東宮元會儀注》，太子升崇正殿，不欲東西階。責東宮典儀，列云：'太子元會，升自西階'，此則相承為謬。請自今東宮大公事，太子升崇正殿，并由阼階。其預會賓客，依舊西階。"

　　大同七年，皇太子表其子寧國、臨城公入學，時議者以與太子有齒胄之義，疑之。侍中、尚書令臣敬容、尚書仆射臣纘、尚書臣僧旻、臣之遴、臣筠等，以為："參、點并事宣尼，回、路同諮泗水，鄒魯稱盛，洙汶無譏。師道既光，得一資敬，無虧亞貳，況于兩公，而云不可？"制曰："可。"

　　后齊制，新立學，必釋奠禮先圣先師，每歲春秋二仲，常行其禮。每月旦，祭酒領博士已下及國子諸學生已上，太學、四門博士升堂，助教已下、太學諸生階下，拜孔揖顏。日出行事而不至者，記之為一負。雨沾服則止。學生每十日給假，皆以丙日放之�？�學則于坊內立孔、顏廟，博士已下，亦每月朝云。

　　隋制，國子寺，每歲以四仲月上丁，釋奠于先圣先師。年別一行鄉飲酒禮。州郡學則以春秋仲月釋奠。州郡縣亦每年于學一行鄉飲酒禮。學生皆乙日試書，丙日給假焉。

　　梁元會之禮，未明，庭燎設，文物充庭。臺門辟，禁衛皆嚴，有司各從其事。太階東置白獸樽。群臣及諸蕃客并集，各從其班而拜。侍中奏中嚴，王公卿尹各執珪璧入拜。侍中乃奏外辦，皇帝服袞冕，乘輿以出。侍中扶左，常侍扶右，黃門侍郎一人執曲直華蓋從。至階，降輿，納舄升坐。有司御前施奉珪藉。王公以下，至阼階，脫舄劍，升殿，席南奉贄珪璧畢，下殿，納舄佩劍，詣本位。主客即徙珪璧于東廂。帝興，入，徙御坐于西壁下，東向。設皇太子王公已下位。又奏中嚴，皇帝服通天冠，升御坐。王公上壽禮畢，食。食畢，樂伎奏。太宮進御酒，主書賦黃甘，逮二品已上。尚書騶騎引計吏，郡國各一人，皆跪受詔。侍中讀五條詔，計吏每應諾訖，令陳便宜者，聽詣白獸樽，以次還坐。宴樂罷，皇帝乘輿以入�；侍�子朝，則遠游冠服，乘金輅，鹵簿以行。預會則劍履升坐。會訖，先興。天監六年詔曰："頃代以來，元日朝畢，次會群臣，則移就西壁下，東向坐。求之古義，王者宴萬國，唯應南面，何更居東面？"于是御坐南向，以西方為上�；侍�子以下，在北壁坐者，悉西邊東向。尚書令以下在南方坐者，悉東邊西向。舊元日御坐東向，酒壺在東壁下。御坐既南向，乃詔壺于南蘭下。又詔："元日受五等贄，珪璧并量付所司。"周舍案："《周禮》冢宰，大朝覲，贊玉幣。尚書，古之冢宰。頃王者不親撫玉，則不復須冢宰贊助。尋尚書主客曹郎，既冢宰隸職，今元日五等奠玉既竟，請以主客郎受。鄭玄注《覲禮》云：'既受之后，出付玉人于外。'漢時少府，職掌珪璧，請主客受玉，付少府掌。"帝從之。又尚書仆射沈約議："《正會儀注》，御出，乘輿至太極殿前，納舄升階。尋路寢之設，本是人君居處，不容自敬宮室。案漢氏則乘小車升殿。請自今元正及大公事，御宜乘小輿至太極階，仍乘版輿升殿。"制："可。"